文艺璇

十年长沙
当我第一次睁开在妇幼滴产房
第一次背哒牙娘
软白沙配究脑壳槟榔
到现在成年他们喊我满哥
生活在长沙七里八里哈看过
迩不晓得老长沙对噶城市有好铁
只晓得坡子街有恰
广济桥有小姐
长沙在变化 棚屋在消灭
有钱滴更有钱 冒钱滴作孽
我还是在河边头 湘江水潮起潮落
好多人在国里发夹哭过笑过
谈爱滴从烈士公园变成摩天轮
restinpeace杨五六
代表听你段子长大滴人
以前只要恰糖油粑粑就能满意
现在要DQ哈根达斯或者满记
不在乎李富春屋门口摆满烧烤摊
只在乎解放西路可以克看腿曼
宽敞滴马路 高大滴楼房
工人滴付出 打工族滴梦想
长沙在包容每个人滴成功和祸夕
但是他滴麻纱又有哪个会此起
是继续走还是能够回到从前
橘子洲头夏天 游泳的童年
但我只是杂港故事滴用我滴语言
记录他春夏秋冬一个又一个十年
一场梦 转眼十年
走叻多远 有多少没变
外婆还唱着那歌谣
追萤火虫的少年不见了
你回眸 长沙十年
沙哑叻声音 长大叻容颜
外婆还唱着那歌谣
放下行李才知道回不去了
当第一缕阳光射过北大桥滴桥身
当最后一抹夕阳照到猴子石滴桥墩
更长或更短用十年做杂期限
看到底有好多
消失在我们记忆里面
港真滴
希望太平街还在批发食杂果品
好过酒吧卖假酒和假滴文艺复兴
克秦岛恰杯茶 水晶宫开瓶酒
过去豁到现在有人
恰哒拌片还有邓兜
我也在国里打过炮
开过瓢 策过妹
在我滴长沙出过血
灰过心 流过泪
I'mhustler衣服不在在缝缝补补
缝纫机记录摁妈外乡人
过去滴辛苦和幸福
直到所有人都学会258最将
单反滴出现让傻瓜
拿相机不能照相
商场到官场 就像清水塘再冒清水
在更高级滴三毛妮他们从来不亲嘴
无数有梦滴人冒机会就先等哈
但莫跟我港在长沙
冒希望之类滴空话
克过些大城市
就港长沙发展国慢
但我真滴只怀念又一村
当年滴盒饭
惟楚有才
人聪明不一定要上本科
冒听过九井十三桥你就要了解更多
长沙滴发展 不只是拜佛要收门票
幸运2000以后我开始学会换频道
在那杂时候喜欢Hip-Hop
会港WazzUp
冒想到后来单纯滴爱好
也有尔虞我诈
不得不承认国里大大小小滴战争
但国是你和我滴长沙
人永远不能忘本
一场梦 转眼十年
走叻多远有多少没变
外婆还唱着那歌谣
追萤火虫的少年不见了
再回眸 长沙十年
沙哑叻声音 长大的容颜
外婆还唱着那歌谣
放下行李才发现回不去了
淡淡的吐出叻浓烟
十年的故事在里面
错的对的拥有的失去的
哭的笑的留下的离开的
日记里梦想变黄叻
街灯下影子拉长叻
镜子中那不在纯真的脸孔
十年叻 什么都变叻
一场梦 转眼十年 走
叻多远有多少没变
外婆还唱着那歌谣
追萤火虫的少年不见了
你回眸 长沙十年
沙哑叻声音 长大的容颜
外婆还唱着那歌谣
放下行李才发现回不去了

