看电影《孔子》重读司马迁《史记》关于孔子
一看孔子是野种 
看了电影《孔子》之余读到了李零先生关于孔子研究的那一本大作《丧家狗》。而后重新又去翻开司马迁关于记述历史上的孔子的大响篇章。在司马迁的传世国粹大书《史记》里面，这一位被宫刑过的古代大学者多处用了不凡之笔，拿不同凡俗的记传艺术手法，立体和求实记叙了司马迁个人对于孔子圣人平生的一些做为。其中有不少说法还是值得重新一读。比如《史记》卷四十七《孔子世家》第十七第一节，司马迁这样记录写到：“纥与颜氏女野合而生孔子”。关于“野合”只在农民艺术大师电影《红高梁》里面看见过。而中华书局版的《史记》对于所谓“野合”的解注是：“先进于礼乐野人也。故谓不合礼仪。”有一点点意思了，那一个连身子骨都是比较肮脏的“不合礼仪”的孔子老师竟演变成了所谓的大圣人？读了这个，又去翻看着中华书局正式出版的多卷集丛《史记》关于孔老师。不禁想到，孔老师号称是文坛学界文化第一人的。可他怎么会是一个野合改良的生产物种呢？
历史怎么颠来倒去的。巴金当年曾对为他立传的作家说过:用我的材料，写你的作品。这是对传主史实和作家写作的双重尊重。电影《孔子》也应当尊重起码的历史。
二看孔子是凶手
司马迁写的《史记》卷的第1915页里面，竖排本文字这样的明白描写道：“有顷，齐有司趋而进曰‘请奏宫中之乐。’景公曰：‘诺’。优倡侏儒为戏而前，孔崽趋而进，历阶而登，不进一筹，曰：‘匹夫而鎣惑，诸候者罪当诛！请命有司。’有司加法焉，手足异处。” 司马迁的这两段有关《孔子世家》内容。翻译出来的现代文字大约是这样的：“生于鲁襄公二十二年约孔子老师不怎么喜欢戏子而去看了戏，孔子老师看戏到不高兴地方脸色大怒，并且跳上台上要求杀掉戏子们。结果当时的文艺界人士遭到了大肆宰割，脑袋和身体分放各处。”看了司马迁的这一段正史文字，觉得当时的戏子艺术家们纵便再有过分的缺点和毛病，也不该被罪获杀害了吧？孔子老师是不是也太那个一点啦？啧啧，这位孔老师虽然滥杀无辜生命，可是孔老师平常却总在他的“伦语”里面，号称仁义爱心礼教的呀。孔圣人有这么口是心非吗？
当台湾“诽韩案”早已成为历史尘烟的时候，大陆又出现了“诽孔事件”。2010年1月20日，电影《孔子》在全国公映。从开拍到公映，《孔子》就惹来诸多争议，甚至还传出孔子后代因影片存在“子见南子”这样有损孔子万世师表形象的情节而要起诉《孔子》剧组的消息。
国学大师梁启超虽然毕生尊孔，但是梁启超也认为孔老师无端杀人是圣人一记污点。比如孔老师虐杀春秋时鲁国人少正卯。少正卯是法家先驱。曾任大夫。聚徒讲学，主张革新，代表当时新兴地主阶级反对没落奴隶制的统治秩序。历史上孔老师的学生颜回曾多次到少老师那里听讲。后来孔丘代理鲁相任职三月，即以“心达而险”（通晓古今之变，敢于革命）.“行辟而坚”（违背周礼，坚持革新道路）.“言伪而变”（透彻讲述革新道理），“记丑而博”（深知奴隶制腐朽和不稳）.“顺非而泽”（义正词严的支持革命思想）五条罪状，诬少正卯“乱政”加以杀害。少正卯这个人物出现在历史典籍当中，最早应该是《荀子 宥坐》第二十八篇里面提到的：“夫少正卯，鲁之闻人也，夫子为政而始（先）诛之，得无失乎？”。
关于孔老师杀人少正卯，早在史典当中的《尹文子》《说苑》《孔子家语》等书里面都有《荀子》的同类说法，认为孔子杀了少正卯。大学者蔡尚思以为《荀子》所讲孔子杀少正卯的说法，还是比较符合历史真迹的。在司马迁在《史记 孔子世家》也有云曰：“鲁定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事 …… 于是诛鲁大夫乱政者少正卯。”这也就是说，孔老师只在鲁国司寇代行宰相职务才干七天，就下手宰了当时当任鲁国大夫的少正卯。真是新官上任放大火。孔老师杀少老师的主要理由，除了少正卯兼有五种恶行，并且在家里聚众成群，鼓吹邪说，哗众取宠，算是小人当中雄杰，所以非杀不可之外，恐怕还有文人相轻的必然一势。再后来的后来，公正的历史还是给少正卯老师评了反。但是少老师的脑袋掉了永远按放不回去了。确实不大理解，孔老师杀少老师对于人性文明进步有着什么启示作用？电影《孔子》也没讲到。
三看孔子会见荡妇南子
早有历史学人以为，所谓的“子见南子”极有可能是大历史上的一个“误读”？可是目下新派电影《孔子》里面的所谓“子见南子”居然拿了孔子这一段并不怎么光彩的人文史迹做起了大文画面。真的不知道，这一位女导演是要颂歌圣贤孔子呢？还是逼仄孔子？抑或整肃孔子？稍微有一点点头发丝长短大小历史常识的人就会知道，早在西周早有礼律法令规定所谓：“男女授受不亲”。所以，身为重大学者的孔子，当时私底下有着“子见南子”文人或教授淫行作风，应当很是触犯当时周法律的恶行作为。当然了，孔子老师当时也已及时看到了此一点。所以孔子才会朝着个人学生子路做了一痛深入自我批评，孔子老师哭天抹泪抑天喊道：“天厌之。天厌之。”这真的是为后人之学立起了一架浩大贞洁牌坊。
这里不太同意孔子在“子见南子”时期所倡导的所谓：“要象好色一般好德”的育人说法。历史上有关“子见南子”当中的南子究竟是一个啥东西呢？依据史书讲，南子基本属于当肘一小国首席淫妇。所以当朝规定，她在见接孔子时候要身在帐后。垂帘一样。可是电影《孔子》拍得有一些性情嚣张了。什么都明着来。翻检八十年前有关曲阜学生拍了林语堂创作的讽刺孔子“子见南子”的历史闹剧，觉得今日电影《孔子》内容书得有那么一些滑稽？再后，世人对于孔子后人打的那一场“子见南子”的野史或正史的官司，蔡元培和鲁迅等等文化大师也都觉得过于“小题大作”了。依照这一史迹看，孔子“子见南子”确实可能属于孔老师自已游亡四野时的个人“品行不端”？因为您老人家子弟三千，更应当为人师表，不该私下偷色淫行吧？好歹后来，《史记》对于孔老师偷见卫灵公的南子夫人写得活现。也对孔老师个人自批一顿写的精险：“天雷轰了俺！天雷轰了俺吧 ……”不过这种话，不应当是天下第一圣人所言的呀。
我们的社会是应当人性化的。电影《孔子》应当也是。
[
本帖最后由 放牛班的课堂 于 2010-2-6 15:09 编辑 ]
