非物质文化视野下的苗族蚩尤戏
熊晓辉
苗族蚩尤戏源于苗族古老的民间祭祀活动，有着数千年的传承历史，以古朴、诙谐、夸张、个性化的表演方式，纯正的民族素材和独特的苗族面具而被誉为中国戏剧的“活化石”。然而，目前出现的传承人严重流失等现状，让人担心，苗族蚩尤戏真地成为历史的化石。
传承人严重流失
苗族蚩尤戏普遍被认为形成于五千年前，最早见诸于文字记载的是南朝梁任昉(460—508)撰写的《述异记》。《述异记》载：“今冀州有乐名‘蚩尤’戏，其民两两三三，头戴牛角而相抵，汉造角抵戏，盖遗制也。”在《述异记》中，把蚩尤描绘成：“人身牛蹄，四目六手，耳鬓似剑戟，头有角。”《中国戏曲通史》认为它很可能是原始时代祭蚩尤的一种仪式舞蹈。
蚩尤戏一经成为一种艺术形式，就以自己的发展规律去实现它的艺术价值。从苗族的文化发展历史上看，通过人们对祖先及蚩尤的崇拜，促进了苗族蚩尤戏的产生，在一定的历史时期，蚩尤戏起到了传播民族文化艺术的关键作用。不难看出，苗族蚩尤戏是经苗巫傩等宗教祭礼活动发展而来的民间艺术，它与苗族原始宗教艺术和其他民间艺术相融合，形成了一种多元艺术形式的宗教艺术，在其发展和流传的过程中，这种艺术形式已经具有浓郁的民族特色。
从蚩尤戏发展的现状来看，问题甚多。首先，传承人严重流失。由于受现代生活方式的影响，人们精神文化生活有了空前的丰富和提高，一些现代观念冲击了传统的民族艺术。如今，许多孩子不愿意从事民族民间艺术这一行业，传承人断层问题严重。其次，民俗传统的制约。蚩尤戏是宗教仪式戏剧，是祭祀蚩尤的一种民间小剧种。一般在农村重大仪式、集会甚至办喜事等场合都不会请蚩尤戏剧班，这使蚩尤戏的演出市场受到限制。再次，缺乏宣传、创新。电视、报纸、出版物等媒体对蚩尤戏宣传少，人们接触蚩尤戏机会少，观众对其关注程度低。此外，还存在资金缺乏问题。蚩尤戏和许多地戏一样，都存在着经费困难问题，这也是制约蚩尤戏发展的一个重要因素。
苗族蚩尤戏的非物质文化遗产特征
根据人们对非物质文化遗产的界定，苗族蚩尤戏有着动态性、民族性、习俗性、传统性、广泛性、地域性和多层面文化两重性等非物质文化遗产特征。
在蚩尤戏主要流传的湘鄂渝黔边区，地形复杂，层峦叠嶂，武陵山脉地势由西北向东南倾斜，西北依渝鄂屏山，山体高耸，海拔多为800米至1200米之间。这种山区的居住环境给蚩尤戏的地域性特征奠定了厚实的基础，从而使蚩尤戏的内容有了独特的地域性特色。
蚩尤戏在苗族社会历史发展过程中，不仅保存和传播了苗族原始文化，而且不断吸收其他艺术门类，创造了新的苗族特色文化，是苗族文化传承的载体，而且容量大、表现力强，远远超过其戏剧形式的本身范畴，成为一个兼容并包的文化综合体。我们透过苗族蚩尤戏原始、拙朴、怪异、愚昧甚至野蛮的表象，会发现其本身蕴涵着大量的历史文化遗产。长期以来，苗族人积淀形成的文化意识心理特征被有机地融汇在蚩尤戏内，它不仅世代袭传法器道具，还利用着栩栩如生的面具，至今都以顽强的生命活跃在湘鄂渝黔边邻苗族地区，人们在今天还能看到中国戏剧发展初级阶段的某些原始面貌。
在巫傩坛前表演蚩尤戏时，巫师是戴着特殊面具的。后来，这种面具变为传科演艺、登台祭祀的法事面具。苗族蚩尤戏在表演中讲苗语、唱苗腔，而苗语是一种无文字的语言，全靠口头相传。在现代多元文化的冲击下，苗族的一些原生态的文化艺术已逐渐失传，苗语已成为一种“濒危语言”，因而以苗语为语言载体的“蚩尤戏”更是一种濒临失传的非物质文化遗产。作为戏曲“活化石”的蚩尤戏可以帮助人们了解苗族先民渔猎、农耕生活的文化背景与历史，同时对于我们研究古代苗族社会具有非常珍贵的历史价值。
(作者单位：吉首大学师范学院民族文化研究中心)
文章出处：中国社会科学报 发布时间：2010-4-15 17:55:02
