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新“24孝”行动标准出炉 含教父母学会上网

凤凰网 2012年08月14日 02:33 来源：新京报

新京报讯 （记者魏铭言）节假日经常与父母共度、亲自给父母做饭、每周给父母打个电话……昨日，由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新版“24孝”行动标准。

新标准有传承有创新

今年6月，《老年人权益保障法》修订草案首次提交全国人大常委来审议，修订草案中新增一条“常回家看看”，引起社会巨大关注和争论。

全国老龄办副主任，全国心系系列活动组委会副主任吴玉韶昨日表示，新“24孝”行动标准与旧“24孝”形成对比，就是想告诉大家，时代的脚步在不断向前迈进，“我们对‘孝’文化的理解，既要传承又要有创新”。

号召社会敬老爱老助老

与传统的“24孝”相比，此次出炉的新“24孝”更简洁易懂，朗朗上口；不仅包括“教父母学会上网”、“为父母购买合适的保险”等与现代生活紧密结合的行动准则，还包括“支持单身父母再婚”、“仔细聆听父母的往事”等观念突破和对老年人的心理关怀。

全国妇联老龄工作协调委员会办公室主任、全国心系系列活动组委会副主任崔淑惠介绍，2012—2013年度，“心系老年—孝心工程”将在北京、上海、天津、重庆等15个城市，免费发放孝心宣传册，宣传新“24孝”行动标准的内涵、传唱新“24孝”歌曲和童谣，倡导“新24孝”行动，号召全社会“敬老、爱老、助老、孝老”，使老年人得实惠、普受惠、长受惠。

■ 新“24孝”行动标准

1、经常带着爱人、子女回家

2、节假日尽量与父母共度

3、为父母举办生日宴会

4、亲自给父母做饭

5、每周给父母打个电话

6、父母的零花钱不能少

7、为父母建立“关爱卡”

8、仔细聆听父母的往事

9、教父母学会上网

10、经常为父母拍照

11、对父母的爱要说出口

12、打开父母的心结

13、支持父母的业余爱好

14、支持单身父母再婚

15、定期带父母做体检

16、为父母购买合适的保险

17、常跟父母做交心的沟通

18、带父母一起出席重要的活动

19、带父母参观你工作的地方

20、带父母去旅行或故地重游

21、和父母一起锻炼身体

22、适当参与父母的活动

23、陪父母拜访他们的老朋友

24、陪父母看一场老电影

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中新网 2012年08月16日 09:41　来源：西部网

    你一直都认为自己是孝子吗？孝子的新标准你符合几条呢？

　　传说在很久很久以前，有一个叫王祥的年轻人，她的继母生病了想吃鲤鱼，但是因为天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便脱掉衣服卧在冰上将冰融化，终于是捕捉到了两条鲤鱼，继母吃了鲤鱼后，身体很快就痊愈了。

　　记者：卧冰求鲤的故事大家都听过，王祥感人至深的行为也是流传至今，想要通过像王祥一样卧冰求鲤的方式来孝顺父母，在当代社会可能有点不太现实了，但是我们可以为父母做很多其他的事情，今天我们就要来做一个小小的调查，来问问现在的年轻人，你有没有亲手为你的父母做过饭呢，

　　市民：没有。  

　　市民：在这个方面我做的不够好。

　　市民：没有，现在家里都比较宠爱，家里都不让我做饭。

　　记者：在我们采访的20个年轻人中，有一多半都表示从没给父母做过饭，可能很多年轻人对这种行为不以为然，我要告诉大伙的是，从本月的13号开始，如果你还没有亲手给父母做过饭的话，那么你很有可能就被划分到不孝子女的行列了。

　　在本月的13号，全国妇联老龄工作协调办等单位共同发布了新版“二十四孝”行动标准。与传统的“24孝”相比，此次出炉的新“24孝”更简洁易懂，朗朗上口；不仅包括“教父母学会上网”、“为父母购买合适的保险”等与现代生活紧密结合的行动准则，还包括“支持单身父母再婚”、“仔细聆听父母的往事”等观念突破和对老年人的心理关怀。

　　市民：我觉得非常好，是对老24孝的传承，传统美德的发扬。

　　市民：现在的孩子对老人的关心太少了，老人都很孤独，这些做法都很好。

　　正如一位市民说的那样，与其说新24孝是一种标准，倒不如说是一种引导，通过这种引导，来呼吁现在的年轻人能通过更加符合现代社会发展现状的方式来孝敬老人，从而继承和发扬中华民族的传统美德。(陕西广播电视台《都市快报》记者 张斌 张雪贝)

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中新网 2012年08月15日 11:06　来源：北京青年报

　　8月13日，全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新版“二十四孝”行动标准，其中包含教父母学会上网，每周给父母打电话，节假日经常与父母共度等等。

　　■新二十四孝

　　不是单纯的私人化叙事

　　与传统的二十四孝相比，新二十四孝贴近现实，扑腾着鲜活的时代元素，又不乏人文关怀与公民情怀，确实值得激赏。比如教父母学会上网、支持单身父母再婚等等，都是对以往陈旧观念的突破。发布新二十四孝行动标准，出发点无疑良好，但反衬出全民焦虑以及相关部门对公民不够孝顺的忧虑。

　　打量新二十四孝标准，笔者不免黯然，因为有许多难以企及之处，远远谈不上是一名合格的为人子者。比如，第一条，经常带着爱人、子女回家；第七条，为父母建立“关爱卡”；第八条，仔细聆听父母的往事；第十一条，对父母的爱要说出口……都没有做到。没有做到分为三种，一是无法做、很难做到，比如经常回家；二是没想起来做，比如为父母建“关爱卡”；三是不好意思做，比如对父母的爱要说出口。如果说不好意思做和没想起来做，可以及时弥补，而那些无法做到的，则是不能承受之重。甚至可以说，只要做到了经常回家或和父母一起生活，其他没想起来做的、不好意思做的，就迎刃而解。

　　目前，我国已经进入流动型社会，城市化进程突飞猛进，大量人口涌进城市，我正是其中一员。虽然跻身城市，但显然还没有足够的条件把父母接到城市，以更好地尽孝。尽孝、养老，表面上看是很私人化的事情，是单纯的民间叙事，实际上是重大的社会问题，与国家制度建设息息相关。没有养老体制的基本保障，没有户籍制度的深入变革，没有公共服务的健全，乃至于没有人性化的休假制度，做子女的想好好服侍老人，并不容易。由此而言，新二十四孝为新时代做子女的提供了尽孝的标准，也为相关部门以及制度改进提出了要求。

