被国人淡忘的十大传统民间游艺（二）摘自《中华风俗历:活在岁时记里的传统中国》
【蹴鞠】
蹴鞠在古代极为盛行，相传起源于黄帝时。《史记》：“处后蹴鞠。”《后汉书》：“六博蹴鞠。”《汉书·艺文志》有关于蹴鞠的文字二十五篇，颜师古在注释中写道：“鞠以韦（皮革）为之，实之以物，蹋以为戏。蹴鞠陈力之事，在昔附于兵法。”《太平御览》引用《三仓解诂》称：“鞠，毛丸，可踢戏。”
蹴鞠，就是如今的踢球。汉朝时做这种游戏，要在地上挖出洞窟，把球踢入其中，又因为球很容易跑到别的地方，需要奋力追逐，所以还要挖出一条界线，以示限制。（可参见《后汉书》中的《戚夫人传》及《霍去病传》）隋唐时有专门的球场，宽广平坦，和今天的运动场没什么差异。蹴鞠的时候，把两根数丈高的竹竿插在地上，并用网把竹竿网住，作为球门，以能踢进球的为胜。踢球的人分为左右两队，相互比赛。还有一种称为踏球的娱乐，即用脚蹬踩在球上，拐弯奔跑。《唐语林·卷五》：“今乐人又有蹋球之戏，作彩画木球，高一二尺，女伎登蹑，球宛转而行，萦回来去，无不如意，盖古蹋鞠之遗事也。”明朝汪云程著有《蹴鞠图谱》，上面罗列的规则很是详细，涉及分左右两队、球门、社规以及踢法等许多细则。及至南宋临安，蹴鞠打球已皆有社团。
【角力】
角力，我国古时候称为角抵，也称为觳抵，民国时统称为摔角。相传黄帝时期，蚩尤有角，用角抵人。而后人进行的角抵游戏，战国时就已经有了。秦吞并六国后，角抵之戏也广为流传。东汉文颖为《汉书》作注中有：“两两相当，角力技艺、射御，故名角抵也。”《史记集解》中引应邵语曰：“角者，角材也；抵者，相抵触也。”可见角力在当时已成为一种比试武技的方式，以其作为游戏，用以夸示武力。《史记·李斯传》称：“是时二世在甘泉，方作觳抵优俳之观。”《汉书·武帝本纪》也记载：“元封三年春，作角抵戏，三百里内皆来观。”另有：“元封六年夏，京师民观角抵于上林平乐馆。”可见秦汉皇室都酷爱这种游戏。
角力在东汉时的长安和后魏的洛阳尤为盛行。张衡《西京赋》称其为“程角抵之戏”。杨炫之《洛阳伽蓝记》载：“羽林马僧相善抵角戏，掷戟与百尺树齐，虎贲张车渠掷刀，出楼一丈，帝亦观戏在楼，恒令二人对为角戏。”到了隋朝，凡是都城百姓，每逢正月十五日，都要进行角抵游戏，戴怪兽面具，男子穿着女子的服装，摔角运动失去原来的尚武精神，以至大臣柳彧曾奏请废除这一活动。宋朝时，冀州有假扮成蚩尤表演的娱乐，由两两相对的人戴着牛角相抵较力。这一活动后来流传到日本，更名为柔术。
蒙族人平时居住在部落中，常有两三个少年，身穿皮制衣服，脚蹬长靴，以两人为一组，各自用衣服的颜色作为区别，在地上画一个圆圈，铺上沙土，分东西方向，徒手相扑，另有一人裁判，连胜十人者为止。遇到祭祀大典等日子而进行此项游戏，则兴致更高，王公也必要前去欣赏。
