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民俗学师承一览

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原帖由 马知遥 于 2010-1-22 09:45 发表
你误会了,我是说我一直用“马知遥”发文章,但博士毕业时只能用身份证上的本名,所以如果查博士论文,大家找不到我的。
我知道。。。。
而且也是个华丽丽的名哦。。。

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再次浏览这个帖子,还是觉得很有意思。学术师承是学术史的重要内容,一部当代中国民俗学史,如果连师承都弄不清楚,岂不可悲吗?

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回复 59# 的帖子

读到此处,才发现一番讨论后的最大收获在这里。民俗学不是不讲师承,但这一声“老师”是沉甸甸的。张老师远在我们本科教育时就常提起叶老师和其他诸位老师们2000年左右彼此求学和田野作业中的诸多趣事。读研以来,我们更是由衷的感受到山东民俗学圈子的团结和融洽,叶老师距离远了,但在我们心理很近。也无论每一位老师到底能分在“第几代”,也不管这种分配能否给我们敬爱的几位老师提高点工资和福利待遇。只要我们经常能够见到你们,知道老师们都健健康康快快乐乐的关注着学生们,大家就已经很感恩了。

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读完施爱东先生的长文,又想到师承问题。正如叶涛先生所言,师承问题的价值在于学术思想的传承。如果有人能够像施先生那样,把不同时期民俗学者的思想梳理一下,学术传承的路径也就清晰了。至于师承谱系,还是应该有人去梳理,也是学术史应该做的事情。

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中国民俗学的学术师承,应该包括港台,你只说学院派的,还有田野派的呢……。
民间游侠

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很复杂,这个一整理,就是一部史书了。

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很有意义的工作!

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民俗学学术行业存不存在所谓的“田野派”,我一直搞不清楚,这还得请施老师作详细解答…
坛友们如遇到任何注册问题,请随时咨询18018563977(QQ383512199)或发送邮件到CFNGroup@gmail.com。感谢大家积极参与民俗学论坛!

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从网上看到一则很好玩的东东,转到这里,可做本文的补注:

东施效颦之《中国当代民俗学简史》(超简)
(小寨)
俺(生):决无不敬之心肠,
她(旦):度尽波劫兄弟在,
您(净):大肚能容天下事,
他(末):日后出门一笑逢!
伊(丑):谁愿上台请进来!
众(合):请请请!

钟敬文说:烧火要柴!(《金枝》)

许钰说:又有故事可听咯!

舒舍予说:那是西河大鼓吧!

郑振铎说:通俗点好,通俗点好!

张紫晨说:篡巴篡巴就是书啊!

马昌仪说:又是个神话!

潜明兹说:神话跟神话还不一样呢!

刘魁立说:先说说基本情节!

刘守华说:道教里的!

陈子艾说:很原始!

乌丙安说:肯定还有个圈儿!

姜彬说:那是农民割稻子留下的!

张振犁说:不到河南来,一般人我不告诉他!

叶春生说:管他,抓到钱耗子就是好猫!

吕微说:这要反思!

户晓辉说:你先给个馒头!

刁统菊说:先下礼,后拿证!

安德明说:没法子了,回老家!

杨利慧说:找女娲!

刘铁梁说:记住咯,要“标致”的!

赵世瑜说:眼光得向下!

岳永逸说:主要是摸索的过程!

周星说:走啊走,走到九月九!

王杰文说:愁啊愁,白了少年头!

陶思炎说:归根结底是生殖问题!

萧放说:总得花时间嗦!

万建中说:不就是攒篇论文嘛!

董晓萍说:有电脑啥都好办!

康丽说:你总得找米让我下锅!

刘宗迪说:※!%¥#◎¥◎……

尹虎彬说:连我都听不懂!

刘晓春说:瞎弄!

施爱东说:躲进小楼成一统!

朝戈金说:那也得有规矩!

巴嫫说:塞站笼很美吗?

陈金文说:屈死不告状!

叶涛说:那事儿归泰山管!

陈岗龙说:死人也会说话的!(尸语故事)

杨树喆说:弄场法事!

吴效群说:临时烧香也管用!

陈泳超说:世风日下,今不如昔!

赵丙祥说:靠,又打起来了!

张虎生说:赶紧拍了留证据!

周福岩说:那不典型!

张士闪说:欠揍啊!

郭于华说:嘛玩意儿!

黄涛说:说不清楚!

赵宗福说:怎么听着像花儿?

李连荣说:是一种我也不懂的藏语!

祁连休说:笑话!

尹成奎说:这下算球了!

高丙中说:本来就是游戏嘛!

…… (请继续阅读全文包括回复)

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有些能看懂,有些看不懂。明白人给个解释?
竹林青青,微风徐来

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人也太少了点了吧,还有很多民间草根学者呢。

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引用:
原帖由 马知遥 于 2010-1-22 09:10 发表



像一直用笔名的我,大家是查不到的,除非你知道俺原名。逗你玩!
俺知道原名,但就不告诉你们,哈哈!!

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俺也知道,。。
一根冰棍就告诉,先到先得,概不赊欠。

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我一颗糖就可以告诉噻、、、

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