边缘人

头发和皮肤的骄傲 深圳商报。文化广场。场论副刊  2012-02-10 刘锡诚

刘锡诚     江绍原先生在《发须爪》里说过一句经典性的话：在中国人的观念中，“（发须爪）是人身的一种精华，其中富有人之生命与精力。”中国人是黑头发黄皮肤的人种，如果你的头发不黑，古医书里有“自还神化”之说，《古今图书集成·岁功典》里有楚人“黑发术”的妙方，可令其变黑。   １９世纪欧洲的政治家制造了“黄祸”说，宣扬黄皮肤的中国人是威胁欧洲的黄祸，必欲对其赶尽杀绝，于是，后来有了八国联军侵华的那段罪恶历史。我小的时候，村里后街上有一位长辈，是第一次欧战时被掳到欧洲当了华工，后来侥幸活着回来了，他总爱给我们讲华工在欧洲的悲惨遭遇。因而在我的心里，对蓝眼睛、白皮肤的洋人，总有一种莫可名状的隔阂，甚至畏惧，对自己的黄皮肤、黑眼睛自有一种自豪。   按中国的谱牒学，一般以２５年为一代人。没有想到，时隔两代，也就是６０年后，人们的观念大变了。年轻的少男少女们不再以拥有黑头发黄皮肤而自豪、也不再以自己是中国人而骄傲，反而以黑头发黄皮肤为低贱、为耻辱了，他们不再信仰黑发之“自还神化”，而是争先恐后地用化学染料把从娘胎里带来的黑头发染成黄色、棕色、甚至蓝色，以为如此一染，自己的社会地位、国籍就轻易改变了，就成了比中国人高一等的外国人了，至少可以和外国人平起平坐了。   平时走在大街上，不免留意观察这个群体究竟是些什么人。原来发现，他们之中多数并非十分富有者，也并非是有高深知识素养的人群，大多数倒是些天真而无知的青年人，也许就是媒体上说的８０后、９０后中的一部分吧。在现代化席卷全球，中国社会出现跨越式发展，文化多元化的新格局下，他们感到迷茫，失去了方向，又没有能力为自己找到文化定位，于是他们便陷入这样一种畸形的心态，从崇拜西方的、主要是美国的物质生活，逐渐走向倾倒于西方的、主要是美国的白色人种，千方百计要把自己扮成假西方人、假美国人。   市场经济时代在青年中盛行的一句俗话是：“无知才能无畏。”这个群体要么完全不懂中国人的文化传统、要么宁愿放弃中国人“（头发）是人身的一种精华，其中富有人之生命与精力”的传统信仰。头发可以染，因而染发业得以兴旺发达，因为染发业适应了崇洋媚外的社会思潮；如果皮肤也可以换，那么，换肤业也当会迅速发达起来。有些少男少女宁可忍痛改换一层白色的或红色的或黑色的皮肤，终于可以在不改水土的情况下而做到脱胎换骨，成为一个外面换肤、内里故我的准外国人，假洋鬼子。   中国文化就在这样的时代机遇下悄无声息地一点一滴地流失着。大概是因为缺乏疏导的关系吧，这种崇洋媚外的心理，依旧在部分青年群体中涌动着，并不断地发酵膨胀。崇洋媚外思潮所以在青年人中泛滥，说到底，是公民缺乏文化自觉、缺乏文化自信，甚至是缺乏文化素养的表现。我们能为他们找回失去的世界吗？

瑶族小妹

从来没有染过头发的人飘过。

宁锐

我们能为他们找回失去的世界！但奇发异色是杜绝不了的。

边缘人

诚然，奇发异色总是有人追求的。但崇尚祖先和父母的肤色和发色，是民族的骄傲。

竹林遗风

染头发确有崇洋媚外的嫌疑，但也不一定就绝对是。年轻人自有一种求新求异之观念，染发大致也是这样。