穆昭阳

　荆楚网消息 (湖北日报) 长达40天的端午节会
　　唐朝诗人张志和道尽西塞山美景：
　　西塞山前白鹭飞，
　　桃花流水鳜鱼肥。
　　青箬笠，绿蓑衣，
　　斜风细雨不须归。
　　8日，农历五月十六。
　　果真是斜风细雨，依然是西塞山下。
　　黄石西塞山区道士氵伏村65岁的村民严基才和老伴游耀玉早早在大门口设下香案，摆上茶、酒、水果等供品，备下一碗茶米（茶叶与白米），一大挂鞭炮，翘首等候神舟。
　　和严家一样，道士 村一二组的村民，和已发展成街道的两侧店面，500户左右人家，户户摆香案，备鞭炮。
　　神舟8点左右从江堤下的神舟宫出发。四里八乡赶会的百姓，几趟乐班激扬的鼓乐，16名壮汉簇拥着7米长、5米高的神舟，在村里巡游。所到之处，敞门开户，放鞭燃烛，祈福许愿，人们向神舟抛撒茶米。鞭炮声，锣鼓声，响天动地，一波赛过一波。
　　巡游一般持续五六个小时。当天因细雨不停，巡游队伍一路疾进，也游了3个小时。
　　23岁的当地青年游淦说，其热闹程度，远胜春节。
　　神舟会从农历四月初八扎制神舟开始。扎制工艺复杂，雕梁画栋，涂彩敷金，108位神偶栩栩如生。
　　扎舟是一项荣誉，手艺多为祖传。今年就是91岁的老扎师乐道银，带着40岁的游建忠和38岁的游仁喜完成的。
　　农历五月十五，神偶上船；十六，巡游；十七，点长明灯；十八，送神舟入江。
　　入江之日，数万人岸边相送，当地也把十八日称为大端午。
　　从农历四月初八到五月十八，长达40天的端午节会，西塞山仅见。
　　2000多年的传说与传奇
　　相传公元前278年农历五月初五，爱国诗人屈原自投汩罗江。
　　道士 村民预测，屈原的遗体经洞庭湖入长江到达西塞山，大约需要十天。
　　当地百姓捐钱造船，准备为屈原收殓。从 五月十四开始在江中巡游，日夜守望。得知上游收殓妥当，便扎制龙舟一艘，将屈原神像请到舟上，恭送入江。
　　据神舟会负责人、73岁的黄太征老人介绍，早在屈原之前，当地就有扎制神舟习俗。
　　民俗文化学者费杰成对神舟会进行了深入研究。他认为，在神舟会中，屈原是作为“客神”被邀约登舟，与众神共享一炉香，一堂乐。
　　费杰成也认为，神舟文化比端午祭祀屈原文化早，农耕文化是其源头。
　　2000多年血脉相传，不得不说是民俗奇迹。
　　在最热闹的 五月十四至十八，还要唱五天大戏。今年登台的是浠水县楚剧团。据而立之年的范团长介绍，五天演12台戏，每台3小时，他带了40人的演出队伍来此献艺。
　　因为有戏有舟，几乎家家宾客盈门。游耀玉请了高龄的乡亲来看戏，游淦外婆家也有数位亲戚到访。
　　神舟会历来为民间操办，十数张大红纸公布着功德主名单。记者粗略估计，达四五千人之多。
　　村边厂房林立。曾经，巡游走村串户，如今则穿街过巷。逼仄的巷道，低垂的电线，给巡游带来不少麻烦。
　　2006年，西塞山神舟会成为国家首批非物质文化遗产。
　　今年，西塞山神舟会与屈原故里端午习俗、苏州端午习俗、汩罗江畔端午习俗一起打包，由我省代表中国，向联合国教科文组织申报世界非物质文化遗产。
　　常见西方所谓狂欢节，神舟会则欢而不狂。它扎根于深厚的文化土壤，文化与旅游价值当不可小视。 （记者 刘长松）