闫利雪

　                                              相思树的传说分享
   在哈尔滨巨源镇月亮湾码头银河航线的一侧有两棵榆树，这两棵树根缠着根，枝绕着枝，相依相生，像一对缠绵的情侣，当地人称这两棵树为“相思树”。在当地还流传着相思树的一段凄美的故事……
    天辅七年5月的一天，金都城上京(哈尔滨市阿城区)东南上空突然雷声滚滚，出现了一条几十米的黄龙。上京地区的所有人都跑出门来竞相观看，还没缓过神来，便看见有红云自西北方向滚滚而来，云中传来凤鸟嘹亮的长鸣。黄龙和红云交汇于空中，便向西方而去，在空中持续了半个时辰才消失得无影无踪。所有人都惊呆了。正在监国的太宗吴乞买便派快马将此事报与他的兄长，亲征大辽的金太祖完颜阿骨打。阿骨打正与大臣们议事，听此情景，大臣们便躁动起来，议论纷纷。便不约而同地转头把目光投向了阿骨打，即是皇帝也是个大萨满的阿骨打(可以与神沟通的人)沉吟了片刻，便哈哈大笑，对大臣们说：不妨事，此乃祥瑞，将有帝后降世，说完众大臣纷纷欢呼：祝我大金国祚永传。

　　这一年，太祖第五个儿子完颜宗辅的妻子生了个胸口生有北斗形状七个黑痣的男婴，便取名乌禄(完颜雍即后来的金世宗)。一个月后女真乌林答部酋长石土黑将要生产的妻子突然身放奇香，不久便生了个的女儿，取名乌林答。对于这两个孩子，大家都纷纷称奇，称这两个孩子将来必将贵不可言。完颜宗辅见了石土黑，便对石土黑说我们一定结为亲家。

　　金天会五年(1127年)五岁的乌林答就和五岁的完颜雍订了婚。由于女真族是个渔猎民族，那时松花江巨源段是金国贡鱼的地方，也是春水(皇帝春天用一种叫海东青的鹰捕获天鹅的活动)、捺钵(皇帝捕鱼活动)的圣地。女真人经常在这里从事捺钵活动。那时的松花江边开满了荷花，很小的乌林答和完颜雍就经常到松花江边玩耍。一天，他们在一个荷花池边上做老鹞子叼小鸡的游戏的时候，完颜雍不小心把膝盖卡破了，小乌林答一边哭一边从衣服上扯下一条布为完颜雍包扎伤口，完颜雍对着乌林答说：我一定一辈子保护你，不让别人欺负你，我们在这里建个房子，厮守一辈子。小乌林答含着眼泪笑着点点头。

　　光阴荏苒，一晃儿，完颜雍和乌林答都已经18岁了，完颜雍长得体貌奇伟，美髯过腹，是个名副其实的美男子，他性格仁孝、沉静、练达，又善于骑射。每次出猎，很多老年人都跟了去看，赞赏他的骑射技术，“国人推为第一”。乌林答也出落成一个美丽端庄的少女，她聪敏孝慈，容仪整肃，在父母家时，家族人都很敬重她。这一年他们结了婚，举国为之轰动。不久，他们的儿子完颜允恭出世，更给生活增添了新的光彩。完颜雍为人宽厚，常随叔伯们四处征战，将士都很推崇爱戴他。金熙宗皇统年间完颜雍以宗室子弟授光禄大夫，封葛王，又因为完颜雍机智果敢，屡立战功，被封为兵部尚书。乌林答也长随其左右，她知书达礼，文采超群，侍夫教子，贤良无比。这一对恩爱夫妻本应就这样相亲相爱地生活下去，只恨生在帝王家。

　　到了金熙宗后期，熙宗疑心很重，经常肆酒发狂，无缘由的肆意杀人。悼平皇后裴满氏趁机专权，许多朝臣无端遭贬遇害。

　　这使官居兵部尚书的完颜雍如履薄冰。对此，乌林答建议完颜雍把公公完颜宗辅当年攻宋时得的一件稀世之宝白玉带献给熙宗。因为完颜雍的父亲宗辅在完颜13岁时就病逝了，是出家的母亲含辛茹苦地把他拉扯大。白玉带是父亲留下的传家宝，看见了白玉带完颜雍就好像看见了父亲。完颜雍始终犹豫不决。乌林答就劝完颜雍说：“人若不在，宝传谁家?”完颜雍沉思片刻，咬咬牙下定了决心将玉带献了出去，熙宗、悼后大喜，认为完颜雍非常可靠。这不仅使完颜雍保住了兵部尚书之职，而且在熙宗大肆杀戮皇亲贵胄和开国功臣时，也没有对猜忌完颜雍，对此完颜雍更爱乌林答了，他们度过了第一个灾难。

闫利雪

黑龙江的传说
   很早很早以前，黑龙江的名字并不叫黑龙江，江里住着一条白龙。据说这一条白龙，是在大禹治水的时候，许多性情凶恶的龙都被制伏了，而它却逃到这里，常使江水泛滥，冲毁房屋，淹没五谷，家畜野兽命丧汪洋；东西几千里，两岸少人烟，只有从山东来东北的一些伐木工人和船夫们，沿江搭着几间小窝棚，临时居住着。后来怎被叫做黑龙江的呢？这话说起来可就长了。

　　有一年夏天，在山东胶州湾一带，一住家姓李的，是兄妹二人过日子。这天哥哥出了远门，妹妹李姐到海边去洗衣裳，因为天气炎热，她洗完衣裳便倒在滩上睡了一觉，醒来之后，感到腹中有些疼痛，忙收起衣服，回到家中。

