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环球时报刊文:河南周口“平坟运动”可休矣

环球时报刊文:河南周口“平坟运动”可休矣

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这又是城镇化大趋势带来的变动。随着城市人口日趋集中,坟墓用地会是个大问题。毕竟丧葬的民俗离不开坟墓。

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因“平坟”运动而落马的市委书记
【□文/宾语 玉昊】


11月16日,中国政府网公布国务院第628号令(2013年1月1日起施行),第二十条删除了“拒不改正的,可以强制执行”这一内容。有专家认为,此款条例的取消,意味着民政部门将不能再采取“强制平坟”措施。
  这则消息发出引发网友对殡葬管理工作的热议。人民网在作舆情分析时引述网友“儒士社崇德学堂”的话说:“好哇,周口平坟官方总算被
国务院赏了两个耳光,打得及时。”
从今年5月开始,河南省周口市开始了一项为期数月、颇受争议的“平坟复耕”工作。当地政府在官网上称:“对还没有平、迁的坟头,坚决
平、迁到位,不留死角” 、“要一战到底”。引起当地群众的强烈反感。
11月20日,周口市委一名宣传干部称,推行平坟行动以来,该市已有200多万个坟头被平掉。《殡葬管理条例》修改的消息发出后。因为政策
调整,“这个事(平坟复耕)基本就停了”。
人大教授郑风田认为,“周口平坟运动名义上为‘复耕’实为‘卖地’,为以后多卖地创造条件。平坟卖地是另外一种花样翻新的卖地手法
,跟过去强行撤并村庄逼农民上楼做法一样。平坟运动伤害民心、背民俗,是文革余孽,还会危及国家粮食安全,应该明令禁止。”
中国自古就有“死者为大,入土为安”的说法,意思是活人对死者要尊重,不要和死者再争名争利,人死后埋入土中,死者方得其所,家属
方觉心安。
轩辕黄帝是中华民族人文始祖,他的陵墓“黄帝陵”被称为“中华第一陵”。陕西、河南每年都要举行盛大的黄帝陵祭祖大典、黄帝故里拜
祖大典。可以说,殡葬文化早已成为中华文明的一个重要组成部分。
而周口“要一战到底”、“不留死角”的做法,显然既不合法,又伤害民众的感情。
周口的平坟运动,不由让人想起另一个因平坟而落马的市委书记。
2008年12月8日下午,阜阳市中级人民法院对淮南原市委书记、市人大常委会主任的陈世礼案作出一审判决,以受贿罪依法判处其死刑,缓期
二年执行,剥夺政治权利终身,并处没收个人全部财产,违法所得依法予以追缴。
尽管陈世礼一个劲地喊冤,但他被判刑的消息传到淮南后,市民们却是奔走相告,有些市民 甚至来到罗山陵园,告慰长眠地下的亲人们。
淮南市一位退休的人大领导告诉宾语的廉政空间,关于陈世礼下台,2006年开始的大规模迁坟应该是一个导火索。

