希腊史诗的影视改编与传承
提到希腊就必然会想到希腊神话，而提到希腊神话就不得不知道记录希腊神话的史诗巨篇《荷马史诗》。
《荷马史诗》相传是一个叫荷马的盲诗人所作，共分为《伊利亚特》和《奥德赛》两个部分。《伊利亚特》是典型的英雄史诗，他通过对特洛伊战争的描写，表现了希腊人民的英雄主义精神；《奥德赛》则通过奥得修斯的回国经历，表现了人与自然的斗争，歌颂了人的智慧和毅力。《荷马史诗》反映了当时希腊社会从原始社会向奴隶社会过渡的政治，经济，军事，风俗等社会情况，是欧洲文学史上最早的重要作品，因此在以古希腊文明为源头的西方文明中，《荷马史诗》被认为是希腊甚至世界文学艺术中的瑰宝。作为世界文明的源头之一，这一伟大作品一直启迪着后人的智慧与想象。一直到现在，《荷马史诗》对我们的影响依旧很大，很多的史诗故事被人们改编成影视作品，向世人重新展示伟大的史诗故事。《特洛伊》和《奥德赛》就是这些改编电影中的优秀作品。
《特洛伊》
据荷马与希腊神话所载，这个故事的起因是源自一个金苹果。
这个故事的开端，就是忒提斯与珀琉斯的婚礼，原本宙斯与忒提斯相恋，但那时传说忒提斯的儿子（也就是未来的阿基里斯）会比他的父亲还强大，宙斯害怕当年推翻他父亲的事重演，于是将她嫁给了著名英雄珀琉斯，避免影响他的政权。婚礼上邀请了很多神，唯独争吵女神没有被邀请。她很生气，便抛出一个金苹果，上面写“给最美丽者”。雅典娜，阿佛洛狄忒和赫拉都宣称自己应该获得这个苹果。最后她们请求特洛伊王子帕里斯裁决。三个女神都贿赂帕里斯：雅典娜以天下第一聪明人作贿赂；赫拉以王位作贿赂；阿佛洛狄忒以天下第一的美人作贿赂。最后帕里斯选择了阿佛洛狄忒。作为回报，斯巴达王后，世界上最漂亮的女人海伦和他堕入爱河。在一次访问斯巴达的过程中，帕里斯绑架了海伦，把她带到特洛伊。帕里斯的行动惹怒了斯巴达国王，使其联合希腊各城邦向特洛伊宣战。斯巴达国王美内劳斯因为其太太海伦被帕里斯所带走，因此向希腊各城邦求助，共同出兵特洛伊。但特洛伊因为有亚马逊女战士和黎明女神儿子梅农的帮忙，与阿佛洛狄忒暗中协助，所以能抵抗希腊联军。但因为雅典娜得不到金苹果，所以不愿放过特洛伊，而且指示奥德修斯向希腊联军献上木马屠城之计。
有一天，希腊联军突然撤退，并留下一只木马，特洛伊人将其当作战利品带回城内。在当天晚上，当特洛伊士兵为胜利而庆祝时，藏匿在木马中的希腊兵悄悄打开城门，将城外的军舰迎进，在一夜间消灭特洛伊城，城内男丁悉数被杀。这个是《荷马史诗》中关于特洛伊战争的记述。
而好莱坞电影《特洛伊》，则是对《荷马史诗》的最新一次致敬，重新诠释了这场著名的战争，给我们一个新的特洛伊战争。
与以往“忠实原著”的改编作品不同，《特洛伊》对《荷马史诗》中的《伊利亚特》部分作了大幅度修改，去除了所有的神话色彩，将一场人神之间的混战，变成一部完全以人类为主体的、关于战争、爱情、英雄与传奇的悲壮史诗。和原著一样，《特洛伊》的故事也是以希腊第一勇士阿喀琉斯为中心。影片一开始，就塑造了他的“战神”般的形象，同时表现了他与当时希腊最强大的王阿伽门农之间的矛盾。接下来，就是大家都非常熟悉的盗取海伦和大举围攻的故事了。鉴于《伊利亚特》在特洛伊主将赫克托尔死后就结束了，《特洛伊》剩下来的情节就参考了《奥德赛》的开头部分以及其他古希腊传说，最终还是以阿喀琉斯的命运为终结。 