　　不料从这以后，李姐的腹部一天天地凸起来，既不敢对外人去讲，又不能再出家门，只好整天呆在家里。说着，到了第二年的春天。这夜，天上阴云滚滚，窗外雨如瓢泼，李姐分娩了。可是她生下来的不是个娃儿，而是条小黑龙。起初李姐很害怕，但天下的母亲，没有不爱自己生下来的孩子的，所以李姐渐渐地想试着给小黑龙喂奶吃。不料小黑龙的嘴非常有劲，吮得母亲晕了过去，当李姐苏醒过来，小黑龙却不见了。

　　后来小黑龙每天晚间都回来吃奶，饱了便出去；虽然母亲乳儿有些苦楚，但仍是照样每夜都给小黑龙一顿奶吃。

　　一晃几个月过去了。李姐的哥哥出门回来，李姐对他把生下小黑龙的事，前前后后说了一遍。哥哥听完，一言没发，走出房去，找块磨石，蹲在后院偷偷地磨着菜刀……天黑了，小黑龙又回来找娘吃奶，他娘又被吮得晕了过去。就在这时，小黑龙的舅舅抽冷着闯进屋来，掀开被照着小黑龙就是一菜刀；菜刀落下，屋里忽然闪了一道火光，咔嚓打了一个响雷，等李姐的哥哥提刀追出门外，小黑龙早就没影了。母亲被惊醒之后，点起灯来一看，炕沿底下落着一条被砍掉的龙尾，不由心酸，哭泣起来。

　　事情传到外面。因为小黑龙没有父亲，便随着母亲姓李；又没有名字，被舅舅砍断了尾巴，所以乡里人给他起个绰号叫“秃尾巴老李”。

　　“秃尾巴老李”，从被舅舅砍了一刀再也没回家来，好久好久没有消息。

　　又是一年的春天，在现在的黑龙江边住着个老船夫。眼看天快黑了，蹲在窝棚前做饭，忽听身后有人问：

　　“老大爷，讨个麻烦，我在你这借个宿行不行？”

　　老船夫回头一看，是个上下穿着一身青衣的小伙。胖达达的身腰，密茸茸的头发，宽棱棱的额角，黑黝黝的脸堂，厚敦敦的嘴唇，浓眉大眼怪招人爱的。

　　“住下吧。这里前不沾村，后不着店，先到窝棚里歇歇脚，等会儿饭好一块吃点，咳，出门呀，没有带着锅碗瓢盆走道的……”老船夫叨叨念念，太阳落下山去。

　　这夜两个人谈得挺投缘。第二天清早，黑小伙要出动办点事，老船夫约他晚间还到窝棚来住。小伙答应一声，顺着江沿向东大崖子走去。

　　说也奇怪，本是个亮睛的天，小伙走后不多时，就见东大崖子顶上，阴云滚滚，时黑时白，霹雳闪电，接连不停。按说一会定要刮来狂风暴雨，所以老船夫没去行船，站在窝棚前，不时的观测天象。可是日头偏西了，那团阴云还是原地不动地滚着，滚着滚着，忽然一股白云降落水面，渐渐的黑云也散去了。

　　日近黄昏，老船夫忙点起火来。一边做着饭一边想：这黑小伙子真能吃呀，昨天我准备三天的饭；叫他一顿给吃光了，今天他去的地方雨又大，回来不得饱饭吃怎能行？掂量掂量口袋里的米，有昨天的两倍，索性一下都倒在锅里。

　　天快黑了，那黑小伙回到窝棚来，老船夫一见便问：“叫雨淋了吧？”小伙说：“没有，走路急点，出了身汗水。”老船夫把饭菜端上来，二人开始用饭。没曾想，足够五六天吃的饭，叫小伙一顿又给吃光了。晚间倒在炕上，老船夫听小伙打了个“咳”声，长长地叹了口气。

　　老船夫问：“你是不是愁没吃的啦？不要紧，明天我摆船到下边去买，别为吃咱两顿饭就见外了，谁出门也不能背着米口袋呀！”

　　小伙说：“可是一饥容易解，百饱最难求哇！”

　　“那也用不着发愁，这江沿住着的多是山东老乡，求到哪个，也不能叫咱们两个饿着！”

　　小伙一听这话，咯咯地笑了，笑得窝棚的椽木都颤颤有声。过了一会，老船夫似睡非睡的，就听小伙当他说：

　　“我是一条黑龙，家住在山东，因为被舅舅砍掉尾巴，乡里人管我叫秃尾巴老李。从离开娘怀，再也没有回家，一直住在东海，常常听到北方有哭声，今年寻着哭声找来。原是这江里的白龙作怪，年年发水闹灾。我想把龙赶走，今天在东大崖子上打了一仗，白龙被我打败，潜在水中，约我明日正晌午时，在江里再战。可是白龙家在这里，打饿了有吃的，我是从远乡来，打饿了没吃的，饿着肚子怕打不败他。可叹我走之后，这沿江两岸又要连年受灾……”

　　“这可怎办好呢？”老船夫问。

　　“就得求你来帮助我。”黑小伙说，“等明天正晌午时，我跟白龙交战，你站在东大崖子顶上，见江里黑水翻上来，那是我在上边，你就往江里扔吃的；若是白水翻上来，那是白龙在上边，你就往江里扔石头，这样我就可以把白龙赶走。”

　　老船夫听到这里忽地坐起来，刚想说：“好吧，你尽管放心！”猛一抬头，红日上窗；转身再看看小伙，不知什么时候不见了。老船夫迟迟疑疑地走出窝棚，就见邻近一些伐木工人，三个一群，五个一伙，有的蹲在窝棚跟前，有的站在江边，都纷纷地讲着，每人昨晚上都做了个像老船夫那样的梦。互相对证起来，一点都不差。于是大家集合一起说：“秃尾巴老李给人们除害来了，他有仁德之心，咱怎能不见义勇为？龙向老乡求助，更是刻不容迟。”人们便把所有的白面都做成了馒头，又弄了许多石头和石灰，整制齐备，日头也快到午时了，大家背的背，扛的扛，挑的挑，齐呼啦地奔东大崖子顶上跑来。

