学者：当代中国人为何“崇狼” 需要反省文化性格
中新网 2009年06月03日 08:33
浙江大学人文学院教授、博导，浙江省文学学会会长廖可斌
廖可斌谈民族文化性格塑造——
德性·理性·血性
我想从《狼图腾》这本书说起。
自从这本书出版以后，社会兴起一股“崇狼热”。之所以有这股热潮，我想有三个原因：首先是近代以来中国落后挨打的惨痛记忆；其次是因赶超式发展和全球化而激化的当代国家之间、地区之间、单位企业之间以至个人之间的剧烈竞争；第三是现代环保观念普及，人们意识到狼是生物链中的重要一环，从而彻底改变了对它的态度。
出现“崇狼热”的原因
这三个方面，特别是前两个方面，可能是当代中国人“崇狼”的主要原因。人们认为，中华民族长时期以农耕文化为主，又受到与农耕文化相适应的儒家文化深刻影响，过于温良恭俭让，缺乏野性；古代汉民族被少数民族打败的频率太高了，近代以来以汉民族为主体的中华民族又被西方列强欺压，越来越多的人认为中国人太软弱，怀疑中华民族缺乏竞争力。因此，人们开始呼唤野性，呼唤原始生命力，主张学狼，要狠一点。
我认为，现代中国文化总体上比较单薄，成分比较单调。为改变这种状况，就像要重新重视中国优秀传统文化、大力引进西方先进文化一样，唤起原始游牧民族的文化性格，使之渗入当代中国文化性格中，激活它的活力，并无不可。但有些人对这种文化性格寄予过高的期望，甚至想让它成为当代中国文化性格的主导，则是不妥当的，而且是非常危险的。
何谓民族文化性格
每个民族都有自己的民族特性。但到底什么才是民族的特性呢？亚洲国家里，韩国人、越南人、泰国人跟我们中国人的长相差别不大，民族特性却迥然有别。所以，民族的差异不在于衣服、外貌，主要在于语言、文化等，文化特性是民族特性的主要内容。
现在我们提起不同的民族，脑子里就会映现不同的文化性格和形象：英国人的深沉、优雅；法国人的浪漫、敏感；德国人的严谨、强悍；俄罗斯人的忧郁、霸道；日本人的精致、野蛮；美国人的坦率、傲慢……
那么，我们中国人的民族文化性格是什么？我们给其他民族的印象又是怎样的呢？我们诚实，但在人际交往时又显得很虚伪；我们热情，但有时见危不救，又冷漠得令人吃惊；我们勇敢，但遇到侵犯时又会很软弱；我们节俭，但世界上鲜有别的地方的人像中国人这么浪费；我们谦虚，但一旦有点成就，又那么容易自大。
为什么要重塑
民族文化性格的重塑必须跟上经济发展步伐
从纵向上，也就是从中华民族自身的发展历程来看，中国过去曾长期停滞不前，而现在正处于快速发展过程中，整个社会正在进行重大转型：从贫穷到小康、富裕；从农民、小市民到公民；从农业、手工业到现代工商业(工业化、信息化)；从农村到城镇(城镇化)；从封闭到开放(全球化)；从专政到民主(民主化)。
这是一场前所未有的深刻的社会变革和文化变革。每个国民以至整个民族和国家，从外在面貌到文化基因，从思想观念、思维方式到行为习惯，都必须发生重大变革，实现脱胎换骨的根本转变。我们每个人必须对这场巨大变革有清醒的认识，不然就不能适应新的社会。中国的现代化，不仅是物质、环境的现代化，更应该是人的现代化，文化的现代化，社会的现代化。我们必须在改造物质世界的同时，改造我们自己。
世界平了，中国需要反省文化性格
另一方面，从横向角度看，整个世界现在已进入全球化时代，不同国家民族之间的交往日益频繁，任何一个国家和民族都不可能孤立于世界之外、不与其他国家和民族打交道而独立存在和发展。中国自然也不能例外。
西方世界普遍信奉“人生而有罪”。他们不像中华民族相信“人性善”，相信“四海之内皆兄弟也”，向往“天下大同”，而是相信人性恶，对一切都抱怀疑态度，对所有人都保持一种根深蒂固的警惕、戒备心理。
他们不会轻易相信你的主张，只相信“永远的利益”，因此有很重的危机意识甚至敌对意识，习惯于弄清楚“谁是敌人，谁是朋友”这个“首要问题”。
现在西方对待中国是一种什么心态？我感觉是这样：过去中国实在太落后，西方世界根本没有必要将中国放在眼里。
而现在，中国已有了较大的发展，西方已经能听到中国追赶的脚步声，中国因素已经开始影响他们的生活。但中国又还没有真正强大，并还存在很多问题。这个阶段，西方对中国的心态可能是最坏的。他们不再能忽视、轻视、蔑视中国，也不肯再同情中国，又还不可能平视或仰视中国，同时又感觉到了中国给他们造成的压力，他们此时对中国的心态，很可能是在重视中国的同时防备中国。
在这个特定的历史阶段，中国人的任何举动，都会特别引人注目，招致品头论足。中华民族文化性格的某些弊端，也将特别能刺激西方人的神经。
去年，一项名为“国际社会民意调查”显示，世界上，特别是西方国家对中国的看法并不令人乐观，对此我们要有清醒认识。