除了隐去神话色彩外，《特洛伊》还对《荷马史诗》故事中部分人物关系和情节作了修改。例如原著中阿波罗神庙祭司之女克律塞伊斯与阿喀琉斯的女俘布里塞伊斯，在电影中就变成了同一个人，帕特洛克罗斯由阿喀琉斯的好友变成了表弟，而阿伽门农在电影中的归宿也要比原著中更戏剧化得多。在原著中，特洛伊之战持续了十年，虽然《伊利亚特》以阿喀琉斯的愤怒开始，但影片只集中描述了其中最精彩的51天。此外在电影中，还突出表现了当时希腊人对力与美的崇敬，影片中被人作为“战神”拥戴的阿喀琉斯，是诠释力量之美的最佳人物，片中他所表现出来的力量之美，极端突出了阿喀琉斯的“偶像化英雄”特性，和原著的精神气质还是一脉相承的。影片中的打斗场面也是由原著《荷马史诗》而演变来的。为了突出他无敌于天下的武技，电影为阿喀琉斯设计了一套不同于其他人的动作与招式。这些动作不仅是符合实战需要的，而且是符合原著描写的。尤其是像滑步、抬脚、弓步、转身这样的动作，是实战中非常普通的技巧，而对于攻击“技巧”的掌握，不正体现阿喀琉斯异于普通战士之处吗？在原著中，荷马多次用“山鹰猛扑”来形容阿喀琉斯的超人战斗能力，在电影中，我们也看到阿喀琉斯多次采用这种“鹰击术”，端的是轻盈迅猛，高手风范。尤其是与赫克托尔决斗的场景，充分体现了阿喀琉斯的快速与强力的作战特点。这些战争场面虽然与《荷马史诗》不尽相同，但都印有它的烙印，是对史诗一次全新的呈现，让我们重新回到那个战争的时代，感受希腊的历史。
另一部根据《荷马史诗》改编的电影是《奥德赛》。
电影《特洛伊》、《木马屠城记》都改编自《伊利亚特》，只写到赫克托尔的死为止，可是据《奥德赛》和古代希腊的其他作品的描写，围绕特洛伊的战争还继续打了很久。后来阿喀琉斯被帕里斯用箭射死，阿凯亚人之中最勇猛的首领埃阿斯和最有智谋的首领奥德修斯
争夺阿喀琉斯的盔甲，奥德修斯用巧计战胜了勇力超过他的埃阿斯，使得后者气愤自杀。最后奥德修斯献计造了一只大木马，内藏伏兵，特洛伊人把木马拖进城，结果阿凯亚人里应外合，攻下了特洛伊城，结束了这场经历10年的战争。离开本国很久的阿凯亚首领们纷纷回国，奥德修斯也带着他的伙伴，乘船向他的故乡伊塔克出发。从这里就开始了以奥德修斯在海上的历险为中心的另一部史诗《奥德赛》的故事。
《奥德赛》讲述了希腊英雄奥德赛在特洛伊战争中取胜后及返航途中的历险故事。利用木马计攻陷特洛伊城后，奥德赛不顾海神波赛冬的咒语启航回家，一路上历尽劫难，在海上又漂泊了10年。伊塔克的许多人都认为他10年不归，一定已经死去。当地的许多贵族都在追求他的妻子佩涅洛佩 (Penelope)，佩涅洛佩百般设法拒绝他们，同时还在盼望他能生还。奥德修斯在这10年间经历了许多艰难险阻：独目巨人吃掉了他的同伴，神女喀尔刻把他的同伴用巫术变成猪，又要把他留在海岛上；他又到了环绕大地的瀛海边缘，看到许多过去的鬼魂;躲过女妖塞壬的迷惑人的歌声，逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉，最后女神卡吕普索在留了奥德修斯好几年之后，同意让他回去。他到了菲埃克斯人的国土，向国王阿尔基诺斯重述了过去9年间的海上历险，阿尔基诺斯派船送他回故乡。那些追求他的妻子的求婚人还占据着他的王宫，大吃大喝。奥德修斯装作乞丐，进入王宫，设法同儿子一起杀死那一伙横暴的贵族，和妻子重新团聚。