　　东大崖子是江边最高的一个山头，靠水的那面，像刀劈的一般陡，直下江底。这儿的水最深，深的摸不到底；流又最急，急的扔下根鹅毛都被漩涡卷下去。不管是行船或放排木，都不敢靠近崖边，一靠崖边，便被水卷没。

　　天上一朵云彩也没有，人们到了东大崖子顶上，日影也正南正北了。就见江面从西向东来一股黑水，又见从东向西起了一股白水，两股水遇在一起就打起漩来。漩呀，漩呀，越漩越急，猛听“呜隆”一声，江面突起一座水柱，不消说有多大多高了，把崖上的石头都震得滚到水里。接着江水翻滚起来，恶浪拍打着两岸，水珠时时都能飞溅到高崖顶上。大家看着看着，忽然江面黑水翻上来，人们急忙把成笸箩的馒头扬下去，高呼：“‘秃尾巴老李’我们早就来了！”以助威助战；一会儿又见白水翻上来，人们便把一抬筐一抬筐的石头投下去，并且打且骂：“凶恶的白龙，娘的快滚！”如此反复好多次，水上忽然腾起一股白色云烟，散着一些濛濛雾气，向五大莲池飘去。再望望江面，恶浪不起，黑湛湛的江水，平平静静地向东流着。

　　日影偏西，人们得意洋洋地回到窝棚，收拾收拾斧锯，第二天又到山上去干活。可是这夜，那小伙并未到老船夫的窝棚来。清早，老船夫扛把镐头想去刨块菜地，一出窝棚，见黑小伙在门口站着，没等老头开口，他笑着问：“想到哪去呀？”“噢，到南山刨块菜地……”“你歇歇吧，我去刨，一会儿就完。”黑小伙子说着，把老船夫推进窝棚里转身就走了。

　　老头坐在窝棚里装了袋烟，一想不行，他没拿镐头怎么刨地？还得给他送镐头去。老头扛着镐头奔南山走来，还离山场挺远呢，就瞅那儿泥土纷飞，一搂多粗的大树，一根接一根地往下倒。老头纳闷：这是怎么啦？慢慢走近一看，原来有条黑龙用犄角把大树一棵棵连根撅掉；再仔细一看，这条黑龙果然没有尾巴，不用说就知是他了。老头并没惊动就回来了。

　　不一会儿，那小伙也回来了。向老头说道：“菜地刨出来啦。”“哼，我怎能种得了那么大一片呀！”“怎么，我刨地你看见啦？”“可不，我刚从那回来。”

　　“好吧，既然你已经知道我了，我就不再来啦。那块地你种点菜，剩下的留给大伙种庄稼，告诉乡亲们，尽管放心，我来管辖这条江水，水不会再泛滥成灾了。日后大家有何为难遭灾，只要言语一声，我就能帮助。”黑小伙就完就不见了。

　　从此，人们便给这条江取名叫做黑龙江。直到现在，黑龙江上还留着一种乡规：每当开船的时候，艄公开口先问：“船上有山东人吗？”坐船的不论哪个，只要应一声“有！”艄公便开船。据说这样，不管遇到什么风浪，也会保得平安无事的。

闫利雪

克东腐乳

   克东腐乳配方带有神奇色彩，虽然有过不少传闻，但说法不一。
   根据当地史志和有关资料以及搜寻历代传人的记忆，克东腐乳配方的传奇可以追溯到很远很远的历史。
   相传在金代（1232）天兴年间，位于现今克东境内的北疆军事重镇蒲裕路（此故城遗址已被国务院列为国家级重点文物保护单位），要恭迎哀宗（完颜守绪）到府巡查。蒲裕路节度使命膳部疱武友印而为之。武用当地大豆，取山泉之水，废寝忘食，精工细作，数天内做出四、五种。但恭请节度使品尝后，其昼思夜想，身心憔悴，结果胃疾复发，无奈何去药铺向郎中而述之。郎中给其开了砂仁、紫蔻、良姜、丁香等九位中草药嘱其服用。武回至厨房将药放在了调制腐乳的配料旁边后因体力不支，求庖夫乔明云代劳煎之，自己便去歇息。乔明云调制完豆腐乳再去给武煎药时，才发现武治病的中药已被其误做了调制腐乳的配料 。于是其十分焦急，迅即实情向武而叙之，武惊恐万状，大汗淋漓，爷天一声哀叹，撒物而去。乔隐事在心，佯装悲痛，并靠假送武回关内老家处理事一去不归。数日后哀宗到蒲裕路宴请群臣，庖夫怀着忐忑之心献上了经过长期发酵的腐乳，哀宗一见此地腐乳，身裹金绸，细腻润滑，芳香扑鼻，匠心独具，大加赞叹，随即钦定为宫中贡品，并封腐乳的调制者乔朋云为宫中膳部郎，限期到任。乔闻讯后不敢违旨，选回到药铺记下了武友印用过的药方，后起程赴哀完都府就职。乔朋云在宫廷中干了一生，所做的腐乳九洲闻名。晚年他告老回到家乡山西并将他的技艺一代一代的传了下去。