首先，我们的文化和文化性格存在许多缺陷，不适应当代国际环境。过去关起门来自己习以为常，现在将在全世界注视的目光下暴露无遗。其次，外国人对中国人的文化性格还不了解，并存在很多误解。再次，中国重新打开国门才几十年、刚开始与世界全方位接触，中国人还不太会与外国人打交道，还不熟悉游戏规则。有时过于天真，会上当受骗；有时又过于敏感，会作出过激反应。
因此，我们一方面必须大力加强与外国的交流，增强彼此之间的了解。另一方面，必须尽快熟悉游戏规则，学会与其他国家共处。更重要的是，我们必须深刻反思，反省自身文化性格上的种种缺陷，自我完善，由中国的中国人转变为世界的中国人。我们要完善自己，其实是为了我们的发展，我们自身需要改变。
中华民族文化性格的得与失
中国漫长的小农经济和长达两千多年的君权专制政治，是制约中华民族传统文化性格的主要因素。
小农生产者脚踏实地，非常务实，但只渴望稳定太平，不注意追求新知，缺乏创新意识。
因为很少与外人交往，对人性缺乏深入观察体认，容易对人性抱过高的期望甚至不切实际的幻想。
因为很少与人合作、协商，没有养成倾听别人意见和妥协、让步的习惯，意见往往过于独断、绝对化。
自给自足，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，看不到别人存在对自己有什么好处，很容易产生有你没我、势不两立、不共戴天的观念，缺乏共存共处、互利共赢意识。
很容易有弱者意识、自卑心态，总觉得别人欠了自己什么，因此别人给自己一些施舍是理所当然的。
长期僻处一隅，孤陋寡闻，一旦有点本钱，就自尊心膨胀，产生狂妄自大心态。
因为很少交换，对数字、利润、亏损之类不够敏感，决策往往凭经验，缺乏决策理性。
因为很少交换、交往，缺乏契约意识、规则意识、法律意识。
很少参加公共活动，没有意识到公共空间对自己有多大意义，因此缺乏公共空间、公共活动、公共道德意识。自己家里收拾得整整齐齐，公共场合不管不顾。
如马克思所说，小农生产者尽管人数众多，但像麻布袋中的土豆，彼此没有联系，没有力量，不敢追求自己的权益，寄希望于救世主，崇拜权威，缺乏民主观念。
中国人绝大多数人都是小农生产者，中国人的文化性格基本上还是一种小农生产者文化性格。最近十几年的城市化是前所未有的。很多人的身份、地位、外表、打扮变成了市民，实际上骨子里还是小农生产者。文化性格(包括思维方式、行为习惯、为人处事风格等)根深蒂固，不是那么容易改变的。
同时，中国过去留下来的主要是小农生产者文化和专制文化，它对现在还有深刻影响，还在继续无处不在看不见摸不着地起作用。
塑造当代民族文化性格的策略
汉民族是典型的农耕民族，在农耕文明和专制政治传统下形成的民族性格，其特点是比较重德行，讲坚守，但有较重的奴性，不仅缺乏血性，还缺乏理性，我们应该对此有清醒准确的认识。
在现代社会，无论是军事、外交还是商战，血性仍然需要，但野性于事无补，反而会越弄越糟。因此我们不能对狼性、血性抱太高期望，更不能倡导野性，否则就会走上另一条歧路。
中华民族要建立一种新的民族文化性格，恐怕不能号召全国人民都去学做狼。那样我们就更加冲动，不理智。近代以来，无论是在政治、军事方面，还是是经济、文化方面，我们吃冲动、不理性的亏已经够多够重了。现在再一味倡导狼性，会误导整个民族，带来严重的后果。
偏狭的爱国主义，就是缺乏理性的表现之一。廉价的爱国主义最容易，实际上于事无补，成事不足，败事有余。
建设新型中华文化和民族性格，理想的策略是：
努力保持重德性的传统，高度注意去掉奴性；
大力加强理性，而尽可能避免物性。每个国民要达到主体理性精神的独立自觉，具备独立的观察、分析、判断、选择、表达、坚持的能力；
有意识地保留血性。现在很多年轻人往往缺乏血性，爱也不敢说爱，恨也不敢说恨，首先考虑的是利益。一个民族要真正成为世界上最伟大民族，还是要有意识地保留阳刚的血性，当然同时应对野性保持高度警觉；
改变小农意识，增强公民意识(民主意识、法规意识、公德意识等)。
构建乐观、进取、健康、开放的新时代的中华文明和民族文化性格，是中华民族实现伟大复兴的重要条件，是我们努力的方向。
世界上不同民族文化性格类型
不同民族的文化性格，主要是由不同民族的生产生活方式和所处的政治体制决定的。世界上的源头文化大致分三种类型：游牧文化、农耕文化、商业文化。
当然，任何一种文化的构成因素都可能是单一的，往往是一个复合体，这里只是就其基本特征而言。
游牧文化的特点是重血性，弊端是有可能趋于野性；
农耕文化的特点是重德性，弊端是有可能趋于奴性；
商业文化的特点是重理性，弊端是有可能趋于物性。
本报通讯员 章咪佳 本报记者 袁春宇 整理 尹炳炎 摄影
