所谓“撞庙”，是我自己的发明，是指没有目标的随意乱走，撞到什么算什么。当然，实际上还是要有搜寻目标的，只是目标何时出现、方位在何处并不清楚而已。
“撞庙”或“撞神”，是我上一次2006年来澳门时的感受。那一次来澳门是为了寻找泰山石敢当，当时正在写《泰山石敢当》一书。2006年3月在香港讲课，中间只有一天空余时间，我清晨从香港坐快艇过来，晚上坐最后一班快艇回去(当时的港澳快艇还不是24小时行驶)。当时只知道澳门石敢当不少，但并没有具体目标。我便采取了“撞”的办法，在城区内按照地图上的区划靠两只脚去搜寻，在我认为该出现石敢当的地方，就仔细去寻找，结果那一天走遍澳门的老城区，发现了不少泰山石敢当，后来大都收入了2007年出版的《泰山石敢当》中。
上次澳门之行，对于澳门的景致基本上没留下什么印象，只是在到处走动着发现石敢当。这次澳门之行，本来计划好好欣赏作为世界文化遗产的澳门古迹，结果又让土地爷扰乱了行程。昨天发现了6个土地庙，主要考察了其中的两个。今天采取“撞”的办法，结果，又将多处土地庙收入囊中。
澳门土地信仰之盛，从家家户户门口供奉的“门口土地财神”神位就可见一斑。无论是大街店铺，还是小巷人家，家家户户的门口大都设有土地神位，同时还有“天官赐福”神位。民众居住的大小社区中，也会有街巷社区的土地神，保佑一方民众。在庙宇中，也设有土地神位。中国人的土地信仰反映的是中国传统的对于天地的尊崇，对于自然的尊重。我们的居处，占用了一方土地，设立土地神位，一方面是对土地的尊重，另一方面自然是希望得到土地的护佑;从小家进而推及到大家，一个社区占用了更大的土地，对这一方社区的土地，自然也应该尊崇，使之保佑一方民众。澳门土地信仰，保留有土地神最初的意义，即关于自然的崇拜。同时，在土地诞仪式中，还保存了土地作为一方社区的保佑神的功能，它还具有睦邻、互助的重要作用，土地诞成为社区民众集体活动的重要日期，土地庙则成为民众精神寄托的最亲近的庙宇。
在澳门著名的妈阁庙中，便有三处土地庙或土地牌位。其中两处有庙，均称作“正直祠”，一处写的是“土地福德财神”，另一处写的是“土地福德正神”。另有一块大约40厘米高的石碑，上书“土地神位”。在岗顶斜街的菖蒲里和聚龙里都有土地神庙，菖蒲里神位上写着“本坊土地福德正神”，聚龙里土地庙上书“福德祠”，神位上写的也是“本坊土地福德正神”。在奥斯定教堂旁的龙嵩正街，有龙新社的土地庙，街口扎有彩花门楼，龙新社的土地庙上书“福德祠”，是与社公一起祭祀的，土地庙旁的人家大门上方还写有“龙新社坊众土地会”。位于大三巴牌坊边上的哪吒庙，也有自己的土地庙，瓷塑的神像上刻有“地主爷神位”的字样。
仅从今天撞见的土地庙来看，澳门土地庙极其普遍，数量之多恐怕是无法统计清楚的。二月二的土地诞也受到广大民众的重视，不论大小，庙里或神位前都有坊众供奉的香火。
2010年3月18-19日凌晨 于澳门
附件:
00-1 普通店铺门口的“天官赐福”和“门楼土地财神” [时间:2010-3-19 03:53]
00-2 门口土地财神 [时间:2010-3-19 03:53]
00-3 天官赐福 [时间:2010-3-19 03:53]
00-4 澳门博物馆收藏的“门口土地财神”-1 [时间:2010-3-19 03:53]
00-5 澳门博物馆收藏的“门口土地财神”-2 [时间:2010-3-19 03:53]
01 妈阁庙 [时间:2010-3-19 03:53]
02 妈阁庙正直祠 [时间:2010-3-19 03:53]
03 妈阁庙土地福德财神 [时间:2010-3-19 03:53]
04 妈阁庙土地神位 [时间:2010-3-19 03:53]
05 菖蒲里土地神-1 [时间:2010-3-19 03:53]
06 菖蒲里土地神-2 [时间:2010-3-19 03:53]
07 菖蒲里土地神-3 [时间:2010-3-19 03:53]
08 聚龙里土地庙-1 [时间:2010-3-19 04:05]
09 聚龙里土地庙-2 [时间:2010-3-19 04:05]
10 -聚龙里土地庙-3 [时间:2010-3-19 04:05]
11 龙新社土地庙-1 [时间:2010-3-19 04:05]
12 龙新社土地庙-2 [时间:2010-3-19 04:05]
13 龙新社土地庙-3 [时间:2010-3-19 04:05]
14 哪吒庙 [时间:2010-3-19 04:05]
15 哪吒庙的土地庙 [时间:2010-3-19 04:05]
16 哪吒庙的土地庙 [时间:2010-3-19 04:05]