闫利雪

女丹萨满（满族）

    女丹二十岁时，死了丈夫。她为了赡养年老的婆婆学了萨满。学萨满以后，还能给人治病。后来还能到阴问去把死人的魂灵取回来，使人起死回生。名气一天天大了起来。
    有一次，皇帝的儿子太子得了重病，皇帝请了两个喇嘛医治，百治无效，死了。皇帝传说女丹萨满能取回死人的魂灵，就立刻派人去接她。
    女丹萨满见皇帝派来接她的车子，就带了她的鼓上车去了。两个没有治好太子病的喇嘛，知道后又愧又恨，就藏在午门门洞里准备暗害女丹萨满。走在路上的女丹萨满早已知道了他们的诡计，就将带着的大鼓鼓皮朝上放在地下，她便坐在鼓上飞起来，越过午门楼顶，径直飞进皇宫。女丹萨满见到皇帝。皇帝见她坐着鼓飞进来，心中很不高兴，认为这样有点没王法。但急于救活太子，没有说什么，只吩咐女丹赶快到阴间去把太子的魂取回来。
    女丹萨满领命来到阴间，走在路上，忽然看见她已死去多年的丈夫正在油锅旁烧油锅。丈夫觉得女丹既然能替别人取魂，也要把他的魂取回去。女丹认为他死的年头太多了，尸体已经腐烂，没有尸体是活不了的。丈夫不依，二人争吵了起来。丈夫还挡住去路，女丹萨满生气地使用法术把她丈夫的魂扔到丰都城里一个井中，但这件事上损了阴德。
女丹摆脱了丈夫的纠缠，取了太子的魂回到人间，救活了太子。
    皇帝见太子复活，就大摆筵宴，大赦天下。皇帝正在高兴的时候，忽然想死去的妹妹，又命女丹萨满把他妹妹的魂从阴间取回来。女丹萨满说，你妹子已死了三年，尸体已腐烂，取回魂来没有尸体还是活不了。皇帝见女丹萨满拒绝，很不高兴，又勾起她飞进午门的事，发怒了。
这时，没有治好太子病的两个喇嘛见有机可乘，对皇帝说：“女丹本可以做到的，她是故意违抗皇帝的命令。”皇帝一经调唆，立刻命人把女丹萨满扔到西方的一个井中，并用茶碗口粗的铁链压在上面。
    女丹萨满死了以后，皇宫中立刻黑沉沉的，连着有三天看不见太阳。皇帝问原因，一个大臣仔细向天空观察之后，说是好像有一只巨大的飞鸟用翅膀遮在皇宫上，可以叫一个善射的人向天空射一箭试试。皇帝便叫一个善射的将军，向空中射了一箭，结果射下一根鹰尾巴上的羽毛。大臣又说，这是萨满冤魂不散的缘故。”
皇帝听大臣这话，也有些后悔，就说让她随着祭祀时受祭。”皇帝说完这话之后，皇宫上空立刻亮堂了。从此佛祭祀祖先时，旁边要祭雕神，便是从这里来的。女丹萨满就是萨满的创始人。
     直到现在，有人从女丹萨满死处的井口路过时，常听井中在跳大神。也有人打算把压女丹萨满的铁链从井中拉出来，可是多少人试过，永远也拉不完。

