阄书里的家庭财政史
俞江
东方早报 2009-4-19 2:45:01
同治二年余绍廷阄书首页
光绪十五年余超远阄书首页
抓阄分家不但充分体现了“天意不可违”，用时髦的话来说，
还体现了古人对公开、公正、公平的“三公”原则的朴素认识。
公元前四世纪，商鞅在秦国颁布了一条令：“民有二男以上不分异者，倍其赋。”意思是，家里有两个或两个以上的成年男子，就必须分家，否则要征收双倍军赋。这就是著名的《分异令》。《分异令》标志着宗族社会的瓦解和家庭社会的开启。从那时起直至二十世纪五十年代，两千多年的时间长河中，无数的世代，亿万计的家庭，只要有两个或两个以上儿子，就迟早会把家产均平地分给他们。儿子接过家产才能独立门户，等到儿子的儿子们成年，又再次分家。分家，分家，再分家，这个故事周而复始，中古时期的中国，数十口同堂的大家庭会受皇帝表彰，原因就在于，实施分家制的社会中，都是三五口人的小家庭。可以说，分家制是中古时期最具代表意义的社会制度。
分家对任何中国家庭来说都是头等大事。分家时，请来宗族近支、娘舅邻里，还有中人和代笔。大家主要讨论的，是如何才能把家产搭配得均匀。在古代，搭配家产绝对是门学问，那时没有财产评估师，只能凭经验公认。上田和下田如何辨别，楼梯和农具是否同价，前屋和后楼是否等值。事关公正，不得不慎。在这个搭配家产的过程中，家庭的所有财产公开了。家里的田房共多少，这自然是大家知道的。现在，家里有多少散碎银两，也无秘密可言。家庭财产非得公开，不公开就做不到均平。不均平，儿子们就会闹别扭，媳妇们就会说闲话，搞不好日后还得重分。所以，老人们都知道，分家是件需要小心对待的事。
财产搭配好了，就要编号，比如仁、义、礼、智四号。各自写在小纸片上，再把纸片揉成团，这就做成了四个阄。于是兄弟们抓阄，抓到的，就是他分得的家产。整个过程，都在父母尊长、亲族邻里的监督下完成。我觉得，抓阄分家不但充分体现了“天意不可违”，用时髦的话来说，还体现了古人对公开、公正、公平的“三公”原则的朴素认识。
现在，很少有人知道“阄书”是什么了。阄书就是分家文书，因为是抓阄后才写的，所以叫阄书。可见，抓阄对分家有多重要。今天，图书馆、档案馆内藏着数以千计的阄书，它们是分家史的直接证据。
我们这里选取的，是清代婺源县十六都一图余姓人家的阄书。与其他阄书相比，余姓阄书并无特别之处，难得的只是，这些家庭阄书分别写立于乾隆三十五年（1770年）、道光十四年（1834年）、同治二年（1863年）和光绪十五年（1889年），于是，一个普通家庭百余年间的财政变化，在我们眼前清晰起来。
余姓子孙于明代中期就定居婺源县北部。正德二年出了个举人，名唤余廷瓘，后来做到浙江松阳县丞兼署县令，干了六年，宦囊丰润，辞官归里，颇置些田产。廷瓘死后，遗有二子，我们看到的家庭文书就出自次子余皋的一支。到乾隆中期，余廷瓘的那些家产，经过七代人两百余年的分家，早已所剩无几。而余循稳兄弟又多至五人，祖屋仅一座，只够两家人居住。幸亏还有现银一百二十两，分为三份，约定谁若抽到银两阄，自去买屋居住。抓阄的结果，老大循稳、老二循秋、老五循科抓到银两阄，只得搬出老屋。三、四两房则分居老屋。
余循稳兄弟分家的原因，据阄书上讲很简单，就是“人众事繁”。五个成年人，俱有家室子女，自然是人众事繁，就算没别的原因，那也必须分家。但家产本不多，分出去的小家庭更加贫困。道光十四年的阄书证实了这一点，阄书中说：“原伯父当日家计艰难，至君存二兄壮岁，并嫂氏胡孺人，勤俭持家，茶叶生息，曾置薄产。不期生理反覆，与人往来曾多债负。”可见，自乾隆分家后，因生活困难，在长达六十四年内至少两代人间，未曾有过分家。是不想分么？非也，是无产可分。穷困人家，只能抱团取暖。阄书里提到的“君存兄”，想必是堂兄了。堂兄死后，由寡嫂持家。直到寡嫂病重垂危，才嘱咐分家。阄书说，经清点家产，发现“所有产业，当抵还人，奈栖身无所，当与债主情商。”也就是说，家产和债务相抵后，已无片瓦立锥。这哪里是分家，简直就是破产清算。
