汉风徐徐

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——秦观《鹊桥仙》

  
　　1、阿昌族
　　婚俗方式：偷鸡头与抬锅盖
　　阿昌族青年将谈恋爱叫作“串姑娘”。阿昌族青年男女来到摆场上，用泉水相互对泼，要是小伙子看上哪位姑娘，他就会走到姑娘身边，要求晚上去她家串门。如果姑娘看上了他，同意他来的话，小伙子就会邀上几个同伴跟着姑娘来到她的寨中。那个被小伙子看上的姑娘，将客人领进村寨之后，就要去找姑娘，如果十个小伙子，她就要找九个姑娘来陪客。
　　找好姑娘之后，姑娘们就分头去找鸡，每人一只，找齐后交给那个姑娘去请村寨中最好厨师，大家一起杀鸡做菜。
　　这顿全鸡宴做好之后，做主人的姑娘就要到村寨中去喊：“远方的客人，我家的饭菜已经准备好，请你们快点来！”。姑娘喊了一圈之后，不管有没有人答应，就直接回家了。一直竖着耳朵等姑娘喊的小伙子们，听见喊声后立即来到姑娘家。
　　在姑娘家的桌上酒菜已全部放好，每人两个碗，一碗米酒，另一只碗里放着鸡头。小伙子一般要先数一数鸡头，如果对就入座，不对就不入席。
　　宴席开始后，小伙子们开始偷偷将鸡头藏起来，说姑娘的鸡没有杀够。姑娘就要找鸡头，如果找出来了，罚偷鸡头的喝一杯酒。如果找不到，小伙子自己将鸡头拿出来，罚姑娘喝一杯酒。
　　小伙子们是来串姑娘的，不是骗吃的，所以在吃饭过程中大家会偷偷将钱凑齐，交给带他们来的那个小伙子，悄悄藏在一个地方，让姑娘们去找。
　　酒足饭饱，大家开始对歌。因为人数是配好的，所以每人都有一个对象，自由组合。如果对歌对出情意来，两人就离开大家，到外面去悄悄地谈了。
　　男女恋爱成熟之后，小伙子便告诉父母，由父母请媒人去提亲。如果女方同意，就随即举办订婚仪式——抬锅盖。女方拿出几只锅盖，在上面放上一碗热肉、一碗煮熟的带壳鸡蛋。仪式开始时，由双方的老人互敬锅盖上的食物，再双双敬媒人。敬送食物时，双方老人一手抬锅盖，一手用筷子夹肉互喂，再各夹一个鸡蛋喂媒人。这个场面非常热闹和滑稽，鸡蛋很难夹，到了媒人嘴里，媒人不能用手，必须用牙齿、嘴唇来剥，围观者笑得前仰后合。仪式结束，双方就算缔结了婚约。
　　2、布依族
　　婚俗方式——“浪哨”择偶与抛“棕”传情
　　浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交恋爱活动。浪哨时要互甩糠包，包上缀有多条绣花穗须，抛甩时犹如彩蝶漫天飞舞，十分好看。
　　姑娘长大成人（一般在20至30岁）需"戴假谷"。"假谷"其实是一种以竹笋壳为骨架，用蜡染布包裹而成的头饰。姑娘们因为舍不得"浪哨"那种自由自在的生活，多数都不愿带上"假谷"，在每年农历八月至四月间的"戴假谷"季节，布依村寨就不时见到"已嫁"姑娘被强行戴上"假谷"的"偷袭"行动。
　　3、傣族
　　定情方式——丢包传情