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谢思雨

牛郎织女在湖南郴州桂东的民间故事
　　从湖南省桂东县普乐乡东水村往红洞、上井的河流,从"哈喉脑"开始沿江而上,去新庄村的地方，留下了许多大小不一的疑为“冰臼群”,的石窟窿，大如"禾桶缸,"小如'谷箩框"当地语言),延绵数十里,当地人称为马蹄印.为什么会留下这么多大小不一的蹄印呢?
　　相传在很早以前，南阳城西(“南阳城”据说是西晋时期湖南南方的桂阳郡城，现在的郴州市，简称为“南阳城”。据桂东县志记载：宋嘉定四年（1211），析桂阳县（即今汝城县）的宜城、零陵二乡置桂东县，县治设上犹寨（即今寨前）。明洪武元年（1368），移县城于沤江上游的凤凰山前。），牛家庄里有个聪明忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村.
　　牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。（“伏牛山”，即位于与桂东县交界资兴市的“石牛山”。石牛山海拔1238m,属于八面山支脉,南北走向。资兴古八景之一，因触犯了天规被贬下天来的灰牛大仙被降伏于此，故古时也称“伏牛山”。）
　　牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老牛身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
　　回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随,牛郎暗自伤心流泪,不知家去何方。
　　那头老牛看着被赶出家门的牛郎形单影只无家可归,顿生怜悯之心,告诉牛郎,自己因触犯了天规被贬下天来的地方是一个离天最近的地方,那里离天只有三尺三,至今仍处于原始状态,没有人为改造痕迹,千年铁杉竞秀,千年古道斗险。原始森林间,飞禽走兽生活期间;那里由于离天较近,故而气候凉爽,当天上的神仙酷暑南耐时,神仙每年夏天下凡避暑纳凉的地方,于沤江河边洗澡降温,或游水嘻戏.它就经常看到有神仙在山顶上下棋,仙女在那河里洗澡,乃人间仙境,去那里生活将会比这里更加美好.
　　于是牛郎随着老牛一起离开那个伤心地,跋山涉水,来到了老牛所说的离天三尺三的地方,在一个叫牛氏坪(现也叫牛屎坪)的地方住了下来. (即如今湖南桂东八面山一带,古又人云: 八面山, 离天三尺三,人过要弯腰,马过要下鞍,现有景点有“八仙下棋”,古活化石银杏树等.盛产人间仙草灵芝,.桂东牛果等 .桂东县城,海拨800多米,是湖南省海拨最高的县,那里夏季气候凉爽,晚上睡觉还要盖被,是夏天避暑的好去处,有天然空调城之美誉，怪不得神仙也下凡到此避暑纳凉了，呵呵。)
　　一天，天上酷暑难耐,织女和诸仙女一起下凡纳凉，在沤江河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，织女后来和诸仙女回天朝后对牛郎日夜思念,便骑一匹白色的天马偷偷下凡，来到人间.为了不让玉皇大帝发现,于是带着牛郎从牛氏坪沿沤江转至东水村去人迹罕至、偏远得神仙也很难找到的新庄村青石洞安家.
　　途经桂东牛塘界,没有路难以前行,在沤江边住了一个晚上,老牛也累了，牛郎陪老牛在沤江边上洗了一个澡，他们洗了澡的地方被老牛滚出了一口大塘，当地人后来把这个地方称为大塘，现称为大塘乡，他们在沤江边住过的地方称为牛难前，也就是牛郎难以再向前前进的意思。(现也叫牛栏前,位于普乐乡沤江边),
　　进入东水村后,由于东水村的地势比沤江高,沤江水流不进东水村,而且山高路徒,没有水路可走的白马马蹄和老牛的牛蹄受伤,留下一个个蹄印,织女看到伤心落泪,泪流成河,便是今天的东水河,原来东水村本无水,因为水应从西向东流,沤江水不可能倒着往高处流,织女没来之前,当地百姓一直处干旱之中,经常颗粒无收,百姓食不果腹,饥荒连年.自织女的眼泪变成水后,当地百姓再也不用为水发愁了,过上了丰衣足食的日子.正是因为东水村的河水是织女的泪水演变而成的,所以水也就可以从东向东流,从高处看水是倒着流,故留下了"桂东东水水流东,东来东去"的千古佳话,这也是东水村村名的由来.
　　织女历尽千辛万苦,最终在十分偏僻新庄村青石洞安下家来,做了牛郎的妻子。刚到此处牛郎织女人生地不熟，茶米油盐，样样皆缺。牛郎只好每天上山挖竹笋、蕨菜根，黄菌等充饥。心灵手巧的织女把吃不完的竹笋烘烤成笋干，蕨菜根加工成蕨淀粉，黄菌晒成黄菌干 ，吃的解决了，但缺茶少油，织女于是又把牛郎在终年云雾飘渺齐云山上找到的叶大叶小的两种茶树，叫牛郎带动当地百姓广种于桂东大地。 叶大而粗的叶子不能吃，但它的果实可以产油，当地百姓把这种茶树称为木子树所产油的叫木子油，即茶树油。叶小的那种茶树叶嫩而叶子可以泡着喝，鲜美提神，牛郎非常喜欢。即现在大地乡的云雾茶，现在又叫玲珑茶；
　　牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，织女在离青石洞较远的另一个神秘的洞穴里划出一块神田,牛郎每天早上骑着白马带着老牛去那里耕种,中午肚子饿了就在石洞里生火做饭，做饭时洞里常常烟雾渺渺，当地百姓后来把这个石洞取名为“碧洞飞烟”；晚上回家途径东水村时都稍作休息,现在白马休息的地方也叫“五马归巢”.牛郎把织女从天上带来的大禾仙米、苡米等播种下去，年年耕种,年年丰收.
　　一年天上又酷暑难耐，天上的一条金龙和诸仙一起下凡纳凉，金龙突然特感凉快无比，一个喷嚏，变成一场大水，使得八面山的青山河河水瀑涨，大水带着泥沙咆哮而下，淹没了沤江边的万顷良田，当地百姓欲哭无泪，牛郎知道后，带着白马和老牛帮助当地百姓在沤江边上治沙造田，最后把被淹的万顷良田重修于好，深受百姓爱戴。当地百姓为了记住这个事情，把青山河发大水的地方称为“青山”、“大水”两个地名，把牛郎治沙造田的地方命名为做“沙田”，即现在桂东沙田镇。金龙惹祸后不敢再回天上，愧于当地百姓，自愿留在凡间，充当沤江守护神，从此沤江不再发特大大水，当地百姓于是又把沤江边上的一个村庄命名为龙头村，有神龙见首不见尾的意思。
　　织女还把从天上带来的天虫分给大家，并教大家养天虫，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
　　织女又发动当地百姓广种桑树,养天虫取丝，牛郎每天把丝带回家给织女织布。为了感谢织女给了天虫产丝,当地百姓把天虫尊称为“蚕”,这也是把产丝的虫子取名为蚕的原因.为了纪念织女给了天虫取丝织布,当地人又将地名取名为丝都,即现在的桂东四都,把牛郎耕种的神田称之为“仙人石田”.仙人石田洞现己成为桂东著名的旅游胜地.到现在，如果你去旅游观光，还可以看到牛郎在那里耕种的身影呢。
