梅联华

本人于2009年农历正月15日被邀南昌电台《生活采风》现场直播， 以下是由自已整理的采访稿，供网友们欣赏。   
    记者：听众朋友们，晚上好!春节刚过，到处还弥漫着过年时欢乐的气息，人们余兴尚浓，这不，正月十五又快要临近了，天边明月升起，地上灯火辉煌，早春的夜晚虽然寒风料峭，而复苏日暖的大地已是一片温馨的气象。南昌城到处悬灯结彩，歌舞游乐，家家吃汤圆，放烟花，到处洋溢着节日浓郁的气氛。在这美好的时光，我们又一次特邀南昌市民俗博物馆馆长梅联华先生，请他介绍一些有关元宵节的节庆活动。我们先说说元宵节吧!      
       梅：节日风俗是展现一个民族文化的窗口，它源远流长，博大精深，闪民族之光于眼前，寓社会人生于瞬间，从各个不同的角度和侧面，反映着民族的历史风貌和社会生活，具有鲜明的民族特色和浓郁的乡土气息。早在两千多年前的西汉，道家便把新年后第一个圆月之日即正月十五日，定为上元节，通称元宵节，又称龙灯节，它是中华民族最富有诗意的传统节日，可以说是中国真正的民间艺术节或者叫中国文化节。南昌民间有“正月十五大于年”的说法，以至把元宵节也算在过年内，元宵节一过，这年才算过完，人们相互问候、拜年也通常到元宵节才告结束。张灯、赏灯、耍龙灯是元宵节的主要习俗，它突出一个“闹”字，各种舞龙队伍走上街头，从洗马池、中正街、府学前、瓦子角、万寿宫到西大街一带，人山人海，挤得水泄不通，到处鼓乐喧天，许多大街小巷搭起台子唱起连本大戏，入夜之后家家户户灯火通明，门前都要挂起彩灯，各种灯笼大显身手。尤其是宋代发明火药后，灯彩加焰火，狮子身上结上爆竹燃放，家家都放烟火，元宵节欢乐的气氛达到高潮，当时的花灯品种已齐全，如自动旋转走马灯、数十丈长的火龙灯、喷水灯、戏剧人物灯，南昌地区在元宵节表现最具特色的是板凳龙、高跷灯、马灯、蚌壳灯、彩莲灯、花篮灯、瞎子灯、狮子灯、挑花篮等。
       记者：元宵节如此热闹，它包含什么文化内涵在其中？
       梅：元宵节之所以如此热闹，原因有三：一是汉朝在正月十五祭祀最高的天神太一，祭礼通宵达旦，娱神而兼娱人，自然热闹非凡；二则由于佛教的影响。正月十五也是佛教的节日，《西域记》说“摩竭陀国正月十五日僧俗云集，观佛舍利放光雨花。”佛教经典《涅槃经》记载：释迦牟尼火化后，信徒们将他的舍利子放在金座上，大众撒花瓣、奏乐，绕城燃灯十三里，以后为了纪念佛祖，元宵夜点花灯就成了风俗。佛教传入中国，这个节日正好同东土原来祭太一的节日相同，更增加了这个节日的欢乐；三是这中间包含着人们对夜生活的向往。中国古代历来实行宵禁的法令，入夜之后人们不得随便走动，唯独正月十五张灯祭祀天神，以求风调雨顺，终夜无禁。此时明月高挂，又四处张灯结彩，破例允许市民整夜游逛，人们的兴致格外高涨。唐初诗人苏味道《望日夜游诗》：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆秾素，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”这首诗形象地再现了唐代元宵之夜的风情，灯火繁盛，与星月争辉，在灯火月色交映之中，歌妓们浓妆艳抹，口唱小曲，游乐气氛极浓，正道出了人们珍惜这不禁之夜的心情。这一天，由于上古的最高天神太一后来成了道教中的天官而被定为天官诞辰，各个道观还要做法事，展现中国土生土长的宗教—道教文化。这样重大的节日，只一天不能尽兴，因而在太平盛世（唐宋以后），人们往往从正月十一就开始闹元宵，一直到正月十七才罢灯。
      记者：这样美好的夜晚，有那么多种艺术形式展葩吐蕊，人们自然要尽兴。我觉得元宵节闹花灯内容太丰富了，能跟我们详细讲讲民间灯彩吗？
        梅：灯彩是流行甚广的民间艺术，一般是在秋收之后的农闲季节里进行表演，特别是在春节和元宵节更为普遍。据文献记载，自古以来便有在元宵节张灯结彩、玩灯舞狮的习俗。灯彩总的可分为三大类，一是琳琅满目的观赏性灯彩；二是千姿百态的表演性灯彩；三是表现民间信仰的祭祀性灯彩。载歌载舞，歌舞结合，在舞蹈表演上运用虚拟和象征的手法，是灯彩表演中的共同特点。它所表现的思想内容广泛而朴素，大都反映了劳动人民的生活和愿望，如逢年过节，舞着灯彩，走家串户，互相祝福，大大增添了节日的喜庆气氛，陶冶了人们的性情，同时，人们通过灯彩表演，以示驱邪除瘟，去灾祈福，以求五谷丰登，人畜平安。道具的精巧华丽是灯彩的另一明显特点，如花篮、扇子、手绢、竹马、龙、狮、船、车、桨等道具都是一件件精美的工艺观赏品。灯彩中道具的使用，主要是为了更好地、形象地表达思想内容和人物的感情，它可以一物多用，还可以巧妙地一物多变。制作道具的原料，大部分是当地土生土长的木、竹、稻草、纸、香、烛、布等。所以逢年过节闹花灯成为各地百姓传统娱乐项目，有首歌就这么唱：