谢思雨

《失乐园》是英国政治家、学者约翰·弥尔顿创作的史诗。《失乐园》讲述诗中叛逆之神撒旦，因为反抗上帝的权威被打入地狱，却毫不屈服，为复仇寻至伊甸园。撒旦附身到了蛇的身上，引诱亚当和夏娃偷吃了上帝明令禁吃的知识树上的果子。最终，撒旦及其同伙遭谴全变成了蛇，亚当与夏娃被逐出了伊甸园。
《失乐园》取材自《圣经·旧约·创世纪》，全文12卷，以史诗一般的磅礴气势揭示了人的原罪与堕落。
创作背景：17世纪英国资本主义发展取得了重大的进步。然而，这个时期的封建王权专制严重阻碍了英国资本主义的发展。弥尔顿作为清教徒在这样一个激烈的社会改革和时代变迁的转型期，他作为一名革命主义者，愿将自己的喜悦和经历奉献给他深爱的祖国。他反对王权专制为史诗巨作的成功做好了充分的准备。1660年王朝复辟后，这时的弥尔顿已经双目失明，变得衰老、落魄，希望用他的诗能表现出他心中一直渴望实现的雄心壮志。他在极端恶劣的环境下，在敌人的严密监视下，用隐蔽的讽喻和满腔的革命激情写下了《失乐园》。
《失乐园》选择的主题来自英美文学思想的根基—《圣经》。《失乐园》的大部分创作是在封建王权复辟后完成的。但是弥尔顿从19岁就开始思考主题的选择和史诗的内容。《失乐园》的主题节选于《圣经·旧约》中的《创世纪》。
个人感受：人需要知识与智慧去面对人生的挑战，而人类社会却是很矛盾的，上帝可能阻止着你开智，撒旦却因为复仇让你有了智慧，但能够思考的人生却很可能是痛苦的，你会失去很多东西，这时候我们该怎么选择？痛苦的清醒还是开心的蒙昧？我想我会选择清醒，去面对真相，自己去创造小小的幸福。

谢思雨

内容：
在一个寒冷的冬天，赶集完回家的农夫在路边发现了一条蛇，以为它冻僵了，于是就把它放在怀里。蛇受到了惊吓，等到完全苏醒了，便本能地咬了农夫，最后杀了农夫。农夫临死之前后悔地说：“我想要做善事，却由于见识浅薄而害了自己的性命，因此遭到了这种报应啊。”
感受：
《农夫与蛇》其实是一个寓言故事，我想跟大家分享这个故事是因为我希望每个人都能有自我保护意识。互帮互助是我们一直强调的美德，国家和学校也教育我们应该向困难的同学伸出援助之手，这是很正确的，但世界上除了有好人也有坏人，有些人利用我们的同情心来达成自己不好的目的，所以我们在帮助别人之前一定要多思考，帮助该帮的人，保护好自己。

谢思雨

重庆童谣
1.头发一麻（音），刘德华；皮鞋（hai）一擦，周润发
2.小崽儿，你莫要jiáo，你妈妈住在化龙桥。好多号？十八号。打得你娃呱呱叫！
3.想精想怪，想盖毛哔叽铺盖
4.丁丁猫，红爪爪，哥哥起来打嫂嫂。
嫂嫂哭，回娘屋，一碗豆花两碗肉。
快快吃，不要哭，耍几天才回婆屋。
5.红鸡公，花尾巴，讨个女人忘了妈。
爹妈要吃黑起脸，女人要吃笑哈哈。
爹妈穿起烂兮兮，女人穿的花花衣。
世人见了都叹气，带儿带女为哪些。

谢思雨

6.50年代前后走，60年代并排走。
70年代手拉手，80年代搂着走。
7.雁鹅雁鹅扯长，扯到高家院墙。
不杀猪，不杀羊，杀个耗子过端阳。
担钩担钩扯长，扯烂扯烂衣裳。
回去回去补起，又来又来赶场。
8.张打铁，李打铁，打把剪刀送姐姐。
姐姐留我歇，我不歇，我要回去打毛铁。
打铁不赚钱，我去学担盐。
担盐难跑路，我去学织布。
织布难倒筒，我去学裁缝。
裁缝难穿针，我去学医生。
医生难读书，我去学杀猪。
杀猪杀不死，我去学打纸。
打纸打不过，我去学推磨。
推磨推不烂，我去学煮饭。
煮饭煮不熟，我去煮腊肉。
腊肉煮不耙，气死我的妈。
9.黄丝黄丝蚂蚂，请你家（gā）公家（gā）婆来吃朒朒（gǎ）。
坐的坐的轿轿，骑的骑的马马。
先来的吃肥的，后来的吃瘦的。
大哥不来二哥来，打起锣鼓送起来。
10.竹子高，竹子长，
你是我的妈，你是我的娘；
抱到摇几摇，长你恁个高，长你恁个长。

