岁时记
东方早报 2009-5-17 3:04:38
中国古人对于时序更迭寒暑交替颇为关注，早自《夏小正》及《吕氏·月令》即有所载录。并非仅因此事关涉农事收成，更深在的原因是时序辗转早已渗入传统文化的诸多方面，民间日用与民众生活皆与此息息相关。自从中国进入西人计时体系后，整个时间观发生本质的转变。传统节日渐次沦为琳琅摆设或是文化标志，与其说凸显我们的文化意蕴，不如说展露我们的文化残留。大小商家借此贴金镶银，老百姓也只是随人声口，莫知远因。
本书即是关于中国传统岁时节日的研究著作。举凡重要的民俗节日，类如清明、端午、夏至皆阑入其中。更重要的是，作者非仅作一般性的知识绍介或掌故堆砌，而是从传统文化的演变与民间信仰的角度对节日做一番追根溯源。譬如，我们或许知道几大传统节日的创设原因，但未必会将它们安置在一起作统观合照的把握，更遑论如作者般考究它们之间的结构联系与内在肌理了。由此观之，这些看似零散的节日其实分布井然，体现了古人对自然规律与自然现象的认知和支配古人思维方式的阴阳五行思想。《礼记》云：“君子入境而问禁，入国而问俗”，周知风俗，遍照民事，虽是小道，实颇可观。可惜民间文化自来即不受重视，学者鄙夷其琐小，鲜有论及；百姓虽日日生活于其中，却懵然不觉。本书很好地弥补了这一缺漏。
又，不惟视野广远，作者下的气力也不小。如端午与蟾蜍的关系，在现代人看来这丑陋惹人生厌的动物，在古代却颇受优待，奉若上宾。作者广搜博讨，倒源溯根，讲清楚了为何端午会把蟾蜍作为节令物品，又为何古人讲究捉蟾蜍须在五月五日正午时分，且还要正在往东爬的时候方为最佳，又为何蟾蜍能入药，可辟兵，乃“阴中之阳”。 唯其资料详瞻，典故纷杂，读来有趣；唯其有趣，又不致觉其冗繁，可见作者心力。值得一提的是，本书在方法上为比较研究，多方借鉴运用了日本学者的研究成果、日本存留的关于中国古代节日的文献资料。所谓“他山之石可以攻玉”，譬如我国古代不少传统节日少为重数节日，似一月一，二月二，三月三等等，作者在这里引用日本学者的研究成果，说明这些重数节日形成于已经习惯使用序数纪日的东汉末年，定型于三国时代，又进一步考辨古人关于这些重数节日的传说和观念，借他山的石头将人皆莫能言之的问题厘清道明。
编者按
请读者侦破，这篇书评所评的是什么书、作者是谁、哪家出版社出版？
提示：近五年内大陆出版的中文书。
答案请在5月24日前寄到：延安中路839号东方早报总编办（200040），或传：
dfsp@wxjt.com.cn。我们将从破案的读者中抽出三名赠送阎连科的《我与父辈》签名本。上期答案：《追寻一己之福——中国古代的信仰世界》，蒲慕洲著，上海古籍出版社出版。