　　石城客（江苏　职员）

　　■孝顺不需要

　　一场标准化运动

　　这二十四项内容，为何要以“行动标准”的面貌出现？标准是什么？那是一道杠，做到了就叫孝顺，做不到就叫不孝。虽然说新“二十四孝”没有旧“二十四孝”惨烈，但有一些内容，也不是人人都能做到的，更不是人人都必须做的。比如说其中的“教父母学会上网”，对于城里人来说可能不算什么，但对于许多农民和农民工来说，本身都不会上网，也用不起网，怎么去教父母上网？父母也未必对上网有兴趣，又有什么必要教父母上网？

　　孝应该呼吁，但不必标准化。这种呼吁，可以具体一点。比如说“常回家看看”，提倡应该，但没有必要将其上升为孝顺的标准。不仅是孝，任何道德领域的东西，都不应该制定标准。将道德内容标准化，反映出一种道德速成的浮躁。而事实上，道德有着自身的规律，也受着经济、政治、社会等多种因素掣肘，根本就不可能速成。

　　孝顺不需要一场标准化运动，道德也不需要一场标准化运动。即使担忧孝心下行，焦虑道德滑坡，也应该老老实实按照规律，用心做好“心灵的事业”。对于孝，可以呼吁不必标准，也没必要定个“二十四”的上限。

　　毛建国（江苏　职员）

　　■新“二十四孝”标准

　　是一种善意提醒

　　新“二十四孝”标准，无疑是相对于旧“二十四孝”标准而言的。虽然有新旧之别，但“新孝”并不是对“旧孝”的一种割裂和对立，而是在继承中有创新，在弘扬中有发展。实际上，作为中华民族传统孝道文化的集大成者，旧的“二十四孝”中很多内容已经与时代出现了脱节，已经不符合新社会的新要求。因此，虽然孝道的核心内容没有变，但在孝的内容和形式上，“新孝”相对于“旧孝”，无疑是一种发展与进步。

　　新的“二十四孝”标准，其对社会起到的，也主要是一种提醒和倡议的作用。我们不一定非要按照这二十四条标准去要求自己，也不必按照这二十四条标准去评判别人是否孝道，但是我们却可以把这二十四条标准当做一个目标，一个标尺。自己能做到的，尽量做到，自己做不到，问问为啥做不到，想想如何才能做到。如此一来，今天的我们，相比于昨天的我们，已经是“越来越孝”了。

　　苑广阔（广西　职员）

　　■新“二十四孝”

　　不应只是“人子之孝”

　　站在更全面、理想的“孝道”角度看，新“二十四孝”所集中要求的，几乎都是家庭个人层面的“人子之孝”，而并没有涉及更高层面的国家、制度之孝。显然，无论是从社会文明，还是社会伦理角度看，“敬老爱老”的孝道都不仅只是简单个人家庭的“人子之孝”；同时也应该必须是，整个国家社会制度之于天下所有为人父母者之孝。这也就是说，在人子通过个人行为为父母尽孝的同时，国家也有责任通过各种必要的制度设计、福利供给，来充分保障全社会老年公民的老有所养。

　　不能不承认，目前我们在构建国家制度之孝方面，仍存在许多明显的缺陷和不足。比如，最近媒体密切关注的“失独家庭”养老困境。目前我国失去独生子女的“鳏寡孤独”家庭已达百万，但“对失独家庭的财政支持力度不强，没有相关法律条文可依据”。而在更普遍的养老保险制度上，缺陷同样明显。一方面，大量最弱势农村老人的养老困境十分突出。另一方面，城市养老保险覆盖率、保障水平虽相对农村更高，但相对更高的生活成本、缴费负担，以及潜在的巨大养老制度“亏空”隐患来看，仍显得并不充分宽裕，更让人难以对长远体面的养老真正放心。张贵峰（湖北　职员）

　　■漫画/陈彬

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中新网 2012年08月16日 09:10　来源：南方日报



　　节假日尽量与父母共度、亲自给父母做饭、教父母学会上网、带父母一起出席重要的活动……你为父母做过以上的这些吗？这些都是全国妇联发布的“新二十四孝”中的条款，近日，这些条款一经发布，就引起了网友们的热议。  

　　古有《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集合而成。8月13日，全国妇联老龄工作协调办、全国老龄工作委员会办公室、全国心系系列活动组委会共同发布新版“二十四孝”行动标准。全国老龄办副主任吴玉韶在接受媒体采访时表示，新“二十四孝”行动标准与旧的形成对比，是想告诉人们时代的脚步在不断向前迈进，对孝文化的理解既要传承也要有创新。

　　新“二十四孝”究竟有没有必要？网友们就此展开了热议，绝大部分网友都认同百善孝为先，应该努力做到，但对于这个“标准”，许多网友也发表了心中的顾虑，“心有余而力不足”成了网友们一个普遍的观点，微博网友@遗弃的易拉罐惭愧地说：“第一条就直接阵亡了，泪奔。百善孝为先，但身在异地工作唯一能做到的就是经常的通话了，趁父母尚在，别让对方再为你操心，常回家看看才是王道。”网友@暖暖的西瓜地认为新“二十四孝”看着简单，要做全却也难，“自古忠孝难两全”对很多在外发展的人来说仍然是个不可逾越的问题。

　　有些网友则认为孝道不应该“标准化”，网友@孟令邻认为孝道并没有什么明确的标准，“照顾好自己别让爸妈担心，常回家看看，多陪陪他们。这样爸妈就已经很知足了。”网友@双鱼座小胖纸要变身也认为，“真正的孝是出自内心，而不是靠标准而孝。”记者 蒋哲 实习生 林旭

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中新网 2012年08月15日 17:48　来源：中国广播网



　　据中国之声《新闻晚高峰》报道，近日，新版“二十四孝”行为标准公布，在第一时间成为各方热议的话题。不少年轻人反映，新标准看似简单实则很难，因为种种原因，自己很难全部“达标”。

　　“为父母举办生日宴会”“为父母购买合适的保险”“带父母参观你工作的地方”……新“24孝”一经公布立刻引发公众热议。不少人表示，与传统的24孝不同，新出台的24孝内容更贴近我们的实际生活。