谢思雨

11.嫩竹嫩竹你莫长，我长；
我长成天高，你还在尿桶底下鼓泡泡。
12.排排坐，吃果果，果果香，买子姜。
子姜辣，买枇杷。枇杷哭，买鸡肚。
鸡肚烂，买鸭蛋。鸭蛋壳，买菱角。
菱角尖，尖上天。天又高，打把刀。
刀又快，好切菜。菜又甜，好过年。
13.我给小姐打扇，小姐说我能干！我给小姐搬家，搬到茅斯咔咔
14.红萝卜咪咪甜，看到看到要过年。
15.城门城门鸡蛋糕（几丈高），三十六把刀（36丈高），骑马马过桥桥，走进城门砍一刀。

谢思雨

湖南歌谣：
摇啊摇,
摇到外婆桥。
外婆喊我好宝宝,
我喊外婆洋泡泡。
外婆给我吃馒头,
我给外婆吃拳头……

谢思雨

向大家分享一下你的家乡有什么好玩儿的民间故事吧。

谢思雨

传说舜帝在位的时候，天下洪水为害，舜帝就派大臣鲧去治理洪水。鲧勇猛刚强，但是脾气暴躁。他查明这洪水竟是一条孽龙掀起来的，不由得怒发冲冠。鲧一见这孽龙，虎眼圆睁，一剑劈了下去。搏斗了三天三夜后，刚强的鲧奋起神威，怒吼一声，终于一剑刺透孽龙心脏，除掉了水害的罪魁祸首。孽龙一死，洪水立马消退，露出了山脚下的龙窠来，还有刚生下来不久的九条小龙。鲧一看到这窝小龙，怒从心头起，恶向胆边生，要把它斩草除根，方消心头之恨。于是他青剑一举，朝最小的那条白龙刺去。就在这时，一只穿粗布衣服的大手将鲧的臂膀一挡，青锋剑在半空中停住了，鲧圆睁怒目，扭头一看，原来是舜帝驾临。鲧怒气冲冲地说：“陛下，这些小孽种还留着干什么？”舜帝从鲧手里接过吓得一团的小白龙，摸着它细嫩的鳞甲说：“一人犯法一人当，这些小龙有什么罪？放了他们，让它们长大了，呼风唤雨，助人农桑吧！”说罢，就把小白龙放回窠中。（《龙飞凤舞》中国民间故事集成湖南卷，宁远县资料本，第6-11页）

谢思雨

在我们的书店调研和个人访谈中，我们每个成员对自己的调查结果都作了相关的分析，分享一下你的体会、感受、调研总结等等。

谢思雨

大家可以分享一下自己的民间故事改编或者家乡民间文学特征的总述，可以是全篇、也可以是截取自己写的部分，可以是创作这个故事的一些想法，也可以是关于期末作业的心得等等。

文艺璇

桃花江
（桃江县）
摘自《中国民间故事集成·湖南卷（桃江县）》
讲述者：佚名
采录者：胡翠英女56岁        桥头河乡山港村妇女主任
1985年5月采录于桃江县