　　丢包，傣语称为“端麻管”，是集娱乐与传情求爱于一体的活动。每当傣历新年(泼水节)来临之际，各村各寨的未婚女子，便买来花布、丝线、花边，缝制花包。丢包之日，未婚男女青年在寨旁的草坪上或椿树下集中，分别列阵各站一边，含情脉脉地相互对视片刻，女青年便手握花包提绳轻甩几圈，再“嗖”地向男青年甩去。见花包飞来，男青年争相抢接，接住的自然欢呼雀跃，接不住的便得给丢包的姑娘送些礼物或礼钱。男青年得到花包以后，也仿效女青年的模样，轻甩几圈花包，再“唆”地掷出，让女青年抢接。未接住包的姑娘，得将一朵鲜花献给掷包的伙子。 经过几番试探性的抛掷之后，心有灵犀的男女便结对对丢。这时的花包已成为传递感情的使者，带着情与爱飞向对方。两人对丢一段时间以后，便悄然离开丢包场所，隐于林木之中，或溪泉岸畔倾心交谈，最终坠入爱河，变为情侣。那小小的花包，不知为多少妙龄女子牵线，为多少多情伙子搭桥，使一对又一对有情之人结为终生伴侣，共度恩爱人生。
　　婚礼方式——拴线
　　主婚人念完祝词后，新郎、新娘各在桌上揪下一团糯米饭，蘸点米酒、食盐、舂盐棒、芭蕉后摆在桌前。主婚人拿起一条长长的白线，从左至右缠在新郎、新娘的手腕上，祝愿新婚夫妇百年好合，无灾无难。在座的长者也各拿两缕白线，分别拴在新郎、新娘手上，边拴线，边念些祝愿词……
　　4、土家族：
　　婚俗方式——“哭嫁”“坐床”
　　婚前一月或半月，姑娘就要哭嫁。“歌丧哭嫁”是土家族独特的民族风俗。“哭嫁”开始是隔夜哭，后来是连夜哭，全寨相好的姐妹姑嫂长辈都要轮番陪哭，边哭边唱“哭嫁歌”，如泣如诉，若悲若喜，悲喜交融，内容丰富，感情强烈。哭嫁歌中有“哭父母”、“哭歌嫂”、“哭姐妹”、“哭戴花”、“哭上轿”、“哭媒人”、“哭辞祖宗”等。经过一代代妇女口头创作，不断丰富加工，有的内容逐渐定型，形成长诗结构的抒情悲歌，意境悲切凄苦，语言简明朴实，充满浓郁的风土味，常巧妙地运用比兴、双关、拟人、反复、对比、夸张等修辞手法，具有很强的人民性和文学性。
　　新娘“开脸”、“上头”后，当晚哭嫁达到高潮。
　　凌晨，新娘上路前，要由歌嫂或兄弟慢步背出闺房，没有哥嫂兄弟，则由叔叔，姑姑替之。父母是不能背的。穿过堂屋时，再让新娘站在事先安放在堂屋的一个方斗上，踩上一双脚印，名曰：“踩斗”。然后再背出大门，给新娘穿上一双由婆家带来的绣花鞋，这时新娘就可以双脚着地了。新娘“踩斗”意味着把富贵也留给娘家，祝福娘家年年五谷丰登。接着娘家的管事点燃葵花杆或柏香树皮制成的火把，向新娘前后抛去，洒下满屋火花，预示新娘未来前程灿烂。新娘则将预先准备好的两把筷子，向身前身后撒去，祝福兄弟姊妹与自己过上丰衣足食的生活。
　　新娘上路，无论是天晴还是下雨，都要由新郎准备一把油纸花伞，叫“露水伞”，送给新娘打着。此时新娘上穿右开胸，大袖大摆的“露水衣”，下穿八幅罗裙，叫“露水裙”，头包青丝帕，朱花银饰，琅佩叮当，由人扶着在堂屋哭拜一番，辞别祖先，告别父母，然后坐轿或步行起程，此刻，唢呐、锣鼓、鞭炮齐鸣，大旗大伞前行，迎亲队伍抬着嫁妆抢道走在新人前面，否则会被嬉笑为“送亲客”；送亲队伍在后簇拥着新娘或花轿，一路吹吹打打，充满喜庆气氛。