　　安徽市民：这些都是很有必要的，比如教父母学会上网，上网现在是一个很潮流的东西，而且特别便捷，我觉得作为年青一代，有必要教会父母来上网。

　　安徽市民二：现在年轻人喜欢的东西正好和父母相结合，让他们之间的关系更近一点。

　　新24孝行动标准涵盖了生活当中的很多方面，细致入微，不少年轻人反映，新标准看似简单实则不易。在这其中，难以完成的并不是“买保险”、“教上网”等“新孝道”，而是一些很基本却往往被人们所忽视的“琐碎小事”。

　　河北市民：我感觉给父母亲自做饭这条挺难做的，从小到大都是吃父母做的饭，自己一个是不太会，而且每天下班挺晚的。

　　市民二：你像每周给父母打个电话，对父母的爱要说出口等等，我感觉在这些方面我做的还不够。其实细想这些并不难做到，只是可能感觉离自己太近了，然后没有这方面的意识。

　　侯世标：新的24孝的标准体现在方方面面，精神方面占的更多一点，随着人口老龄化程度加深，老龄人精神方面的慰藉确实要加强，新的24孝融入了现代的东西，比如说教老人上网，这样就是提高老人的生活质量，更多的是让老人自己自娱自乐。

　　"新二十四孝"标准出台，有人认为以这种方式鼓励年轻人多尽孝是好事。但也有人提出新标准只能起到建议作用，效果如何还要看具体执行力。

　　一些市民表示，何为“孝”固然有着普世价值与认同，但是每家的情况或多或少有所不同，“孝”的标准是否有必要整齐划一值得商榷。

　　青岛市民王女士：孝顺是中华民族的传统美德，并不一定要考法规去规定，应该是发自内心的。

　　对此，安徽省老龄工作委员会办公室副主任侯世标给出了自己的解释。

　　侯世标：这个对我们年轻人尊老提出了新的要求，不是说你在这24个方面都要做到，而是尽可能体现在某一个方面，做的更完善一些。

　　安徽大学社会学系副教授王云飞表示，随着经济社会的发展，子女生活的半径发生了很大的变化，这给传统的尽孝方式带来了一定的影响，表达“孝”的方式也各自有所区别。

　　王云飞：现在有些人的生活工作半径超过几千公里，在这种情况之下，我们传统的对一个人尽孝的标准必须要发生变化，体现出来对老人的孝和对孩子的爱，这方面可以有不同的形式，同样这种形式也表达了他深深的爱。

　　工作忙、生存压力大、休息时间少，很多上班族呼吁，要想实现这些孝道，单凭一己之力难以兑现，还需用人单位配合，有时间才是最关键的。

　　职工一：可不可以在法定休假期之外单独设立一个探亲假，作为员工的一项福利。

　　职工二：单位还是应该多一些人性的关怀，父母身体不好，可以允许员工定期带薪探望。

　　对此，专家认为随着家庭的小型化，年轻人向大中城市集中以及年轻人自身生存经济压力的加大，究竟能为“孝”留出多少时间和精力值得思考。从这个意义上分析，“孝”其实更多已是个社会系统性课题，而绝不仅仅是个人道德层面的标准。

　　安徽大学社会学系副教授王云飞：现在就像新加坡一样，多元化的解决模式，家庭解决不了的，或者年轻人解决不了的，就由政府承担，政府承担的同时也有家庭作为补充。

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中新网 2012年08月15日 08:15　来源：新华日报

节假日经常与父母共度、亲自给父母做饭……13日，全国妇联老龄工作协调办等共同发布新版“24孝”行动标准。相关条文在网上甫一亮相，即引发热烈讨论。不少网友还逐条对应自身，互相询问道：“新‘24孝’，你能做到几条？” 　  

　　新标准与时俱进很时尚

　　与传统的“二十四孝”相比，此次出炉的新“24孝”更加简洁易懂，如“为父母举办生日宴会”“父母的零花钱不能少”等旨在关注父母物质生活，而“仔细聆听父母的往事”“对父母的爱要说出口”“陪父母看一场老电影”等，则是规劝为人子女者要多加关注老年人的精神生活。

　　新“24孝”更包含着鲜活的时代元素，比如“教父母学会上网”“为父母购买合适的保险”等，同时还包括“支持单身父母再婚”等标准，既时尚又充满人文关怀。

　　对此，赞同者普遍认为：“这个新标准制定的挺好的，做子女的就应该这么做。”

　　更有不少网友根据标准对照自己。网友“noonnoknow”高兴地说：“很高兴自己做到了一些，带父母去旅游也一直是我的梦想。”也有网友在微博中进行反省：“我只做到了0.5条，每两周给父母打个电话。”“感觉我们只会回家去蹭饭”。

　　发布方之一、全国妇联心系老年活动办公室相关人员在电话里告诉记者，该标准的出台源于去年在南京等10个城市举办的“心系老年——孝心工程”的试点活动。通过与专家、老年人群、子女等的调研和座谈，收集了一批老年人面临的问题，并对应出台了24条行动标准。“我们对‘孝’文化的理解，既要传承又要有创新。”

　　省妇联宣传部骆凤琴部长则认为：“‘百善孝为先’，在社会道德滑坡的当下，夯实‘孝心’一环尤为重要。我们呼吁加强公民道德建设，还要继承和发扬这种传统美德。而随着家庭结构的变化，成员流动性加强，像‘父母在不远游’等已无法做到，因此，势必要为‘孝’字注入新的时代内涵。”

　　“支持单身父母再婚”格外亮眼

　　在新“24孝”中，位列第14条的“支持单身父母再婚”显得格外亮眼。

　　记者从全国妇联心系老年活动办公室获悉，该条也是在调查中相对集中的问题之一。而老年人再婚后离婚率高，也多因再婚后共同财产纠纷、子女与再婚老人相处难等所致。曾有一年，广东在评选“十大敬老之星”时就将“尊重理解再婚父母”单列为标准。

　　骆凤琴则告诉记者，“虽没做过统计，但从我们接触到的实例看，我省子女阻碍单身父母再婚的比例正逐年下降。”