        桃花江原名杨柳溪，又叫獭溪，是资水东岸的一条支流，发源于桃江与宁乡两县交界的城墙山，经桃江境内的关山口、石牛江等地，流入资水，这里有个千百年流传下来的神奇的传说。       
        杨柳溪流到子良岩下，岩下有一眼泉水井，久旱不干，久雨不溢，常年清澈如镜，味道清凉蜜甜。这井正好就在溪旁。很久很久以前，有一年的二月十二日，百花仙子聚会欢度花节。喝得醉醺醺的桃花仙姑驾着一朵粉红色的祥云在空中遨游，尽情地欣赏人间美景。她轻悠悠地飘到了子良岩的上空，忽然间，一道强光射来，使她眼花缭乱，醉意全消。定神一看，原来是子良岩下的这口泉水像镜子似的把光线射到天空。她连忙降落云头，站立井旁，朝着明亮的井水反复映照自己的身影，越看越舍不得离去。看着，看着，忍不住蹲下身子，捧起清凉的井水洗了洗脸；还把她的罗帕放在井里漂洗，这样一来，井水沾染了仙气，不停地向上翻腾，一下子，这水花化成了满井鲜艳的桃花。满井的桃花随着井水漂出井口流到溪里，把溪水映成了桃红色。这些桃花顺流而下，依在两岸，便长出一颗颗桃树，年年开花，岁岁结果，连溪水也发出一股仙气。
        溪畔的东山港有个叫臣秀枝的姑娘，单眼皮，塌鼻梁，一脸的黑麻子，奇丑无比；她为人厚道，心地善良，好施仁义，对父母十分孝顺，对长辈非常尊敬。可是这么一个好姑娘只是由于长得难看，到十九岁竟没有一个媒人登门说亲。本村有个叫杨斗才的花花公子，仗着老子在朝廷作官的权势，在乡间寻花问柳，无恶不作。他每次看见臣秀枝都要吐一口唾沫，还说：丑八怪，一世没有男人爱，要是霸蛮送给我，倒要找我一千贯。”秀枝自知容貌丑陋，更经不起这般奚落，便失去了生活的勇气，在一个雾蒙蒙的大清早，她跪到杨柳溪边，望着东去的溪水，一头栽入深潭。她还没有沉到潭底，就被一朵巨大的桃花托出水面，并把她抛到岸上。她全身湿漉漉的，感到有一阵阵轻微的酸痛，觉得头脑清醒了许多，埋怨自己不该抛下年迈的父母和幼小的弟妹独自离去，她打定主意终生不嫁，与父母相依为命。回到村里，乡亲们都惊异地看着她，进得家门，她喊爹娘，爹娘都很奇怪，哪来的这么一个天仙般漂亮的姑娘？怕莫是迷失了路，投错了门，认错了人吧？听口音，看身段却与秀枝一样。经爹妈一番盘问，秀枝才将她在杨柳溪的一段奇遇全部告诉给双亲。母亲连忙给她拿来了铜镜，她对着铜镜一瞧，当真不敢相信镜中人就是她自己，倒还羞得她一个月不敢走出家门。
        杨斗才得知这一奇闻，偷偷地跑到秀枝家看了一回，果真不错，昔日的丑八怪变得像桃花仙子，他便起了歹心，几次以重金相许托媒人到臣家求婚。为了使自己能够与秀枝相配，杨斗才也来到了杨柳溪里洗澡，想洗掉他身上的脏东西，谁知他一下水，立即成了一只水獭，化成了一块黑乎乎的怪石，从此永远趴在桃花江里。“獭溪”便因此而得名。杨柳溪里有桃花仙水，消息很快传遍了方圆百里。很多人怀着虔诚的心情来到溪边喝水，到溪里洗澡，善良的人个个都呈现出桃花般颜色。杨柳溪从此就被人们称为桃花江。