　　新娘跨进婆家大门前，要用脚踏一下大门槛，以示自己来到婆家。在新郎家祖宗神龛前举行拜堂仪式。新人在拜天地，祖先、父母、夫妻对拜之后，新郎新娘双方立即抢先奔入洞房，争坐到床上，叫做“坐床”。据说谁先坐到床上，意味着将来谁当家。“坐床”的规矩是男左女右，以正中为界。有心计的姑娘往往坐在界线上，但新郎也不甘示弱，尽力把新娘挤到界线外去，双方各不相让，挨挨挤挤，若假若真。倘若新郎猛然揭开新娘的盖头巾，新娘不由嫣然一笑，坐床便随之告终，十分风趣。结婚当天，男方家杀猪宰羊，摆酒设宴，招待亲友。当晚洞房内外灯火辉煌，摆满糖食瓜果，男男女女入座，说四言八句，摆龙门阵，开新郎新娘玩笑，强要新人喝交杯酒等。名曰“闹洞房”。土家人有“三天不分大小”的说法，即从结婚那天起不分老幼尊卑，可以大闹三天。
　　5．苗族
　　定情方式——“丢铃”
　　无论男女，只要对歌当中互相情投意合，一见钟情，赢方都会给输方一次机会，相约去丢“竹铃”。竹铃是用竹篾编成、形似鸡蛋的小花箩，内装砂子和铜钱，丢起来会发出铜铃般的响声。男女双方互相抛接，接不住为输，输方每输一次脱一件衣物，输至只剩下内衣内裤为“输身”，即许配终身。
　　其实，给对方“丢铃”机会的，对歌时就已涌动着痴爱的春潮，倘若对歌时赢了对方，“丢铃”时就会故意输给对方，最终达到有情人终成眷属。
　　“丢铃”结束，男女双方互赠定情物，小手绢，小首饰，或小梳子，小镜子。
　　经过对歌丢竹铃、互赠定情物，男女双方便不再去和别人对唱山歌、丢竹铃。
　　婚礼方式——“挑喜水”
　　结婚仪式主要有“挑喜水”、婚宴组成。典礼在新郎家的堂屋举行。堂屋正中的一张长桌上放有米酒、糯米饭、鱼、猪肝等食品。
　　“祝愿新郎新娘相亲相爱，养女象花朵，生儿多如浮萍……”主持的长者先倒一点酒并捏少许食品丢洒在地上，以示祭祀祖先，接着用苗语对新郎新娘进行祝福。然后，端一碗酒并再捏少许食品献给新娘，新娘只是用嘴表示一下，即由嫂子代理。
　　“挑喜水”在结婚典礼后进行。村边的清水江边，新郎的妹妹带领并用木瓢装水。第一瓢表示吉祥如意；第二瓢表示富贵荣华，第三瓢表示儿女成群。虽然只限装三瓢，但新郎的妹妹却故意拿了把大木瓢，把水桶装得满满的，由此鉴定新娘会不会换肩、腰身是否有劲、脚步是否轻盈。新娘“挑喜水”时，许多群众都来看热闹，纷纷给新娘出难题并进行挑逗，引来阵阵欢笑。“挑喜水”持续约半个多小时。
　　6、东乡族
　　婚俗方式——婚礼当天“戏公公”、“砸枕头”
　　到新郎家门前，新娘要由送亲的兄弟抱下马车进院子。亲朋好友欢聚一起唱“哈利”，表示祝贺。宾客中一人带头呼“哈利”，众人（多是少年）和之，并按拍节击掌或拍手臂，腿弯曲成骑马的姿势，左右转圈。唱词由宾客即兴编唱，内容大多为新郎英俊，新娘美丽，夫妻恩爱，永不分离等赞美之词。婚礼高潮期间，人们还戏谑性地将新郎的父亲或叔伯等长辈脸上抹锅黑，翻穿羊皮袄，腰系铃铛，头顶破帽，手脚象征性地捆住，或是使之倒骑毛驴“亮相”，人们称之为“戏公公”。
　　在洞房中，戏闹的小伙子们手持早已准备好的枕头，朝炕角上蒙着面纱的新娘砸去，护卫新娘的女友们则组成一道防线，将砸过来的枕头反砸过去，哄笑呼叫，场面十分热闹。然后，女友们揭去新娘面纱向众人“亮相”，并打开箱笼，出示珍贵的嫁妆。
　　7、纳西族摩梭人