　　骆凤琴说，如今，子女和父母间更加宽容。前几天省委党校黄菡教授还介绍说，有不少子女在上征婚节目时还大大方方地替单身父母相亲，令人动容。当然，也确实存在一些阻碍单身父母再婚的，主要发生在经济条件不好的家庭。而我省不少再婚老人，已学会用婚前财产公证等法律手段保护自己的权益，这种理性的方式也为单身老人再婚扫清了不少障碍。

　　对此，南京航空航天大学人文与社会科学学院邱建新教授认为，江苏已快速步入老龄化社会，而随着独一代的长大成人，空巢家庭的比例越来越大。对老年人更要在物质、精神、心理、情感等多方面进行关爱。在新“24孝”中有不少可圈可点之处，“教父母学会上网”，让宅在家中的老人群体实现虚拟空间的自由沟通，而“支持单身父母再婚”体现一种对传统观念的突破。

　　网友晒无奈并呼吁制度护航

　　对于新标准，大多数网友在肯定的同时，也晒出无奈：能做到的并不多。不少人因与父母不同城，很难经常回家、带父母去旅行或故地重游等。

　　网友“樱桃大璇子”认为，首先严格规范企事业单位给职工放假的行为。而“1988肖波”则略带伤感地说，号召公众常回家看看，带父母去旅行或故地重游等，我们农民工能做得到吗？做不到岂不是要背上“不孝”的骂名？

　　面对种种疑问，全国妇联心系老年活动办公室的相关负责人向记者解释称：“与其说这是一种标准不如说是呼吁和提倡，重在倡导公众对父母的孝心。”

　　事实上，不久前，全国人大常委会分组审议老年人权益保障法修订草案，除规定“常看望或者问候老年人”外，还新增了“用人单位应当按照有关规定保障赡养人探亲休假的权利。”虽然还较为笼统，但也为子女多尽孝提供了一些法律保障。

　　也有网友提出，“养老之难，如果只用单纯的‘孝’就能代替和解决，那只能是种悲哀。”

　　对此，邱建新认为，在积极倡导孝心的同时，更需要进行制度设计，对相关养老的法律法规进行完善。如爱心休假，能否刚性规定员工每年享有数次带薪回家看父母的假期？他举例说，四大节假日高速公路即将免费通行，在体现公共道路公益性的同时，也会起到让人“常回家看望父母”的“潜功能”。期待这样的惠民规定再多一些。

　　本报记者 田 梅 刘艳元

　　新“24孝”行动标准

　　1、经常带着爱人、子女回家 2、节假日尽量与父母共度

　　3、为父母举办生日宴会

　　4、亲自给父母做饭

　　5、每周给父母打个电话

　　6、父母的零花钱不能少

　　7、为父母建立“关爱卡”

　　8、仔细聆听父母的往事

　　9、教父母学会上网

　　10、经常为父母拍照

　　11、对父母的爱要说出口

　　12、打开父母的心结

　　13、支持父母的业余爱好

　　14、支持单身父母再婚

　　15、定期带父母做体检

　　16、为父母购买合适的保险

　　17、常跟父母做交心的沟通

　　18、带父母一起出席重要活动

　　19、带父母参观你工作的地方

　　20、带父母去旅行或故地重游

　　21、和父母一起锻炼身体

　　22、适当参与父母的活动

　　23、陪父母拜访他们的老朋友

　　24、陪父母看一场老电影

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中新网 2012年08月15日 07:35　来源：大河网

　　核心提示

　　今年6月，《老年人权益保障法》修订草案首次提交全国人大常委会来审议，修订草案中新增一条“常回家看看”，引起巨大关注和争论。13日，由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新“24孝”行动标准让这种讨论更进一步。据统计，目前，我省平均每两个老人中，就差不多有一位是空巢老人。

　　【数字】

　　近50%的老人守“空巢”  

　　全国妇联老龄工作协调委员会办公室主任、全国心系系列活动组委会副主任崔淑惠介绍，2012~2013年度，“心系老年—孝心工程”将在北京、上海、天津、重庆等15个城市，免费发放孝心宣传册，宣传新“24孝”行动标准的内涵、传唱新“24孝”歌曲和童谣，倡导“新24孝”行动，号召全社会“敬老、爱老、助老、孝老”，使老年人得实惠、普受惠、长受惠。

　　河南省民政厅老龄处公布数据显示：目前，我省有60岁以上老人1200万人，空巢老人近50%，其中，有4万多位老人住在养老院。这意味着，2个人中，差不多就有一位老人，因子女工作、学习、结婚等原因离家后，需要守“空巢”。

　　【官员】

　　新24孝易懂易行 有创新

　　省民政厅老龄处处长田开胜说，新“24孝”行动标准，是根据社会现状综合研究之后出台的，不强制实施，而是倡议性质。

　　与传统的“24孝”相比，此次出炉的新“24孝”更简洁易懂，朗朗上口，不仅包括“教父母学会上网”、“为父母购买合适的保险”等与现代生活紧密结合的行动准则，还包括“支持单身父母再婚”、“仔细聆听父母的往事”等观念突破和对老年人的心理关怀。

　　“比如给父母打个电话、做个饭、看场电影，这些行动标准都是一些日常生活中的点点滴滴，体现了时代性，也有创新意义。”田开胜说，这些行动大家很容易做到，而在这个过程中也能体现出孝心，温暖老人的心，也能促进社会和谐，家庭融合。

　　“新的‘24孝’可行性很高，里面的事情也很容易做到，孝敬父母，关键需要用心用情，其实量力而为，能做到一条就做一条，都能为自己最亲近的人尽一份心。”田开胜说，我省每2年也会评选一次十大敬老楷模，给大家树立敬老爱老的榜样。

　　【专家】

　　新24孝有现实意义

　　对于新“24孝”的发布，河南大学教授、博导、中国神话协会副会长、中国地域文化协会副会长高友鹏表示欢迎和赞赏。

　　高友鹏说，新“24孝”发布后，社会上有一些不同声音：指责其制定者为“老封建”的有之，指责其“画蛇添足”的有之，指责政府推卸养老责任的有之。

　　“人人都会老，孝道既是对历史和昨天的维护，也是对明天的保障。”高友鹏表示，进入近现代，中国备受欺辱的历史让公众开始反思古代社会和文化，许多好的传统一并被作为封建余孽推翻，二十四孝也受到了巨大冲击。“这其中存在一个‘正本清源’和‘矫枉过正’的问题。”高友鹏提出，现在社会养老问题日益显现，不少人有钱养情妇、以慈善为名捞名利，却没有钱和时间孝敬父母。因此，新“24孝”的出炉，有着毋庸置疑的现实意义和价值。