为免遭拆迁,许多群众日夜在山上守护亲人的坟墓

古语说入土为安。
夏义涓却不得不惊扰母亲已安息的灵魂。
2007年3月的某天,在坚守了7个日夜之后,夏义涓含着眼泪亲手将母亲坟上的墓碑埋入土中,随着市政府迁坟施工队的挖掘机轰隆驶过,只
留一片碎砖,目睹母亲的墓一片狼籍,夏义涓称那一刻心如刀割。
“当时满山都是人,许多人听说政府要强制拆迁坟墓以后,都赶到山上来日夜守护亲人的坟墓,有些人从外地千里迢迢赶回来就为了守住自
家的祖坟。政府当时强拆,满山的百姓哭骂成一片,不时有上了年纪的人因情绪过于激动而晕倒。”夏义涓的回忆是淮南市轰轰烈烈迁坟运动的一个片段。
2006年9月,淮南市政府出台关于对舜耕山实行封山禁葬和平除坟墓的通告,通告称,为美化绿化舜耕山风景区,实现山水园林城市的规划目
标,将实行封山禁葬、平坟还林。舜耕山是淮南市最大的墓葬集中地,拥有坟墓10多万座。
通告要求,舜耕山(东起九龙岗的小东山,西至望峰岗的小庙山)所有非法经营性墓区全部实行封存,停止一切经营活动。舜耕山范围内原
有坟头,墓主应在2006年12月31日前予以平除或者迁移到合法的公墓内。所平坟头不得高出地貌10厘米,逾期未平除的,由各区政府和山林权属单位一律按无墓主坟头进行平除。
提及这次“平坟运动”,市民政局纪委书记余静江称,由于淮南市特殊的地理环境和随山葬墓的习俗,造成了非法葬墓难以控制的局面,舜
耕山山上的坟墓数量在10万以上,严重影响了全市最大的风景区舜耕山的发展,市委市政府下了特别大的决心进行整顿。
按照当地的习俗,迁祖坟是极忌讳的。“政府的通告发布以后,坟还是平不下去,市政府只能组织施工队进行强制拆除。”余静江称。据当
地媒体报道,截止2007年2月,淮南市舜耕山有3000座坟墓被平除,市政府计划在4个月内铲除山上10万座坟墓。
“政府派来的施工队里,很多都是社会闲散青年,他们对墓主的态度极为粗暴,城建、民政、公安及当地派出所人员都在现场督促,不让拆
也得拆。”拆迁墓主王宗礼,“很多人都不知道要平坟,赶到现场以后,发现一片狼籍,根本找不到坟墓的位置了。许多家属日夜在山上守护亲人的坟墓,希望免遭拆迁。”

“华东第一公墓“无供地备案

几乎与“平坟运动”同时,淮南“市第二公墓”——罗山陵园公墓却在加速建设、运营,坊间传言,该公墓有陈世礼的妻子、女婿团市委副书记李锐的股份,市政府如此大力度的整顿非法墓葬,其实是逼着墓主将坟墓迁入也在舜耕山系的罗山陵园,形成巨额利润。
市委一官员私下透露,陈世礼的确对这个陵园项目非常关注与支持,而封山禁葬、平坟育林的想法也是其在常委会上多次提倡并要求实施的

2005年10月,由淮南市招商引资来的上海伟骏石化投资兴建的淮南罗山陵园正式开工建设。
据民政局公开资料显示,罗山陵园位于田家庵、谢家集两区交界处,占地500亩,总投资1.6141亿元。罗山陵园由上海市园林工程规b
划设计,建成后将是华东地区档次最高,规模最大的一所陵园。
“这个是市政府规划的项目,多大规模、什么位置都是定下的,我们民政局因为没有钱,无力建设这么大规模的公墓,2004年豆腐节上,进
行招商引资,我们与上海这家公司达成合作意想,这个项目由民政局主管,委托伟骏建设经营,应该算公益事业。”民政局纪委书记余静江称。
“按说城市规划应该是政府的职责,但淮南市委书记陈世礼却独揽全市工程规划大权,身兼市规划办主任,近几年市里大型的工程基本都是
由其审批、规划的,罗山陵园就是其力主的一个项目。”该市委高官坦言。
“公墓这个项目是2003年就定了的项目,陈世礼是市规划办主任,我从2003年9月份以后才接管规划。”现安徽省政协社会和法制委员会主任
、原淮南市市长(2003年4月至2006年5月)朱季历称。
“当时老陈说要征用望峰岗镇一片500多亩土地,建全市第二公墓。”时任淮南市市长的朱季历称,“老陈当时主张,这块地不要公开挂牌出
让,直接给伟骏公司就可以了,让我组织政府去办这件事情。”
“我没有按照他的意思去做,这块地必须要公开挂牌出让,必须按法律程序走么。”朱称,“最后中标的还是上海的这家公司,出让的价格
我记不得了,程序肯定是合法的,背后有什么毛腻与交易我就不知道了。”
“如果是公益性质的,土地出让金是可以减免部分的,如果是企业经营性质的就要交纳土地出让金,究竟是无偿划拨、还是有偿出让,只要
调出在国土局理的土地供应手续就清楚了。”朱季历称。
“地是以政府名义征用的,手续肯定没问题,但供地手续可能还没有办理。”淮南市国土资源局党组书记马光明称。
一名主管档案的卢姓处长对国土局办公室主任桂文成表示,国土局没有罗山陵园占地供应方面的档案记录,这块地是市政府直属单位地产开
发处征用并办理手续的。
淮南市土地储备中心(地产开发处已经并入)办公室主任则坚称,关于征用土地的手续和档案都应该报交国土局,我们肯定没有。

