山间野人

2012年02月21日 07:26:33  
来源： 中国经济网  


南丰傩舞被誉为“中国舞蹈的活化石”。每年正月会有许多游客云集江西南丰的石邮村，希望一睹傩舞表演的独特魅力。

石邮观傩，看什么，怎么看？往年的游客，多是凭着自己的经验来捕捉观傩的体验。而不久的将来，驴友们会惊喜地发现，他们不仅可以通过网络了解石邮傩舞的背景资料，点击一下网上“傩神太子”的位置，还可以事先掌握跳傩的行进方位、具体内容。

让海量的民族民间文艺资源，借助于高科技的力量为公众共享，是文化部民族民间文艺发展中心承担的科技基础性工作专项项目――“中国民族民间文化重要品种空间信息整编”努力的方向。该项目日前结项，并顺利通过了验收。按照计划，它将于今年实现面向公众的共享服务。

用高科技整编文化资源

近年来，民族民间文化艺术资源消失状况严峻，同时，高新科技发展势头迅猛。面对这一现状，曾编撰了被誉为“文化长城”的十大文艺集成志书的文化部民族民间文艺发展中心，提出要积极利用高新科技保存文艺资源，同时创新资源的管理、展示、应用模式。

2007年，他们向科技部申报了“中国民族民间文化重要品种空间信息整编”项目，希望运用地理信息系统(GIS)、数据库、流媒体等高新技术保存、管理民族民间文化数字资源，促进文化艺术资源的共享与传播。项目得到了科技部的肯定，并于当年10月开始实施。

地理信息系统是以计算机技术为基础，具体处理与展现各类数据的地理空间特性，运用系统工程和信息科学的理论与技术，采集、存储、处理、管理、显示、分析和输出地理信息及其相关产品(如数字地图)的集成型计算机信息系统。由于地理信息系统拥有比较直观的视觉效果，而且能充分反映研究对象的地理分布和数理统计，近年来，利用这一技术来掌握文化信息资源的空间数据逐渐成为了现代人文社会科学发展的一个新趋势。

文化资源往往不是一个独立的现象，同样的文化资源通常具有很多不同的文化现象。在介绍研究缘起时，项目负责人、文化部民族民间文艺发展中心副主任张刚说，我们这个项目基于开源的网络地理信息系统(Web GIS)与内容管理系统(CMS)，不仅可以使相关民族民间文化艺术资源依照时空秩序得到永久的数字化保存，有利于研究者更为便捷、直观地利用，而且资源的时空属性可以得到进一步挖掘，贯穿以时间、空间要素，可形成更为宏观、完整的研究角度，对于促进音乐学、舞蹈学、戏曲学、民俗学、人类学等学科的发展具有重要意义。

“以戏曲学为例，项目对戏曲流布、戏台、演出机构、戏曲人物均采样进行空间信息系统挖掘展示，研究者可以从时空角度更全面地了解戏曲情况，包括不同历史年代的戏曲演变、同一剧种的分布状况、重要戏曲人物的生平轨迹等，从而更深入地研究戏曲的历史与现状。”张刚说。

文化与科技融合的研究团队

这是一个文化与科技融合的项目。实施团队由文化与科技领域的精干力量组成。项目责任单位文化部民族民间文艺发展中心主要负责项目总体规划以及技术标准的制定、数据收集整编、地理信息系统的规划框架设计，并负责将资源进行入库调试。项目的协作单位包括国家基础地理信息中心、北京师范大学数字民俗重点实验室、山西省戏剧研究所等单位，在技术方面，还得到了台湾中央研究院人社中心地理信息科学研究专题中心的支持。参与人员既包含戏曲学、民俗学、人类学、服饰研究、艺术研究等人文艺术专业，也包含计算机、摄影、摄像、地理学、地质学等方面专业的科技人员。

由于此前承担过多个国家级文化艺术资源数据库的建设任务，同时，还承担着全国文化艺术资源标准化技术委员会秘书处的工作，在数字文化资源的采集与管理方面，文化部民族民间文艺发展中心积累了丰富的经验。“中国民族民间文化重要品种空间信息整编”项目实施过程中，这些经验得到了有效应用。