　　高友鹏坦承，因为种种原因，当今国内的养老问题十分严峻。而新“24孝”并非法律，其作用以倡导为主，并不能完全解决一系列养老问题。不过，新“24孝”的出台给政府的养老工作敲响了警钟，希望相关政府部门引起重视，尽早出台行之有效的管理办法。 (大河报)

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中新网 2012年08月15日 14:55　来源：中国文化报

　　李英锋

　　节假日经常与父母共度、亲自给父母做饭、每周给父母打个电话、教父母学会上网……这是8月13日由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布的新版“24孝”行动标准的部分标准。

　　百善孝为先。孝是人性伦理的需要，是家庭和睦的需要，是社会稳定的需要。诚然，孝道文化的确需要在传承中不断创新发展，但是这种创新发展是否应该表现为一条条具体的标准？对此，笔者持质疑的态度。

　　这种列举式的“孝标准”尽管看起来很全面，很有人情味，实际上却颇有僵化之嫌，并不科学，不能放之四海而皆准。逐条分析新版“24孝”行动标准，不难发现，其中一些标准门槛较低，比如亲自给父母做饭、仔细聆听父母的往事、对父母的爱要说出口、每周给父母打个电话、常跟父母做交心的沟通，等等，我们都很容易达到；但也有不少标准的门槛较高，比如经常带着爱人、子女回家，为父母举办生日宴会，为父母购买合适的保险，父母的零花钱不能少，教父母学会上网，经常为父母拍照，定期带父母做体检，带父母去旅行或故地重游，等等。子女要达到这些标准需要具备几个必要条件——有一定经济实力，有空余时间，有适宜的环境，或许还需要有稳定的收入、与父母共同生活或离父母住址较近。而对于收入不高、离父母距离较远、工作压力较大或工作环境特殊的子女而言，这些标准则显得有些苛刻，不太现实。相当一部分人的收入尚不能满足子女上学以及住房、结婚、治病等必须的生存发展需要，他们拿不出钱或拿不出足够的钱给父母定期做体检、带父母去旅游，为父母购买保险，给父母“不能少”的零花钱，他们可能也没有相机为父母拍照，他们甚至连自己都不会上网，更遑论教父母上网。以农民工为例，他们一年甚至几年都不回家，收入微薄，生活节俭，新版“24孝”行动标准中的很多项对他们而言都是可望而不可及的。  

　　平心而论，没有达到新版“24孝”行动标准并不代表子女不孝顺，这些子女很可能以自己力所能及或父母熟悉的方式来表达对父母的爱心；同时，完全达到新版“24孝”行动标准也并不等于子女绝对孝顺，因为，“24孝”标准还不足以涵盖孝的外延。子女要做到真正孝顺，还需要付出很多努力，比如遵纪守法，积极工作，争取上进，远离不良的工作生活习惯，不顶撞父母，不结交一些道德沦丧的人，安全驾驶等。如果子女在这些方面表现糟糕，也会让父母失望、伤心、操心。

　　各家的情况都不相同，各家也都有各家尽孝的经，只要子女真正把父母放在心上，尽心尽力地孝顺父母，无论采取哪种方式（当然必须要合法，符合社会公德）都是可行的。孝道文化的确需要引领，但需要的是原则性的引领，而不是标准僵化的具体定式。笔者以为，新版“24孝”行动标准可以成为一种尽孝的启示和提醒，但不能成为衡量孝或不孝的权威依据。

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个人是比较反感这种自上而下的操作。

孝顺应该是人的一种本能，或曰内心使然，而不能靠什么“标准”或标准化来规制。

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中新网 2012年08月15日 14:14　来源：山东商报

　新“24孝”行动标准发布，内容“新潮”引关注

　　不教父母上网，不算孝顺 　

　　新“24孝”

　　(是一种行动标准和建议)  

　　1、经常带着爱人、子女回家2、节假日尽量与父母共度3、为父母举办生日宴会4、亲自给父母做饭5、每周给父母打个电话6、父母的零花钱不能少7、为父母建立“关爱卡”8、仔细聆听父母的往事9、教父母学会上网10、经常为父母拍照11、对父母的爱要说出口12、打开父母的心结13、支持父母的业余爱好14、支持单身父母再婚15、定期带父母做体检16、为父母购买合适的保险17、常跟父母做交心的沟通18、带父母一起出席重要的活动19、带父母参观你工作的地方20、带父母去旅行或故地重游21、和父母一起锻炼身体22、适当参与父母的活动23、陪父母拜访他们的老朋友24、陪父母看一场老电影

　　旧“24孝”

　　(包括下面二十四个故事)

　　1、孝感动天2、戏彩娱亲3、鹿乳奉亲4、百里负米5、啮指痛心6、芦衣顺母7、亲尝汤药8、拾葚异器9、埋儿奉母10、卖身葬父11、刻木事亲12、涌泉跃鲤13、怀橘遗亲14、扇枕温衾15、行佣供母16、闻雷泣墓17、哭竹生笋18、卧冰求鲤19、扼虎救父20、恣蚊饱血21、尝粪忧心22、乳姑不怠23、涤亲溺器24、弃官寻母

　　相关新闻

　　湖南溆浦新规：不孝不得入党

　　据新华社电近日有媒体报道，湖南省溆浦县规定“不孝父母、不教子女等品行不端行为者不得入党”，此消息引起网友讨论。

　　13日，湖南省溆浦县委组织部副部长肖育明接受采访说，有群众向溆浦县委组织部反映，一些地方存在申请入党人员的个人品行不端，以讲“人情关系”入党等现象。溆浦县委组织部在2011年3月出台新的入党测评，以保证党员的素质与发展党员的公平性，保持党员队伍的纯洁。“我们对申请入党的人员进行以‘德’为先的测评，测评内容不只考察申请入党者的优点和工作业绩，还考察其缺点。比如，有游手好闲、打牌赌博、恃强凌弱、不孝父母、不教子女、不讲公德、不善待家人、不团结邻里、不诚实守信9项中任意一项，就不得入党。”