　　婚俗方式——夜访阿肖，暗号多多
　　纳西族支系摩梭人的走婚，是世界种种婚俗中，绝无仅有一朵奇葩。
　　走婚的形式是男不娶、女不嫁，男女终身都在自己的母系家庭里，是由男子的“走”而实现的婚姻。男方晚上到女方偶居，次晨归回自己家中，双方都不是对方家庭的成员。有走婚关系的男女彼此称“阿肖”或称“肖波”。“阿肖”，就是有夫妻意义的情侣。。
　　摩梭妇女到结交阿肖的年龄，通常都在花楼上拥有一间属于自己的花房，一旦结交了阿肖，这间花房便成了谈情说爱的小天地。
　　最初的约会多是避人耳目，悄悄进行。男子常在夜深人静时，或徒步，或骑马到女阿肖家按相约的暗号或抛石子到花楼房顶，或以吹笛弹弦，或以马铃声，或用烟斗敲门等，有多种多样的暗号，等候中的女子闻声开门，将男阿肖引入卧室。到拂晓前，男子便匆匆离去返回自己家。经过一段时间的秘密走访后，女子便将男阿肖公开，男阿肖即可公开走访女阿肖，并可登堂入室，到女阿肖家下房喝茶聊天，享受热情的招待。
　　也有不少男子在开始走婚阶段是以公开的方式出现的。男子在首次走访女阿肖时，必须带上当初的媒人或自己可信的一个男朋友，并随身携带茶、糖或给女阿肖的衣裙等物。对方家中则对来者予以盛情款待，并将男阿肖带来的茶、糖拿一部分祭祀祖先，一部分送给本村各户或只送给亲族，以此委婉地宣布家中女儿已有男阿肖。晚上，由女方母亲或姊妹引男阿肖到女阿肖卧室。女阿肖也可以在自己花房里以酒招待男阿肖。
　　8、彝族
　　婚俗方式—— “跳跳菜”
　　在南涧地区彝族群众婚礼上宴请宾客时还有一道独特的菜，当地群众称之为“跳菜”。这“跳菜”就是当人们八席坐齐后，在一声“上菜”声中，随着大号、吹呐、锣鼓齐鸣声中，只见一对对上菜的人，有的手持摆满菜肴的托盘，有的把盛满菜肴的托盘须在头上，从厨房里一步一步地跳着欢快的舞步把菜肴敬献上。上某人不时地变换着舞姿，有的用头顶，有的徒手端十来个大碗茶，有的用手臂抬，脚踏舞步，边舞边敬献莱饭，菜点滴不拨，使人赞叹不已，无不钦佩这种杂技与舞 蹈集于一身的“跳莱”。 宴请宾客完毕，男女双方亲友按辈份就坐进晚餐，新郎新娘和陪郎、表兄妹们坐一席，席上的莱用红线串连着，新娘新郎须备刀带剪使用，否则处处受难，逗人笑闹。晚上，要举行闹房庆贺。
　　9、裕固族
　　婚俗方式——射无镞箭、冲击新房
　　在婚礼仪式上，新郎向新娘连射三支无镞箭（不致于伤人），象征新郎新娘相亲相爱，白头到老。射罢，新郎把弓箭折断，扔到门旁，由老人投进火里烧掉。这个习俗来源一个古老的传说：从前，裕固人没有火，后来有一个英雄取来火种，裕固人才过上好日子。当时，有一对新婚夫妇，丈夫外出狩猎，妻子在家不慎将火弄灭。她为向一个三头妖求火而必须把血献给它喝。几天后，丈夫回来后，而妻子却因妖精天天来喝血而变得骨瘦如柴。丈夫知情后，用三箭射落妖精三个头，而自己也因受重伤死去了。从此，裕固族人民为了防止妖精再来，也为了纪念那位驱逐妖魔的英雄，举行婚礼时便兴起这个仪式。象征新娘有勇敢善射的丈夫保护，妖魔鬼怪不敢兴风作浪。蕴含着裕固人战胜邪恶、追求幸福生活的决心和愿望。