　　织女把新纺出来的布拿到一条小溪里面挂着漂洗,但见白光闪闪,暇光万丈,当地百姓以为金龙现身,惊喜万分,纷纷跑去观看,一看才知道是织女在漂布，一个个啧啧称奇，织女上了天朝以后，她漂布过的溪流形成了一个一百多米高的瀑布，后来老百姓为了纪念织女的故事，把那条小溪称之为龙溪，把那条小溪漂布过的地方称之为龙溪漂布，现在又叫龙溪瀑布。把当地地名称之为新纺，也就是现在的新坊乡。
　　牛郎和织女就这样男耕女织，日出而作，日落而息，并生了生了一男一女两个孩子，过上了自给自足的幸福生活。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
　　牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后它会变成一棵树,长果子给牛郎的后代吃，还可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。老牛说完这此话后就死了.死后,牛郎把老牛埋葬于桂东的一座高山上,即现在桂东的牛死仙山,以前建有一处牛仙庙,由于年久失修,仅残留遗址.非常奇特的是,当地猎人在牛死仙山打猎时,怎么样也打不到猎物,似有神灵佑护,被猎人称为打猎禁地.
　　牛郎按照老牛的话做了，老牛的坟上果然长了一棵树,树上结满了果实,当地百姓称之为牛果.牛郎穿上牛皮做的鞋，带上用大禾米加工成的黄糍粑干粮（大禾黄糍粑，现桂东著名特产），拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。话说王母娘娘拔下头上的金簪一挥，用力过猛，金簪朝东落到凡间，插到了位于桂东县黄洞乡羊石坳山顶，山顶突起三峰，盘结如鬟，因王母娘娘拔下头上的金簪盘结如鬟而得名，原叫织女云鬟，现称玉女云鬟，桂东著名景点。据说武当派祖师爷“张三丰”也慕名来过此地。 并在石头上刻下了“丰”字。金簪朝东划落，一道金光划过的地方现在称为东洛乡。
　　他们的忠贞爱情感动了百鸟之王--凤凰,凤凰把鸟儿们召集起来,在凤凰的栖息地(即如今在桂东县城旁的凤凰山,现仍有演变成为小个儿的凤凰那附近栖息,还有一棵需要四人合抱的千年古松,被誊为中国马尾松之王,该处也是桂东著名景点之一,称之为“凤岭古松”)，在两棵千年古松树里,开了一个百鸟大会。后来人们把这次百鸟大会也称之为百鸟朝凤,百鸟们共同商讨如何帮助牛郎飞到天上去追织女,这时,生长在相思泉的喜鹊勇敢地站了出来,泪水汪汪地请求凤凰,要去帮牛郎,凤凰被喜鹊助人于危难的精神所感动,同意了喜鹊们的请求.于是千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
　　玉皇大帝牵怒于白马私自带织女下凡,触犯天条,把白天马贬为凡马,留在人间,所以现在仙人桥所处的山也叫白马山,白马山上有个千年不枯的泉眼,便是织女被天兵天将带回天庭时,对心爱的牛郎和给她找到人间真爱的白马所留下的伤心泪,泪滴成泉,也就是今天的相思泉，生长在旁边的豆科植物成了相思豆.由于这种原产的相思豆比较大而且有花纹,当地人又把它称为花豆.(据传,大诗人王维听了牛郎织女的故事之后,非常感动.只知道相思豆生长于南方,却不知是生长在南国偏远山区桂东的花豆才为真正的相思豆,让世人以为南方的另外一种豆也是牛郎织女的故事里面的相思豆,留下了:红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”千古佳句.但对桂东而言,多少有些遗憾.).
　　树上一群比翼鸟被牛郎织女感天动地的爱情所感动,其中,喝了相思泉的个儿小的鸟儿,就变成了桂东著名相思鸟,飞得高的鸟儿每年七月七日都带着牛郎飞到天上,搭成如同凡间的石桥一样,让牛郎织女在天上约会,当地老百姓为了纪念这个凄美的爰情故事,将这种鸟称之为喜鹊,每年七月七日称之为七夕,喜鹊所搭的桥也称为鹊轿。
　　织女上天庭后怛心白马和牛郎的牛没草吃,就让雷公在白马山顶上放一把山火,烧掉山顶的树木,让山上长满白马和牛郎的牛所需要的青草,所以到现在,白马山顶上每隔一段时间就会莫名其妙的发生一起山火。。。。
　　牛郎织女在天上鹊桥相会,时间久了,对凡间美好生活的向往和对两个小孩的思念与日俱增,便请求王母娘娘让她下凡看看孩子, 王母娘娘于心不忍,但又不可以让她们继续生活在一起,但出于骨肉之情,每年看看小孩,也是合情合理,于是按照喜鹊搭桥的办法,下令二郎神,在牛郎织女所住的青石洞旁把山劈开, 二郎神再搬来一块巨石,横架南北,石桥两头宽,中间窄,桥面稍斜,以防他们跨越桥中央, 借以阻断织女的回家之路.据说现在，有胆量走完此桥的人，无任男女，没有找对象的，走过此桥后，必可找到美好姻缘，准备结婚的男女双双牵手走过此桥，结婚必会幸福美满百年好合，已结婚的男女感情不和时双双牵手走过此桥，必会和好如初。感情已经破裂的男女，双双牵手走过此桥，还可以破镜重圆等等。具体是否如此神奇，只有你自己亲自去体验了才知道。。。。。
　　于是每到农历七月初七,上半夜牛郎织女在天上鹊桥相会,下半夜牛郎织女在石桥相会,也就是现在的仙缘桥,至今牛郎织女所住的青石洞旁那边的桥边上,耸立着一高一矮两个石头, ,传说就是牛郎织女的两个孩子,当地人把它称为,望星石,也称望亲石.他们每天翘首相望,看着天上的牛郎织女星,等待父母亲的到来,日久天长,成了今天的永恒追求的象征………
　　由于织女为了追求美好的爱情而私自下凡,牛郎织女在凡间所约会过的桥称为仙缘桥,现也叫仙人桥,住过的洞叫情思洞,现在也叫青石洞,当地百姓为了纪念牛郎织女住过的洞室,把新郎新娘结婚用的房叫洞房,这也是洞房的由来
　　由于鸟儿们每从四面八方回来搭桥,于是在桂东形成了一条千年鸟道,鸟儿因赶着要去搭桥,经过千年鸟道那个地方,当地百姓把这个地名取名桥头,鸟儿经过的山叫鸟岭.(现在桂东桥头镇),
　　新庄村当地百姓偷看织女在约会时为了更加美丽而采集百花化新妆,古称化妆为上妆,卸妆为下妆,故有新庄,上庄,下庄三个地名.
　　听说,现在有很多谈恋爱的男女,为了神圣的爱情,不顾爬山涉水之艰辛,来到仙缘桥,海誓山盟,以表对爱情的坚贞不渝之心,更有人勺一碗相思泉的相思水,送给自己暗恋之人,借物传情,皆大欢喜.
　　织女为了爱情而下凡生活在湖南，于是有了湘女多情的说法。桂东人民为了沤歌这个故事,把桂东的一条织女下凡洗澡的大江称之为沤江,把沤江的一条支流称为牛郎江,(住于桂东寨前,后简称为牛江)两江相汇,意为让永不停息的江水,把天上人间的爱情故事,百年好合,永远沤歌,流源远长...................
　　后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