　　“新版”孝子标准 越看越觉得惭愧

　　新版“24孝”行动标准，其中包含每周给父母打电话、教父母学会上网、节假日经常与父母共度、亲自给父母做饭等。亲，你能做到几条？昨日，“新二十四孝”的话题在山东商报官方微博引起了热烈的讨论。绝大多数网友表示没能做到24条全部达标，不过很多人表示会继续努力争取达标。

　　越看越惭愧

　　@高书宇莎：我只做到了每两周给父母打个电话。

　　@干掉熊宝宝：24项里第9条最成功，我爸妈已经熟练操作微博、人人。第11项勉强做。剩下的等我回来再说啦。@足球老男孩：十三条基本做到，但余下的十一条或条件不具备或相对困难些，总之做得不够，继续努力。相对父母的爱，我们能回报的微乎其微，百善孝为先，切莫给自己留下“子欲孝而亲不待”的遗憾。@优游2008：越看到后面觉得越惭愧！@耀锋同学：看完24条，我才知道自己是个不孝子！@倒灶：请叫我无敌24孝好孩子！

　　@花雪落1987：我不仅给父母打，还给外公外婆打，每个月都回家看他们。

　　有客观原因

　　@进宝家老大：我倒是想多回家跟父母聚聚，但是火车票都买不到，难道长翅膀飞回去？@德沁君：要有假期支持，要有金钱支持。现在的年轻人大部分都被房子、孩子、事业给束缚了。天伦之乐对于很多中国人来说是个奢望。@无想利刃：按照这个标准，不能尽孝的人太多了，比如打工者等等。

　　@cnmax2004：我正努力与父母住在一个城市！新24孝，我做到的不多。

　　尽力照着做

　　@八月de清晨：不错的提倡，仔细比对了一下，还有不少没做到，以后还得更用心。

　　@德赛： 新二十四孝，尽力而为，对照着做吧。

　　@桐梓晴岚-纪玉斌：孝敬父母，关键需要用心用情。只要有真心、用真情，其实有无标准并不重要。父母快乐、健康和幸福是子女最大的心愿，我们孝敬父母，为父母做一切事情，应该掌握好这个“标准”和这个度，这或许才是最重要的。(记者 崔妮娜 张舒)

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2012-08-15 10:30:02　来源：光明网-文化频道

近日，新版“24孝”标准公布后，引发舆论一片热议：既有赞赏者认为这是从国家高度倡导爱老、敬老、尊老、养老，也有质疑者认为如此具象的标准降低了行孝的崇高感，更对24条标准的落实持怀疑态度，还有评论家认为，若做到新版“24孝”，需要国家在养老制度、单位休假制度等方面做出相应改革，否则难以满足行孝条件。此次争议是继“常回家看看”拟写入《老年人权益保护法》、北大校长周其凤跪母等事件之后引发的又一波舆论热潮。

这一标准公布后引发热议是可以预见的。一方面，父慈子孝的传统文化在国人心目中仍占据着至高的地位；另一方面，随着社会工业化和城市化的发展，人们对于物质私欲的追求日趋膨胀，并有赶上并超过对精神、道德等追求的趋势。因此，新“行孝国标”的出现，直接击中了以传统和文化为内在属性的华夏儿女的情感神经，并提醒人们反思自己的赡养父母是否尽心尽力。这情感一击的分量极重，因为这24条标准相当具体化，每个人都能够在短时间内对自己的尽孝进行自我考核并打个分数——可能多数人都不及格。这一效果或许并非制定者本意，但其即时作用非常明显，而这绝非是长篇大论的抽象标准所能达到，仅此一点，这个新版24孝就够震撼的。

与旧版“24孝”相比，新“24孝”所列诸条的确特点突出，极具与时俱进之创新，比如“教父母学会上网、支持单身父母再婚”等等。旧版“24孝”多以尽孝的感人故事为主，其价值在于总结古人尽孝时所达到的精神高度，所以旧“24孝”以经验总结、精神弘扬为其意义所在。而新版“24孝”则完全是本着实用主义，列出了倡导子女行孝时应该做的24件事，其所蕴含的思想价值并不高，不过是在生活艰辛、行孝困难、人性冷漠等现实因素“逼迫”下所作出的应对之策。但是，新24孝的突破在于，当前社会倡导行孝终于有了极强可操作性和可比对的标准。

这种实用主义的被逼之策，突显了当前社会的尽孝之难。尽孝难有着子女漂泊在外、工作忙碌、生活艰辛等的现实困境，所以有网友感叹“能做到10条的实属圣人”。城乡二元的社会结构下，大量年轻人离开乡村到城市工作生活，除去春节和少量节假日外，全年多数时间都忙于工作，多数时间下回家都是种奢望，更别提陪父母休闲娱乐，这的确需要相关休假制度的落实，城乡二元结构的破解，以及就业、社会保障等一系列政策的完善补充。但是，不可否认的是，当前我国的孝文化教育仍存在严重的“先天不足”，即，在孩子接受义务教育阶段，孝文化的教育极其匮乏；而也有专家认为，家庭教育在培养孩子对于孝的认知过程中承担着更重要的责任——在孩子处于价值观形成的时期，学校教育和家庭教育不应该缺了尽孝这一课。庆幸的是，现在有越来越多的学校和家长意识到了这个问题，并已经在努力弥补这一环节的不足。

制定新“24孝”，是否具有明确的参考标准不得而知，但是从文本上看，这些标准之间并不具有必然的联系和逻辑上的完整性，还仅是一个倡议性的标准，并不具有强制性。既然如此，公众看待这一标准就不应该像对待法律条文一样，对每条都锱铢必较，可以把这个标准当成一面镜子，照照自己做到了哪些，哪些需要去做。当然，并不是必须做到这24条才是孝子，也不是说做24条之外的就不是尽孝，每个人都可以去选择适合自己条件、适合父母需求、适合家庭现状的方式尽孝。

说到底，尽孝还是需要用行动说话，所以，不妨对新24孝宽容一些，每个人都用实实在在的行动去孝敬父母。其实，就社会公众目前的生存现状而言，做到这24条非常困难，而也正是因为不易做到，所以新“24孝”的提出非常必要。（辛忠）

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光明网 2012-08-14 18:20:57　来源：中国青年网

　　8月13日，全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办等共同发布新版“24孝”行动标准，其中包含节假日经常与父母共度，教父母学会上网，每周给父母打电话，支持单身父母再婚等。2012年至2013年，它将在15个城市被宣扬倡导。（8月14日《新京报》）