正月十五闹元宵哟
龙飞狮舞乐陶陶啰，
扶老携幼是义孝呀，
人间处处哟，
颂舜哟尧吔。

    记者：能否给我们简单介绍几种有地方独特风格的民间灯彩表演呢？
       梅：好啊!一是龙灯，它是民间艺术的珍品，其表演形式极其丰富多彩。大体分为如下几类：1、滚龙。表演内容主要是出龙、戏水、戏珠、盘龙等，表演时，采用民间打击乐伴奏，情绪热烈欢快，气势威武雄健，动作飞腾翻滚；2、小型龙灯。包括草龙、珍珠龙、香火龙、独龙、三节龙、矮脚龙等。这类龙灯造型朴素，制作简便，表演灵活，动作简练，可在任何场地即兴表演；3、观赏龙灯。包括彩龙、游龙、板龙灯、鱼龙、金阁老龙等，特点是造型精美华丽，内容丰富多彩，气势宏伟壮观；4、舞台龙舞。它是在民间龙舞的基础上，经过加工创新演化而成的。造型接近民间传说中的巨龙形象，给人以生动逼真之感。舞台龙舞吸收了民间滚龙、出龙、戏珠、盘龙等舞蹈动作，表演特点是轻巧优美，富于变化。
        记者：听梅馆长这么介绍关于龙灯，让我领略到了龙是呼风唤雨、驱灾除害，太平吉祥的美好象征。
    梅：接下来，介绍一下狮子灯。
        民间狮舞，逢年过节伴随着花灯、龙灯、高跷灯等各种灯彩交替表演，又称狮子灯。在表演形式上可分为文狮和武狮两种。文狮着重于表情、动作细腻诙谐，主要刻划狮子温驯可爱的神态和表现狮子活泼、善于嬉戏的性格，动作有搔痒、舐毛、打滚、抖毛等。有的还增加一只小狮子，成为“狮子带仔”，表现大狮与小狮之间相依相偎的情态，小狮还时常模仿大狮的种种动作，把狮子的生活表现得活灵活现。武狮着重于武功技巧，动作勇猛，主要表现狮子威武的性格，动作有跳跃、跌扑、登高、腾转、踩球等。手摇狮是以双狮对舞的形式出现，一人舞球，一人舞青狮，一人舞黄狮，舞球者要求有翻跌扑的技术；舞狮者以下蹲步表现狮子的行进，跪步表现狮子的静止。手腕的力量很重要，要不停地摇动狮子来表现其舐毛、搔痒、扑球、叼球等各种动作。
       记者：狮子是兽中之王，通过狮子舞来表现真是到位。
       梅：我再介绍一下跑马灯、蚌壳灯、彩莲船、花篮灯。
       跑马灯又名马灯、走马灯、跑竹马、跑布马、竹马灯，名称尽管不同，但表演形式大同小异，一般都是扶鞍徐行、扬鞭疾驰，或在崎岖道路上“艰难行走”，或在平原上“风驰电掣”。通过表演以示驱鬼神、保平安、庆丰收、迎新春。
        蚌壳灯是根据成语故事“鹬蚌相争，渔翁得利”创作而成。其主要特点是：蚌壳姑娘十分惹人喜欢，渔翁老人非常风趣幽默，表演内容异常滑稽有趣，具有一定的故事情节和神奇色彩。一般的蚌壳灯是两人表演，即一蚌壳姑娘，一老渔翁。也有的地方有六人表演的，外加四个小蚌壳姑娘，老渔翁为了获取珍珠，千方百计想使蚌壳张口，蚌壳姑娘故意将蚌壳一张一合，以引逗面前的捕蚌老人，蚌壳灯极富有浓厚的生活气息。每次的表演都引起观众的哄堂大笑。
        彩莲船又称船灯、花船灯、彩龙灯、船鼓等。民间传统的彩莲船，在逢年过节伴随龙灯，花篮灯、节节高等灯彩即兴表演。配上新歌词，用锣鼓、二胡、笛子伴奏，内容喜闻乐见，歌唱优美动听，舞情活泼风趣，伴奏热烈欢快，具有浓郁的乡土气息。传统的彩莲船多见于：一老妇行船，一老汉划桨，或一女青年行船，一男青年划桨。
       花篮灯表演形式又可分为挑灯、提灯、持灯、转灯四大类。挑灯，表演者肩挑一对大花篮表演；提灯，表演者用彩棍提着花篮表演；持灯，表演者一手拿花篮，一手拿彩扇表演；转灯，表演者举着灯托，花篮可以随意转动表演。花篮灯的造型，与传统的宫廷观赏灯彩和民间节日观赏灯彩一脉相承。它制作精美，绚丽多姿，象征着美好幸福，笠着喜庆热烈的气氛，具有丰富的艺术表现力。花篮灯的音乐轻盈活泼，唱腔一般来源于民歌或戏曲，常常采用胡琴、笛子、唢呐等民族器乐伴奏，场地演出往往采用民间打击乐增强热闹气氛。总之，民间灯彩已成为一种健康的娱乐形式，给人以美的陶冶和享受。
       记者：我听得都入迷了，平时在大街上看到各种各样的灯彩，只觉得热闹，没想到有这么多文化内涵，今晚又给我上了一堂民俗文化课。听众朋友们，你们有收获吗？如果您有什么不清楚的地方，欢迎下次节目与梅馆长进行交流。谢谢梅馆长，谢谢听众朋友们，下次节目再见!

                                     2009年元宵节于南昌

[ 本帖最后由 梅联华 于 2009-2-12 11:15 编辑 ]