谢思雨

故事改编
李梦圆 2015213724
那孙悟空正因为打了白骨精被唐僧赶回了花果山，想着那唐僧好不糊涂，明明是恶毒的妖怪却要当做手无缚鸡之力的村民，想俺老孙那样叱咤风云，如今却要受这憋屈气。但一时间回了这花果山，确有众多徒子徒孙陪伴也总是心中有些不快，特别是深夜四周都静下来时，只孙悟空一人对这圆圆的散发着清辉的月光，一时间心里觉得空空的，他有点感觉到一些人类所说的名为孤独的东西。他从石头里蹦出来，没有父母。拜了师傅，也是一次次赶出门。师兄师弟也是没有找找过他。当时大闹天宫时还是挺自在畅快的，在五指山下压了五百年倒是有些怨愤，现在出来了，但一时赶到前路茫茫，不知何往，跟着这和尚去取经倒也行，现在竟然被这老和尚嫌弃，着实可恶，现只一人伴着影子喝酒，倒是失眠良久。正喝得惆怅，隐隐听见很远处有声音传来，孙悟空倒是想着无聊，就着这声音飞过去，却是越近越感倒奇怪，他在三星馆学习时空余时跟着师兄弟学了些闻声寻人的小法术，此时倒是确定这声音尽在此处，大致一估算，已是飞出这三千里，声音却是更加模糊起来，却听起来却音量虽好未变大，着实有些古怪，只是这里空空一块草原，没什么玄妙之处，只那棵树却生得有些不寻常。这草原上其他草木干枯得厉害，甚至有枯黄之感，这树看着是老态垂垂，但这枝干却是格外粗壮，上面确有嫩芽抽绿，隐约其中有声音传来。悟空这时来了些兴趣，施展法术钻进树内，猛然间听到如雷的鼾声。树内也有一猴睡得正深，孙悟空本想将其拍醒，不防备却也是沉沉睡去。
他好像做了一个梦，又觉得是想起了一些事情。那时从石头缝里蹦出来的只有他一个，但原来在石头中确有两个猴子，那另外那猴呢？过了一段时间，观音菩萨来悟空，他也就继续跟着师傅取经，见的妖怪多了便也深知这就是一场有仪式感的游戏，如来佛，观世音是不会让前世的金蝉子死在这些妖魔鬼怪手里，但这和尚着实倔得很，又是非不明把俺老孙赶走，我也就不受这个气了。近来走走停停越来越无聊，想想以前齐天大圣的威风，现在活得倒像条被人牵动的木偶，倒是一切都无所谓了。突然想回到石头里去躺着不出来，就那样安安静静地什么也不做。刚好，我那石头里的兄弟六耳猕猴倒素有成仙之志，上次见他在树洞里偷懒睡觉看来想修炼成仙也难，就将我的法术教他来学会，此时不如我两人玩个把戏，来个偷天换柱。反正俺老孙干这滔天的事儿也不少了。
一切都如计划中的进行，六耳猕猴和俺老孙本就是一块石头里蹦出来的，现在又教会他我会的法术，没人可以分辨出来。果然谛听，各路菩萨都分辨不出我们。不过这六耳猕猴果然悟性很好，俺老孙几乎没留后手他竟然也能跟我打个不分上下。现在只剩下如来的配合了，我在五指山下压了五百年已经习惯了，早些年还咒天骂地第，求着有神佛就我出去，到了四百年的时候其实法印已经大不如前了，我试着差不多能冲破封印了，不想那如来佛祖却怕此举丢了面子来假惺惺地拯救我，如今跟如来说了俺老孙不相干了，又给他安排了合理的说法他也乐得我这只泼猴不跟他惹事生非。所以当他的钵盂做法了，我配合着变成了刚蹦出来的样子，我料到了六耳猕猴会那一棒打下去，但我没有反抗，大概厌恶了这无边无涯的像一条孤独的流浪狗的日子，我想，那样就是一种解脱，我什么也不是，也再不存在，才会是真正的“齐天大圣”。

谢思雨

总结与分析

说明：本次问卷共50份，每份15题。填写问卷人年龄集中于11-12岁阶段，男女比例3:2。

1、就图书来源而言，大部分儿童是自己在书店自由挑选，一些儿童是父母购买或亲戚赠送，极少部分是老师推荐购买。从此可知，现在的教育认知在购买图书上更重视培养儿童对图书的自主选择，减少了大人意识的介入，这在一定程度保护和激发了儿童阅读的兴趣。但在网络化环境不断复杂的今天，也建议家长等对如图书内容是否儿童化，健康化等问题认真对待，不能无限制放任自由选择。

2、就阅读场地而言，家庭是儿童首选，其次是居住地的图书馆，一小部分选择书店，极少部分选择学校和其他。值得注意的在居住地的图书馆阅读的比例较高，这与城市基础设施的不断健全与完善有关，也一定程度上反映了家长和孩子有意识地引导孩子向更安静专业的地方阅读，这一趋势是很好的。另外，极少儿童选择在学校阅读，学校在儿童的想法中更大程度上被赋予了上课的地方，而非阅读的场所，这也在某种意义上体现了现在的教育上学校对培养训练儿童阅读能力这一方面存在一些缺失。

3、就去书店阅读或购买书籍的频率而言，大部分儿童几乎很少去，有些是两周一次，少部分一周两次，极少部分是隔天就去。这主要是由于一个我们未曾考虑到的因素，网上购书的兴起。特别是伴随着如双11等网上购书的巨大优惠折扣，家长和儿童倾向会在这一时段中购买较多书籍，从而减少了去书店购书的次数。另外，结合现在孩子上培训班的现象不断兴起，孩子的业余时间给大量的占有，较少有闲暇的时间经常去书店购书。

4、在挑选图书过程中，几乎全部的儿童会选择购买或阅读那些自己没读过的、新的类型的图书。这与人的好奇心理有关，人们都是倾向于去认知能带来新鲜感的东西。另外就儿童这一群体来说，更少有如收藏图书，甚至反复阅读思考的习惯。

5、将近三分之二的儿童表示不会被图书的封面和书本里有插图所引导购买和阅读行为。首先这与我们的调查群体是华师附小六年级的学生有关，调查对象所在学校的教育水平较高，而且已经是即将升入初中的学生，相比于低龄儿童来说，表面的图片，封面的吸引并没有那么明显，更加注重书本的内容，思想等实质性的存在。