　　到男方家门时，女方善骑者在主持人的指使下，驰马、骆驼向专为新娘设置的小毡房进行冲击，大有踏平之势。男方亲友则奋力驱逐。冲击三轮，再绕小毡房三圈方休。这是一种象征性的仪式，其意在考验男家对新娘的护卫能力。
　　10、壮族
　　婚俗方式——“连姻绳”
　　壮家孩子年过十五岁，母亲就买来九十根红丝线，为儿女精心编织“连姻绳”。当儿子爱上某位姑娘时，母亲便登出“连姻绳”向儿子讲授红绳表示爱情的方法。
　　壮家小伙子如果要向姑娘表示爱情，就要选择一个与姑娘单独相遇的机会，将红绳一头搭在姑娘肩上，表示求爱。如果姑娘不同意，就抽身而走；如果同意，便用手拉住绳头，含笑向男青年表示赞同。
　　订婚后，再经过一段时间相互了解，如果认为条件成熟了，小伙子就对姑娘说：“我的红绳已拧紧了，可以与阿妹的红绳打结了。” 姑娘及其父母如没有意见，就商定完婚的日子。
　　举行婚礼这天，男方请两男两女带着薄礼随新娘到女家迎亲。这时，在女家门口，横摆着一张桌子，桌脚悬绕着新娘的“连姻绳”，将男方的人挡于门外。女方亲戚问道：“你们找哪一家？”男家陪郎答：“上有瓦房，下有瓦房，我们偏要进你这间茅草房。”女方亲戚又说：“这是扇闸门，你们进不来。”男方陪郎说：“这里有钥匙。”新郎立即从怀里掏出“连姻绳”，与桌脚上新娘有“连姻绳”系在一起。霎时，鞭炮震响，竹笙、洞箫齐鸣，大瓢的清水泼向来客和新郎，将他们淋个透湿。
　　换衣服完毕，男女双方陪客入席对歌。歌声不断，笑声朗朗，酒菜飘香。酒至八巡，男方陪客的姑娘闯进新娘的房内，把新娘背走。新郎把“连姻绳”系在新娘的脖子上，表示终身相爱，永不分离。
　　11、侗族
　　定情方式——芦笙节
　　芦笙节是青年男女追寻爱情的好日子。中午，少女们戴着闪闪发光的银冠，穿着自制的民族服装。男青年手持琵琶站在对面，穿上干净整洁的服装，希望自己美好的形象能打动花季少女的芳心。对歌是表现自己的主要方法。夜晚，男女在篝火边，手牵手围着火堆伴着芦笙唱歌跳舞。幸福的人儿在此时交换了定情之物，或者牵着手在鼓楼的一个个角落倾诉爱意，或者在凝眸深情相对。
　　婚礼方式——在双江、黄柏等地，新娘进门之前，男家在大门里面摆着一个格筛，点上五盏双灯草的茶油灯，新郎全家人统统都躲藏起来。新娘跨过格筛，进入火塘，在火炉旁坐下时，新郎全家才陆续走出热情地接见新娘。还有一种更为风趣的婚俗，侗话叫做“出闷嫁”。就是姑娘在出嫁前，可先向外发口信。凡在姑娘将出嫁时来唱歌的后生，可取新娘的一件花衣裳去作凭证。到请客那天，四个后生用一根花扁担，挑着两双草鞋，挂着姑娘的花衣裳，摇摇摆摆，边喝边舞来到鼓楼边。新娘的同伴——调皮的姑娘们，拦住鼓楼门，唱“拦路歌”。待后生们对答后，就引他们到新娘家喝喜酒和油茶。这些后生们酒醉饭饱后，又继续唱歌，逗得新娘开心，也来参加唱歌。后生们一直唱到新娘出屋为止。

资料来源：http://www.mzb.com.cn/html/report/102659-1.htm
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qianbeiyi

各地的婚俗都很有特色呢。