电影《奥德赛》的拍摄基本沿袭了《荷马史诗》的描述：奥德修斯在特洛伊战争中利用木马藏兵之计攻陷敌城，他不顾海神的咒语起航回家，途中历经了灵与肉的重重考验，无论是恐怖的巨怪还是美艳的女神都无法阻止他对爱妻的思念和返回故土的坚定信念。在女神雅典娜的帮助下，智慧与胆识最终战胜了种种恐怖与奸邪，奥德修斯夺回了他所拥有的一切。这部影片承袭了希腊神话中对人智慧的肯定与赞扬，通过奥德赛回归故乡的经历歌颂人类智慧的伟大和坚强的毅力。和史诗的描述是一致的。
此外，《奥德赛》已由美国芝加哥国家广播剧团改编录制成系列广播剧。该剧在密苏里州堪萨斯市的KXTR—FM古典音乐电台播出以来，一直吸引着美国广大听众，听众人数甚多。
除了这两部有名的史诗电影外，还有许多根据希腊神话改编的电影，如《伊阿宋与金羊毛》，讲述了王子杰逊返回希赛利王国发现王位被皇叔抢去，诸神要求杰森必须先取得神奇的金羊毛后，方能合法地继承他的王位。在女神赫拉和公主美狄亚的帮助下，杰逊和同伴们破除重重险阻，终于寻获金羊毛，顺利夺回王位，更娶得美人归的故事。此外还有许多类似的影视作品：《大力神》动画《尤里希斯》 《蛇发魔女》 《新木马屠城》《奥菲斯》 《亚历山大大帝》 《世纪对神榜》 《时光大盗》 《百劫英豪》《米蒂亚》《俄底浦斯王》等都是由《荷马史诗》所记载的神话故事而演变来的影视作品。希腊神话之所以保存完整,是由于《荷马史诗》的记录而有了书面的传承。希腊文化源于古老的爱琴文明，他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想象力，他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称为希腊神话，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为“神话时代”。神话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马整理记录于史诗中。之后，希腊文学家相继对《荷马史诗》做了进一步的整理和加工，使之更丰富和完整。
对于许多80，90后的人来说，认识史诗故事和希腊神话不是来源于书本，而是因为一部20世纪90年代风靡一时的动画片《圣斗士星矢》。这部动画片构想出色，以史诗记载的神话为背景，创造出一系列的故事，从而那个年代的人认识了雅典娜，知道了希腊神话的故事。其中“圣衣”，“小宇宙”等词语更是时代的流行语。同时也让希腊故事流传于中国。这种方式是对希腊史诗故事的一种很好的继承和革新，让更多的人认识了解了希腊史诗和文化。一部“史诗”如果只有故事和场面，那它很可能失败。史诗必须能经受得住历史的考验。《荷马史诗》作为欧洲文学史上最早的重要作品，它经受住了历史的考验，成为希腊乃至世界的文化宝库，因此，希腊人不仅把它看成艺术创作的典范，而且还看作生活的百科全书。后来整个欧洲都认识了它，把它视为典范而备受推崇。正由于《荷马史诗》是希腊文学及欧洲古代文学的最高成就，所以马克思才称赞它是“一种规范和高不可及的范本”。正是因为它有如此巨大的影响，所以才会被人们所喜爱，才会流传至今并不断作为影视题材反复运用，而且还会继续流传下去。 《荷马史诗》是人类的瑰宝，必将流传于世！