6、超过四分之三的儿童不喜欢阅读或购买与热播动画、电影或漫画相关的故事书。这也主要在于调查群体是华师附小六年级的学生有关，首先相对具有高水平教育的家长和老师对孩子的培养上让他们更加倾向于阅读如名著，科学图书等作品，较少引导孩子阅读热播影视改编图书。而且六年级的学生具有一定的升学压力与课外辅导时间占用，难以形成群体性的看热播性影视剧及阅读相关作品。

7、超过三分之二的儿童喜欢一个人独自阅读，不喜欢与家人、朋友共同阅读一本书，或者喜欢那些需要与家人、朋友共同完成的互动游戏书。首先是阅读从本身的性质的说是更个人化的事情，所以喜欢独自阅读是必然的，但同时也反映团体性甚至家庭性阅读形式的开展还没有得到常规化，定期性的发展。这与西方的来说有一定的差距。

8、对于弘扬国学的书籍，一半的儿童表示兴趣一般，家长为自己购买过，将近一半的儿童表示喜欢阅读，也购买过，极少数表示没什么兴趣，没有购买。几乎所有的孩子都阅读过国学类书籍。最近国家在不断提倡国学复兴，就从此份调查报告而言，形势有一定改善。家长在一定程度上会重视对孩子阅读国学典籍的培养，传承传统文化，“国学热”在儿童中反映较为明显，传统国学与现代儿童有着较好的融合。但还是有将近一半的儿童认为兴趣一般，如何将历史悠久的传统国学与现代社会生活与科技联系，融合创新是国学保持生命力的重点，需要我们不断实践与探索。但从整个社会来看，“国学热”主要存在于低龄的儿童学生群体，在承认社会却生命力不足。这种成长的现象与转变值得思考。

9、就自我保护类书籍阅读或购买行为而言，大多数儿童有参与，也有多数儿童为参与，比例接近1:1。这需要我们强烈警惕，从网络报道中我们可以看出现在关于儿童的人身安全得不到保障的事件层出不穷，这与此次调查中所显示的自我保护类的书籍购买阅读量只将近一半有一定的关系。这与西方对人身安全的认知及自我保护整个体系还存在明显的差距，我们学校，家长需要加强对儿童自我保护意识建立的培养。

10、大多数儿童选择购买对自己的学习、考试有帮助的练习书。也有一大部分儿童会购买，但是购买较少。总的来说，随着对学习成绩要求的不断提高，感到较大学习压力的年龄越来越趋年轻化。对教辅资料的需求也越来越多。但毕竟是小学生及现在提倡的素质教育越发普遍，在时间分配上，也有相当一部分除学习外的玩乐及兴趣培养时间。

11、对于迪斯尼系列的双语（语文和英语）图书的阅读模式，大多数儿童根据图画和文字猜测英语的意思，认真看故事，一部分则根据图文拼凑故事，极少数儿童真正看得懂双语故事。首先是基本上儿童在阅读时，最重要的是读故事，不是为了提高英语能力，所以在不能无障碍阅读的情况下会选择更利于看懂故事的方式，但不可否认的是英语普及化的程度在不断提高，甚至从侧面我们我们可以得出几乎绝大多数的儿童都接触过双语图书，这是一个英语不断进入更低年龄儿童的表现。社会，家长等都重视从小培养英语实力，甚至有少数儿童能够真正看懂双语。当然，由于儿童年龄少，社会氛围等原因儿童的英语水平还不能够流利阅读，我们可能要在合适的程度上更加普及加强英语教育。

12、就书籍种类而言，将近七成的儿童喜欢科幻、冒险类，大部分喜欢阅读名著、漫画和情感类，一小部分喜欢童话寓言、名人传记类和手工制作类，极少部分选择其他类型。这首先与科幻冒险类相比于其他类型在情节更加紧凑有趣甚至书的图画设计上更加对孩子有兴趣。这也在一定程度上受限于本次调查样本，如男女比例上，男生明显对于女生，这也与此次调查中科幻冒险类比例显著多有关。

13、就图书的阅读与自我提升价值而言，将近一半的儿童认为科技类图书对自己的帮助更大，其次有一部分是教育类和故事类，一小部分选择动手实用类和其他，极少部分选择漫画。孩子认为科技类图书对他帮助最大，但这显然与成年人的认知有着显著的不同，这其中包含的认知观的转变所提体现的人的成长背后价值观实质的转变值得我们思考。而所认为漫画对他们自我价值的提升不大，这与我们将漫画几乎完全视为娱乐产物有关，但随着漫画的不断普及，漫画与儿童接触增多，怎样看待漫画带给孩子的影响也值得我们思考。

谢思雨

总结：相较于情理之中的对故事的喜爱，喜欢阅读名著是我所没有预料到的，已经六年级的孩子在阅读上相较于更低龄化的儿童会倾向于选择一些更加有价值有思想的作品。但主要的图书是因为学校老师要求购买，在一定程度上可以说明学校在图书推荐阅读上做得很到位，在一定程度上可以看出孩子对图书的选择上自主性不强。阅读过一些的双语图书，但还是看中文阅读故事，基本无法流畅地英语阅读。会阅读一定数量的国学书籍，但主要感兴趣的是其中的历史故事，对一些诗词类，说教类话语不怎么感兴趣。让我惊讶的是她竟然能够坚持每日阅读一小时左右，而且从她的表示中，阅读一件既有趣又能满足老师要求的事情，阅读还挺能使她感到快乐，这让逐渐将阅读作为一项不得不完成的任务的中文系的我反思。而最喜欢看的竟然也是如《世界未解之谜》，《可怕的科学》这些具有科学性普及型而非故事情感类的书籍，这也明显与成人的选择不同，被采访者还是具有强烈的好奇心，相比于情感性的更喜欢探索性的知识。