然而，真是路回峰转，道光十四年分家后，其中一个小家庭，凭着自己的努力，居然打拼出一片家业。到了同治二年分家时，钱财虽不多，但总算有些薄产，不再是一贫如洗了。在这份阄书末尾列有一种“依议人”的身份，里面有叫余超远的。他应该是以成年子侄的身份列名其中。由于这是他的父辈分家，他还没有发言权，所以叫做“依议人”。再过了二十六年，到光绪十五年，经过余超远和他父亲的经营，家产可就大大增殖了。
为了说明这二十六年的变化，我们先来看同治二年时，余超远的父辈们分到些什么。据阄书说，余志墉等共四兄弟，其中有两兄弟无嗣早殁，所以，余超远必定是余志墉或余志塔的儿子。我们就摘录出余志塔分得的财产。
志塔股：1.正屋右边楼上下通顶，及老厨屋通顶一间。中洲田皮一坵（计骨租五秤）。其楼梯照旧均同上下，其楼下日后不得改作厨房。2.黄亭坞口里截菜园，及添灯路底外截园地一坽，其路底园地系老屋出水，日后三股永不得造作阻塞。3.门口前靠上园地一坽。4.正月初六英镇会一股，十六鼎胜会一股，二月十五岳王会一股。5.厕所靠外截半开。
真是可怜，志塔的财产，算来不过是半片楼屋，值租五秤的一块田皮，两块零碎的菜园地，三份钱会的股份。由于家产平分，弟弟余志墉的当然也一样少。
再来看二十六年后，余超远传给两个儿子的财产。我们仅抄录长子余敬钺抽得的日字阄。
1.房屋：下店屋楼上楼下全堂；
2.田园茶坦：（1）水碓上田皮一坵，计十二秤大，内自租三秤；（2）上中洲田皮一坵，计五秤半大，自二秤，交母口食；（3）半窄坞对面田皮一坵，计九秤大；（4）水碓背田皮一坵，计九秤十五斤，自三秤，交母口食；（5）黄亭坞口东边菜园地一块；（6）门口前天灯底外边菜园地；（7）门口前菜园地半阄；（8）冲上茶坦共计九块；（9）上坳茶坦共计三块；（10）黄亭坞上截茶坦一块。（11）黄亭坞口上茶坦二块；（12）牛头下茶坦二块。
3.神会：六马会一股；晏公会一股；坐灯会一股；胜元板灯会一股；正谊堂灯会一股；球灯会一股；永茂会一股；永团会一股。
看看这些财产，原来的半片老屋变成了全堂楼屋，田皮共值三十六秤十五斤，比余志塔分得的翻了七倍。这还没算茶地十七块、园地三块和八股钱会。须知，这只是余超远家产的一半。保守估计，余超远在二十六年里攒下的家业，比他接收时多出十倍以上。
我们不厌其烦地引用这个普通家庭的账目，是想以此实例，说明中古时期普通家庭的某些财产状况。这样一个普通家庭的百年财政史，正可以帮助我们窥探他们所处的生活环境，以及在这种环境中他们可以做到些什么。余家在嘉道年间败落得无产可分，那真是潦倒之极。但子孙们靠着勤俭持家，加上从事商业，最终恢复到了小康水平。
近代以来，分家制度倍遭埋怨。人们普遍认为，分家制将财产分割成若干细小的等份，不利于资本积累和集中投资，从而阻碍了中国向资本主义社会迈进的步伐。这样说来，近代那个积贫积弱、被动挨打的中国，全是因为分家的原因了。背负这样的骂名，分家制的下场自然好不了。现在，它只在中国农村自生自灭，城里人早就不知其为何物。然而，婺源余姓的家庭财政史向我们展示了问题的两面性，分家固然可能造成家庭的败落，但精明勤劳之人，白手也能起家。君不见，纨绔子弟，坐吃山空，守成尚难，遑论投资或扩大经营。古有“富不过三代”的俗谚，这话不是说分家，而是说败家。更何况，现在哪个西方国家的遗产制不是以平均分配为原则？不但平均继承，而且女儿也参与继承。如果是分家制造成了财富不能有效积累，那施行平等继承制的西方资本是如何积累的呢？■