　　“找点空闲，找点时间，领着孩子常回家看看……”几年前，一首《常回家看看》红遍大江南北，只因它在亲眷疏离的情境下，击中公众心弦，引起不小共鸣。

　　在时下，孝道式微，愈发成为人们的共识和普遍焦虑：“啃老族”盛行、虐待老人现象频出，俨然是孝道沦落的镜像；不少“街头秀”式的行孝，多流于形式，包括在成人礼上让孩子“磕头言谢”、母亲节让学生“洗脚示孝”，像是仪式化的道德路演，反衬出亲情反哺的贫乏；而“常回家看看”入法，更凸显了亲情交流、涵养不够的尴尬。

　　在此语境下，新“24孝”的出台，不是为了应景，而是指向伦理重塑的纠偏动作。它旨在通过孝行规范的传递，来唤回人们的孝道觉悟、精神认同，在积极倡导中，让行孝内化为子女们的责任践履和情感守候。

　　新“24孝”中，内容细致入微，既有“教父母上网”等与现代生活接轨的成分，也提及“支持单身父母再婚”等观念突破，“聆听父母的往事”的心理关怀。不少标准，颇具可操作性和现实意义：如“经常带着爱人、子女回家”，是对“常回家看看”的重申，即便难解老人的空巢之苦，至少可以慰藉他们的思念之情；又比如“陪父母看一场老电影”，也是以仪式感化的方式，来激发子女的感恩情怀。

　　说起来，这些多是常识，蹈行之间并不难；可诸如此类的细节，恰是我们容易遗忘的。太多人因疲于奔命、忙于琐事，却无暇顾及父母，连一句问候都奢侈，直到父母离去，才追悔莫及，只可惜子欲养而亲不待；太多人因恶劳好逸，习惯了向父母索取；太多人因觉得煽情，而不曾向父母说出细腻的絮语……而新“24孝”，无异于一种警示。

　　如果说，在旧版“24孝”里，还有“埋儿奉母”“尝粪忧心”中的自虐劝谕，在助长着人格驯化之弊，沿袭了传统伦常中的封建性；那么，新“24孝”无疑注入了许多与时俱进的新元素。尽管“教父母上网”之类的准则，可行性有多少，还见仁见智，可它大体上弘扬了现代孝道的价值，对亲情裂缝而言，也是种缝合。

　　与其说，新“24孝”是在严以律人，不如将它视作伦理重构的一个切口。新“24孝”实质上是在框定“孝道坐标”，以和风化雨般的道德感召，来增强人们的孝心。它只是激励向善，无关道德绑架。

　　诚然，挽回失落的“孝道文化”，新“24孝”未必就能一针见效，它也无法填补养老保障的空格。但抛开“速成式”的功利心态，以渐进式眼光看待，它对孝心回归的助推力不容小觑。

　　多慰藉下老人的孤独心灵，多为他们实现几个夙愿，就是亲情守望与孝道承载。新“24孝”为伦理重塑提供了一道切口，但也必须嫁接在“人心”的沃土上——毕竟，行孝终需对责任感、反哺心的拥抱。（文/佘宗明）

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光明网 2012-08-14 18:20:35　来源：商都网

　　8月13日，全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新版“24孝”行动标准，其中包括教父母学会上网、支持单身父母再婚、每周给父母打电话等内容。全国老龄办副主任吴玉韶表示，新“24孝”行动标准与旧“24孝”形成对比，就是想告诉大家，时代的脚步在不断向前迈进，“我们对‘孝’文化的理解，既要传承又要有创新”。(8月14日《新京报》)

　　旧“24孝”尽管充斥着某些封建说教和荒诞迷信的成分，但不可否认，“子路百里负米”、 “朱寿昌弃官寻母”等故事所传递的亲情观至今仍为主流社会所接受，闻之令人动容。相反，细读这24条新的“孝”标准，却很难让人产生崇高感。诸如“每周给父母打电话”、“支持单身父母再婚”等究竟应该算是为人子女的“底线伦理”，或者父母的合法权利，还是能够上升至“百善之先”的“孝”的地位，都还有待商榷。

　　因此，如果硬要说新“24孝”的发布有什么意义的话，窃以为，最大的意义莫过于，借助这新旧标准的对比，凸显“孝”作为一种核心价值观的衰微。这一点无疑令人担忧。

　　那么，一向重视“孝悌之义”的中国社会为何会出现“行孝难”的窘境？“每周给父母打电话”何以能够忝列“24孝”？对此，有人将这归咎于社会流动性的增大，父母与子女往往身处两个城市，甚至相隔千里。地理上的距离使得子女无法时时“侍奉左右”；有人将其怪罪于森严的户籍壁垒，人为地制造了父母与子女的隔离而无法团聚；还有人声称是现代社会巨大的工作和生存压力惹的祸，“房奴、车奴、孩奴，逼得人们只能没日没夜地努力工作，而无暇于父子的情感交流”。

　　问题是：“每周给父母打个电话”难道需要很多时间吗？“教父母学会上网”对于现代子女来说不是举手之劳吗？为什么总是父母牵挂子女主动挂电话，只有父母为方便与子女联络积极学电脑，而鲜见子女主动为之的呢？

　　笔者始终认为，子女之于父母是否尽孝，关键还是要看其个人内心是否留存有感恩之心，是否懂得“父母的今天就是我们的明天”的真正意味。若有，则无论客观环境多么逼仄，总能够抽出时间聆听父母的往事、与父母做交心的沟通。否则，无论我们将“孝”的标准降得再低，也总会有人找出各种理由、借口推诿、搪塞，那种“同居一屋、形同陌路”的亲情悲剧我们看得难道还少吗？

　　如果说，物理上的空巢是我们这个时代不可避免的“社会悲剧”，那么尽量减轻父母心灵上的“空巢感”则是为人子女者必须承担的义务。从这个意义上讲，新“24孝”的发布恰好为我们提供了一面反躬自省的镜子。对着这“24条”，查漏补缺，从今天起做一名“每周给父母打电话”的“孝子”，其实并不难。王垚烽

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光明网 2012-08-14 16:35:08　来源：中国青年网

　　8月13日，全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新版“24孝”行动标准，其中包含教父母学会上网，每周给父母打电话。（8月14日《 新京报》)