在制定元数据阶段，项目组通过讨论、需求分析、集成内容整理，设定了时空范围元数据总框架；依据文化艺术资源特性，逐步拟定各类元数据标准，据此成为实地勘测、数据整编、空间信息系统规划的依据。在实地勘测阶段，团队成员在充分调查研究的基础上，运用GPS、数码照相机、摄像机进行实地追踪、勘测，采集数据。京剧艺术机构、山西戏台、江西石邮跳傩、北京故事、水利大寨、梅兰芳(人物)六类数据均为本项目一手采集信息。

在数据整编阶段，项目组除了将收集到的文化艺术资源进行空间标识定位，还利用空间概念将资源进行了环景摄影、摄像、Flash、3D模型等多媒体展示，使其展示方式更加完整。

此后，经过地理信息系统二次函数开发以及入库调试2个工作流程，“中国民族民间文化重要品种空间信息系统”得以正常运行，国内首个民族民间文化艺术资源最丰富、展示方式全面先进的空间信息系统终于建成。

面向公众提供共享服务

据张刚介绍，“中国民族民间文化重要品种空间信息系统”目前整合的内容资源涵盖戏曲、歌曲、舞蹈、故事、文化空间等10个民族民间文化艺术门类，包含跨度30多年的资源数据，品种达到3450种，远超项目立项时确定的1200个品种，数据总量达到14755项，超额率达到84%。此外，项目实施过程中，还完成了《时空范围元数据标准》、《戏曲流布元数据表》、《山西戏台元数据表》、《石邮跳傩・空间信息元数据表》、《民间文学・北京故事元数据表》等17项技术标准以及《中国民族民间文化重要品种空间信息数据库整编技术及实现方法》、《民间文化的数字化类型与空间演示》两份研究报告。

“利用地理信息系统、互联网等技术保护传统文化，既有效保存了资源，也创新了资源的管理、展示、应用模式。”张刚表示，在“中国民族民间文化重要品种空间信息系统”的基础上，政府机构可进行资源保护追踪、文物修复，企业可开发电子产品、游戏模块、旅游类型网站，民众可直观地查询资源乃至查询了解文化旅游线索。

比如项目对江西省南丰县石邮村的跳傩习俗进行GPS追踪勘测，通过科技手段第一次保留了这项民俗活动的行进信息。如果对该系统进行二次开发，可实现同步信息更新，从而为游客提供实时旅游信息，让他们感受到如影随形的“文化导游”提供的贴身服务。

按照任务合同书的规定，“中国民族民间文化重要品种空间信息系统”计划在2012年年底实现面向公众的共享服务。据介绍，目前，项目组正在对资源作进一步整理及数字化工作，并进行用户方案设计。

