边缘人

祝贺祁连休《中国民间故事史》（四卷本）问世



祁连休撰著的《中国民间故事史》（包括《中国民间故事史·先秦至隋唐五代篇》、《中国民间故事史·宋元篇》、《中国民间故事史·明代篇》和《中国民间故事史·清代篇》）已由台北秀威资讯科技股份有限公司于2011年8月——2012年2月间全部出齐。此著是继刘守华的《中国民间故事史》（湖北教育出版社1999年）之后的第二部《中国民间故事史》，为我国民间文学学科又增添了一部基础性支柱性的著作。这部著作是作者在祁连休、吕微主编的多卷本《中国民间文学史》的一个分卷。作者为了撰写这不著作，查阅设计民间故事的古籍文献，梳理和论析古人记录的民间故事文本，花费了十年心血。我们粗粗翻阅就发现，这部著作显示出一些重要的特点。如，对中国两千年历史上历代出现的民间故事的文本和类型的占有，表现出很大的优势，故而为在论析上发人所未发提供了可能。又如，在断代原则、故事内容与时代变迁的关系、故事类型的提取等理论以及实证的研究方法上，都有拓展和创新。再如，在对故事进行辨析时，既不忽视其民俗生活的北京与在其形成上的作用，而又突出其作为文学现象的价值和取向。它所提供的文化经验是，建立中国的民间文学学科，要走自己的路，要在广泛地搜集材料的基础上，归纳和提炼出规律性的东西，再提升理论，而不能靠搬用和套用其他民族和国家的理论。

附：祁连休《中国民间故事史》《导言》

导言
祁连休
    民间故事有广义与狭义之分。广义的民间故事指所有的散文体口头叙事文学，包含神话、民间传说和狭义的民间故事。狭义的民间故事则是除去神话、民间传说的散文体口头叙事文学，它通常分为幻想故事、写实故事（又称“生活故事”）、民间笑话、民间寓言四个门类。本书与《中国民间文学史》其它各卷一样，起迄时间为先秦至清末，并不涉及现代和当代。
   中国民间文学史研究，是整个中国文学史研究的一个薄弱环节；而中国民间故事史研究，又是中国民间文学史研究的一个薄弱环节。对于中国故事学界的同仁而言，加强中国民间故事史研究，可谓任重道远。
   民间文学不同于作家文学，而有其特殊性。民间故事在民间文学的各种体裁中，也有其特殊性。如同编纂中国文学史、中国民间文学史一样，中国民间故事史可以有各种各样的写法，可以作各种各样的探索与尝试。笔者力图按中国民间故事本身的特点来撰写这一部民间故事史，以充分展示中国历代民间故事作品为主旨，希望读者见到的这部著作，不但能够尽量充分地揭示出中国古代民间故事多彩多姿的面貌，而且突出其不同于一般笔记小说、通俗小说的民间文学特征。为此：
1，本书以展示见诸历代各种古籍文献的不同门类、不同题材的民间故事为主线来撰写这一部中国民间故事史，而不是以展示历代记载民间故事的古籍文献为主线。因为本书揭示的是中国民间故事的发展史，而不是以作家文学为主的中国文学史。
2，本书在梳理中国民间故事发展史的时候，除了以大部分篇幅展示历代的民间故事作品之外，还用一定的篇幅来展示与其密切相关的民间故事类型的发展史以及展示民间故事的记录史、编选史等，让这部著作尽量具备民间故事史应有的内容和特点。
    中国古代的民间故事浩如烟海，数量极大。可是，很难找到记载民间故事的专书。中国历代的民间故事大都分别收进各种古籍文献，尤其是各种笔记小说之中。长期以来，它们往往被研究者视为志怪小说、轶事小说、谐谑小说等。笔者在撰写本书的过程中，首先要解决一个作品的鉴别问题，自始至终都要不断从各种古籍文献中鉴别出被历代文人录写的比较本色的民间故事，以及虽有一定的艺术加工但仍然保存基本面貌的民间故事，以便进行梳理、分析和论述。对此，尽管学界已经做过不少探索和尝试，却仍然具有一定的挑战性。笔者认为，从古籍文献中分辨出民间故事，大致有两种鉴别方法：
1，以符合民间故事的基本特征（包括思想内容、艺术风格、叙事特点、结构模式等）以及流传变异、故事类型的相关特征为准绳，这是最主要的鉴别方法。而在区分民间故事与民间传说方面，则可以有相当的灵活性，因为两者之间存在着一定的模糊带，要想将它们十分准确地区分开来，并不很容易。
2，运用各种参照的方法进行鉴别：以各种已有定评的古代民间故事作为参照；以中国各民族现当代口传民间故事作为参照；以外国民间故事作为参照，等等。
    在撰写本书的过程中，尚需解决一个作品的断代问题。笔者采取的方法是根据作品记录的年代来断定作品的年代。这种断代方法，是一种比较简便易行的方法，也是一种大致可靠的方法。何况很难找到一种可以取代它的更好的断代方法。一般来讲，以记录民间故事的时间来断定其年代，虽然不一定很准确，可能会有一些误差，但出入不会太大。正如我们将被记录下来的现代人所讲的民间故事视为现代民间故事，把被记录下来的当代人所讲的民间故事视为当代民间故事一样。
   中国民间故事的发展史时间漫长，有文献数据可以稽考者，上自春秋末年，下迄清末民初，历时两千多载。根据中国民间故事发展史的实际情况，并且为了详细叙述的方便，本书共分为六编：
   第一编先秦两汉时期（约前 519-220），跨度七百多年。这一个时期是中国民间故事的萌生时期。此时，各个门类的民间故事均已出现，并且有不同程度的发展。其中，以民间寓言最为耀眼，成为中国民间故事发展史上的一个不可企及的高峰。
   第二编魏晋南北朝时期（ 220-589），跨度三百六十多年。这是中国民间故事开始走向成熟的一个时期。此时，各种门类的民间故事都有了一定的发展，逐渐成熟。其中，幻想故事奇峰突起，出现许多名篇佳制，充分显示出中国民间故事的风采和魅力。
   第三编隋唐五代时期（ 581-960），跨度近四百年。这个时期的民间故事仍以幻想故事最为突出，成为魏晋南北朝之后中国民间故事的又一座丰碑。与此同时，写实故事也有较为显着的发展，是这个时期民间故事的另一个亮点。相比之下，这个时期的民间笑话与民间寓言的发展则较为缓慢。
   第四编宋元时期（960-1368），跨度四百余年，是中国民间故事发展史上的一个承上启下的重要时期。这个时期，幻想故事、写实故事、民间笑话、民间寓言的发展都比较均衡，成就卓著，为明、清时期中国民间故事的大发展奠定了坚实的基础。
   第五编明代时期（1368-1644），跨度两百七十多年。这个时期的幻想故事、写实故事、民间笑话均有较大的发展，民间笑话的发展尤其显着，成为中国民间笑话发展的顶峰，十分引人注目。
   第六编清代时期（1616-1911），跨度近三百年。这是中国民间故事全面繁荣的时期，各种门类的民间故事的发展均非常显着，幻想故事和写实故事的发展更为突出。清代又是中国民间故事由古代进入现当代的一个过渡时期。这个时期民间故事的全面繁荣，为中国现当代口传民间故事的大发从多方面提供了可靠保障。

附件:

祁连休著作-1  [时间:2012-3-20 09:44]

祁连休著作-2  [时间:2012-3-20 09:45]

宁锐

祝贺祁连休《中国民间故事史》（四卷本）问世

山间野人

祝贺！这是一部大作，为后辈们提供了一个好的研习著作！~~

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