　　百善孝为先。尽孝是每一个为人子者该做的。但在许多时候，尽孝成为一种奢侈品，也有些人不仅不尽孝，反而虐待父母，这是社会道德所不耻的。尽孝需不需要行动标准？新“24孝”行动标准难道就是科学的？这些问题，其实并不重要。本来，尽孝不必按照行动标准，但我们无妨将新版“24孝”行动标准看作是建议，对照自己的做法，在父母还健在的时候，多做一些让父母高兴的事。

　　细看新版“24孝”行动标准，有些规定得相当不错。比如，为父母举办生日宴会。父母这么大年纪了，我还没有给父母举办过。看了这条行动标准之后，我的心触动了。也有心准备在下一次父母生日来临时，给他们举办一次。其实，许多时候，我们对自己的孩子的情况了如指掌，可对父母的情况却是一问三不知。不知道父母的生日，不知道父母的结婚纪念日，不知道父母那些充满自傲的经历。我们只顾享受父母给予我们的爱，但当父母年老了，需要我们给予他们爱的时候，却退却了。虽然远离父母有着现实的困境，但有些事情，完全是可以做的。比如为父母过生日；陪父母看一场老电影；定期带父母做体检；经常为父母拍照……这些如果用心去做，还真的并不困难。其实，细看这24条行动标准，即便是全部做到，也不困难。诚然，限于现实的条件，我们未必就能够逐一做到这24条标准，但只要尽自己的努力，去做，去找找差距，然后“修改”自己的孝行为，岂非也是一件幸福 的事？

　　每一家庭的幸福是不相同的，每一个儿女对父母的尽孝方式也不一定是相同的，行动标准也恐怕覆盖不了尽孝的所有行动。但却不必据此“看轻”新“24孝”行动标准。我们无妨换一种心态和看光看待，把其当作尽孝的建议，对照自己，使自己变得更加孝顺，这或许才是发布新版“24孝”行动标准的真正意义所在。（文/王军荣）

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光明网 2012-08-14 18:20:13　来源：中国江苏网

　8月14日，一个包括“教父母学会上网”、“为父母购买合适的保险”和“支持单身父母再婚”的新版“24孝”行动标准，引起热议。

　　今年6月，《老年人权益保障法》修订草案首次提交全国人大常委来审议，修订草案中新增一条“常回家看看”，也引起社会关注和争论。

　　一些地方还要推出“孝心工程”。官员考核，甚至招生招聘也要看孝不孝。

　　一时间，孝声四起。

　　“十二五”时期，中国人口老龄化加速发展，到2015年，中国60岁以上老年人口将达到2.16亿，约占总人口的16.7%，老年人空巢家庭超过50%，部分大中城市达到70%。用立法、“规矩”或呼吁引导儿女经常看望和问候父母的具体行动，并营造全社会“敬老、爱老、助老、孝老”的好氛围，不仅是针对当前实际，而且在未来，对改善老年人的身心健康、促进家庭和睦和社会和谐，都很有意义，也是一种有益的社会管理创新和尝试。

　　但，另一方面，我们也应看到，社会在进步，时代在变化，国人养老的环境、方式和心绪也有新的改变，我们在鼓励、敦促和监督儿女对父母“精神赡养”的同时，也应积极引导舆论和多方创造条件，鼓励和支持老年人不再那么特别倚重儿女们的“24孝”或“常回家看看”。

　　这提法听起来似乎矛盾，其实是一个硬币的两面，当代或未来的中国老年人不能只会与儿女“玩”或围着儿孙转，不能只会一心一意期盼着他们“常回家看看”等尽孝，而是也要学会并乐于自己“玩”，在精神上能做到“三心二意”地对待儿女的“常回家看看”。

　　这样说，是有道理的。因为在我国的传统文化中，老年人的精神生活是以儿孙为中心的，这样做有好的一面，但也会对儿女的“精神赡养”过分倚重，使我国许多老年人过分重视儿女的“常回家看看”，甚至因此失去自我，成为自己晚年生活的唯一寄托和内容，时常失落。同时，对儿女也增加了精神负担和自责；对社会也是一种负面情绪。

　　不少国家没有“常回家看看”或“尽孝”此类提法或呼吁，多不是因为他们儿女都“常回家看看”了，而是父母对成年儿女是否“常回家看看”不会过分介意、过分寂寞或由爱生怨。而且，欧美国家还有“父母送给成年孩子最好礼物就是脱离父母的独立生活”之说，并不希望孩子“尽孝”，更希望各自独立，依老或啃老最羞耻。我们有时在依老、啃老、“常回家看看”、“待在家不走”或尽孝上还真是扯不清。

　　有一篇小说令人印象深刻，说的是一位学业优秀、毕业名校的高学历女儿多年来在经济和生活上依老和啃老，却理直气壮地认为，父母在人前人后以她为荣，这是她在精神上尽孝。

　　实际上，现在不少我国老年人已认识到，孩子成人后就应该拥有自己的生活，也有自己的价值观和生活观，老年人也应有自己的精神生活，提高老年人精神生活质量不能完全被动地靠儿女的亲情来尽孝，也要靠自娱自乐和自身修养。同时拥有自我精神生活和儿女亲情，不仅与儿女的关系更融洽，而且老年生活品质也更高。看看我们周围，就出现不少擅长自养精神生活的“老顽童”和“俏夕阳”。这些老年人聚在一起聊儿孙的事少了，而一提起自己最近在玩什么，则劲头十足，兴致勃勃。读书、打球、旅游、唱歌和上学等等，玩了一大群同龄朋友，老年生活丰富多彩，有了“第二青春期”的味道。这代表着我国一种新型养老的时代潮流，在当代老年人精神生活中，“自我营养”和老年人之间的“互养”，可能会越来越有分量，越来越成为主流。

　　对此，不仅老年人要改变观念，政府和社会更要改变观念。特别是，政府应在保护老年人权益上多做努力，为他们“自我营养”和“互养”提供更好的条件，进一步为“老有所乐”和“老有所学”提供好的场所和机会，例如，对老年人免费开放更多更好的休闲文化体育设施及公共交通等，开办老年大学和组织丰富多彩的文化活动等。也可为他们“老有所为”提供更好的舞台。社会舆论也不要把“常回家看看”搞得太重要了，甚至有了更多的哀怨和凄苦。(顾德宁)