山间野人

著名主持人崔永元27日透露，他可能很快向中央电视台提出申请，调回中国传媒大学，后半辈子研究口述历史。 　　从《电影传奇》到《我的抗战》，崔永元近几年所忙的事，看上去似乎和“主持人”关系不太大。醉心于口述历史的他27日表示，希望“后半辈子就干这个事了”。 　　当天在传媒大学校内，举行了崔永元与该校合作成立“口述历史研究中心及口述历史博物馆”的签约仪式，由著名主持人敬一丹“义务主持”。 　　将建口述历史博物馆 　　据崔永元介绍，口述历史作为“微观历史”，从上个世纪40~50年代在美国哥伦比亚大学创立至今，已经成为一种重要而别具意义的历史收集方法及专业学科。2002年前后，崔永元开始收集口述历史，十年间已收录了6大领域、约4000人左右的口述历史影像资料及图片等。根据协议，中国传媒大学将提供一座约8000平方米的独立大楼，用于建立“中国传媒大学崔永元口述历史研究中心和口述历史博物馆”。 　　企业家朋友十年里捐助两个亿 　　如崔永元所讲，口述历史的体量非常大，有时候对一个人的采访就要进行几十天。如此进行十年，所需的资金自然是不小的数目。他介绍说，自己团队所做的口述历史全部是自筹资金完成的，一些企业家朋友“十年里帮助了我们两个亿”。 　　崔永元笑称，今年春节刚过就提醒他们钱不太够用了，“跟我们合作过的朋友们都知道，这是一个无底洞。” 　　两个亿的资金如何监督和管理？崔永元表示，筹措来的资金由中国红十字基金会的崔永元公益基金来运作。这个基金是独立的，要接受审计的。 　　希望能顺利开设口述历史专业 　　谈到自己选择做口述历史的缘起，崔永元表示，开始是比较功利地想做纪录片。 　　在采访的时候发现了口述历史的重要性，于是很快转向，可以说十年来一直默默地在做。在盘点的时候觉得真不错，于是下了决心这辈子就做这个事。 　　崔永元表示，自己可能会很快向央视提出申请，尽快调回到母校。也希望能顺利开设口述历史专业，培养研究人才，自己“后半辈子就干这个事了”。 　　 中新 　　 新史学观使得口述史应运而生 　　口述史研究，对于普通读者而言也许还比较陌生，但是在学术界内部，其实早已经获得广泛的认同，并且成为一种相对热门的研究。 　　辽宁大学民俗学教授江帆，近年来就一直从事口述史方面的研究搜集和整理工作。 　　 新史学观与传统史学观 　　华商晨报：崔永元将建立口述史博物馆，请你介绍一下何谓口述史。 　　江帆：崔永元这些年做的纪录片，一直在关注普通人的命运和日常生活，他因此而开始关注口述史，可以说是一种必然。口述史在上世纪下半叶慢慢形成一种热潮，这个热潮是与西方社会研究向新史学观转型相关的。 　　华商晨报：什么是新史学观？ 　　江帆：新史学观是与传统史学观相区别的研究方向。新史学观就是，真正意义上的历史是总体的历史。所谓总体，就是所有的人，每一个人都是历史的亲历者。精英阶层的活动会有正史记载，但是广大中下层民众的文化创造、智慧、生产哲学等等在历史上却是了无痕迹，他们的存在没有任何人知道和了解，但是他们在历史上却有着重要的创造，我们的日常生活充满着普通民众的经验与智慧，但却没有得到记载。新史学观强调，每个个体都是重点。 　　华商晨报：新史学观与传统史学观的区别在哪里？ 　　江帆：传统史学观认为所谓历史就是帝王将相、朝代更迭的历史，我们在历史学中学到的也多是这样的朝代更替，但实际上这种历史是政治史，是意识形态的历史，其关注的是英雄创造历史，是上层社会的历史。传统的历史中，皇帝身边会有一个史官，记载皇帝每天的一举一动、一言一行，但无论是中国还是世界，由少数人的活动组成的历史是无法涵盖全部历史的。 　　尊重每一个个体的文化 　　华商晨报：那么，这种新史学观的价值何在？ 　　江帆：新史学观使得口述史应运而生，关注普通人的命运和日常生活，并且他们的经验、体会、种种看法都与正史不尽相同。传统历史要经历过四道筛子，比如，历史的撰写原则，认为不是任何人的任何活动都可以写入历史，总有一个取舍的标准决定历史的走向。 　　华商晨报：口述史的价值是让每一个人的声音都被大家听到。 　　江帆：新史学观有一个生动的比喻，在月光下的池塘里，所有的青蛙都在歌唱，但是我们只听到了唱得最响亮的青蛙，口述史就是把每一只青蛙的声音放大。历史由每一个人的声音构成，每个声音有自己的独特的价值。尊重每一个个体的文化，口述史的作用就是对普通人很琐细的、充满生动细节的记录，构建一个完整的、多元的、多义的历史。 　　华商晨报：国内在这方面的研究情况如何？ 　　江帆：这一热潮是与整个人类社会的发展息息相关的，国内学术界不同领域也一直热衷于这一课题，20年前冯骥才就曾经写过《一百个人的十年》，现在比如非物质文化遗产传承人的口述历史等等也都已在研究范围之内。

沙野

一搞学问，恐怕崔哥更睡不着觉了。。。。

张多

呵呵，等他入了行当就知道水也不比央视浅了。不过佩服他追逐理想的勇气，祝福她。

沙野

民族民间文艺资源空间信息系统

功德无量。。。

瑶族小妹

是上次李松主任给我们讲座讲的那些吗？