文艺璇

浮邱子的传说 　　
        相传南北朝刘宋时期道士潘子良，自号浮邱子，在此修道炼丹并得道成仙，浮邱山因此而得名。宋《太平御览》引衡山图经曰“浮邱山古老相传，谓浮邱公上升之所，兼有道观存焉”。传说潘子良年轻时家境贫寒，曾在益阳城里卖过豆腐，但他自幼聪明好学，是儒学弟子。后经师父铁拐李指点上浮邱山修道，并修建祖师殿，后与被其度化的益阳知县汪必量和文书李云台将祖师殿扩建为浮邱观，三人亦被后人尊称为“浮邱三仙”。浮邱观位于浮邱山主峰顶，又名凌霄宫，始建于南北朝刘宋时期(公元420年)，距今已有1600年历史，历经风雨，香火延绵不断。 　　
        传说当年浮邱子在浮邱山修炼时“煮石为粮”，现在浮邱山所独有的“齿石”据说就是当年浮邱子吃剩下的，石头上留有明显的牙齿印。位于浮邱观前山下约300米处的“火云洞”，传说也是浮邱子炼丹时将拨火棍插入山中形成的。山顶有一处“浮邱仙翁洞门”，传说就是仙人浮邱子的住所。 　　
        在今桃花江还存有一处古迹“子良岩”，相传也是仙人浮邱子修炼的地方，“朝入子良岩，夜宿浮邱观”。清代两江总督陶澍曾在“子良岩”的石壁上题词：“石破天惊，仙山第一”。后因水库建设被沉入水底。在桃花江水库边上现存有会仙观，供奉浮邱真人潘子良。

[ 本帖最后由 文艺璇 于 2018-1-1 21:53 编辑 ]

文艺璇

“三仙”的传说 　　   
         传说五代时有浮、葛、许三仙曾在浮邱山修道炼丹，后经道教无量天尊点化得道升天。在浮邱山南麓赵家山村龙眼洞的竹林深处还掩映着一座石亭叫“三仙亭”，溪边今尚存有一处“卧仙石”。另一种说法是浮邱子与被其度化的益阳知县汪必量和文书李云台三人，亦被后人尊称为“浮邱三仙”。 　　
          关于“三仙”还有一种说法：在今桃江县松木塘镇一带，民间供奉江、杨、陈三位仙人，传说是三个除暴安良的“江洋大盗”，现在松木塘还存有一处“三仙洞”。

文艺璇

1、第8书架的主题为智力开发，多为拼图书，贴画板以及画图捉迷藏图书，如超喜爱系列画图捉迷藏系列丛书，本书架的图书外形靓丽多彩，适合于年龄较小的儿童阅读，多为注音读本，能激发儿童阅读兴趣，有助于智力开发，因而图书多以儿童电影为封页或与儿童动漫相联系，如小公主苏菲亚立体换装泡泡贴、疯狂动物城贴纸学数学，小猪佩奇趣味贴纸游戏书、米妮闪亮马赛克贴等，以熟悉的动画人物激发儿童的兴趣；第9—11书架的主题为图画故事，多为同一主题下的分册系列故事，如海底小纵队历险记系列图书，讲述海底的一个个故事，图画辅以文字，适合与低年级儿童阅读，使儿童初步具有阅读的能力，本书架涵盖了中华传统的神话故事与国外童话故事，如女娲补天，白雪公主等，同时具有许多现代创作的儿童故事，如一年级小豆豆依旧在封页上绘有动漫电影以吸引儿童，如芭比特工队、超能陆战队等；第12书架的主题为国内名家，为国内著名儿童作家创作的儿童图书，如杨红樱，沈石溪，曹文轩等，笔者发现笔者童年所阅读的故事书仍旧是现在畅销的书籍，如淘气包马小跳，时代的变迁没有让童话书过时，这是个有趣的现象；第13书架的主题为少儿名著，这部分适宜于高年级的儿童阅读，包含有四大名著、宗璞童话、季羡林散文等多种体裁，对于儿童具有较高的要求，封页设计更少活泼而更多庄重，篇幅也更加长。
        2、书店的图书摆放有其不合理之处，最上一层即使笔者也不能够到，对于儿童来说这个设计是不太方便的。
        3、13书架的少儿名著中的四大名著都是极其厚重的，且摆在最上层，可能只流于形式了，而拼图书及故事书变化较大，名著则基本未变动一定程度上印证了这种猜测。建议应该替换成有绘图的拼音简本，厚重的四大名著对于儿童来说着实具有难度，童年时期应侧重培养其兴趣，理解故事的内涵即可。
        4、根据两次调查对比，发现一些与“小公主”和动物形象相关的图书被摆在显眼位置且册数有所增加，这应当与低龄儿童对于公主形象及动画喜爱相关。