500亩陵园原是果园,村民未获土地补偿款

“我们的墓地离罗山陵园不足百米,之前那片地是500多亩的果园,如果说政府为了平坟建林,为什么要在如此近、如此大规模的果林地上建造公墓呢,而且公墓离淮南市战略储备油库——罗山油库不足200百米,一旦因为上坟烧纸,引起火灾,后果不堪设想。”王宗礼不解政府的规划
“政府通告要平坟造林,罗山陵园却在毁林造坟,我们必须将坟墓迁入合法公墓,陵园的传单就在拆坟现场满天飞,称‘为配合市政府的墓
葬改革,改革期间,在罗山陵园购买公墓的,可享受20%的优惠,并免费帮其迁坟’。王宗礼称。
“太贵了,我们根本买不起陵园的墓,1万、3万、5万的,最便宜的也在5000以上,那些3000块能买一平米的草坪墓早被人抢光了,我们活着
的人来房子都买不起,去世的亲人又不能不管,政府这不是把我们往绝路上逼吗。”下岗职工张军的姐姐06年刚去世,现在他却要四处借债给姐姐迁一个新坟。
“以前死了人,直接花点工程费建个坟,国家有规定不允许在耕地里建坟,现在又不让进山,陵园一个墓的价格是我们好几家农民全年收入
的总和都多,谁能买得起呢。”罗山陵园所占地的山余村生产专业队80岁的老队长范明东称,“以后死都死不起了”。
“这500多亩地,是我们整个山余村专业生产队12户人家的全部财产,我们的土地被征用建造墓地,罗山陵园只支付了果园流转承包户的青苗
补偿,我们作为土地的承包户没有获得一分补偿款。”范明东称。
范明东是淮南市谢家集区望峰岗镇山余村专业生产队(又称林场)的第一任队长。
专业生产队成立于上世纪70年代,当时政府为了鼓励开荒,山余村委会抽调了12户计18口人进山开荒,共同管理耕种这片地,这些土地被承
包给12户村民。1990年淮南市政府规划望峰岗镇罗山上建立千亩果园,山余专业生产队的520亩土地被纳入其中,其中12户村民拥有的36亩耕地被果园占了23亩,而果园被承包给山余村26户村民。
“2004年,政府征用520亩果园建罗山陵园,我们的23亩耕地也被征用,果园承包户得到林地每亩34000元的果树补偿款,而我们作为土地的
承包户则一分钱没给,去村里,村干部称土地是政府征用的要什么补偿款啊。”范明东称,“镇上的领导说罗山陵园是市委的项目,这地同意也得征,不同意也要征用。”
“现在整个山余专业生产队的地都被征用了,12户人家只剩下13亩耕地,每户1亩地,也没有拿到土地赔偿款,大家日后靠什么生活呢”范明
东表示担忧。
“500多亩的果园能批下来,可见我们公司的老总能力是很大的,公墓是公司与民政局合办的,市委市政府大力发展的项目。”罗山陵园公司
一李姓主任称。
公司负责人称,罗山陵园是市政府招商项目,公司来淮南之前,土地已被征用,我们只负责支付地表作物的赔偿款。

刨人祖坟,自掘坟墓

2008年12月8日下午,阜阳市中级人民法院对陈世礼案作出一审判决,以受贿罪依法判处其死刑,缓期二年执行,剥夺政治权利终身,并处没收个人全部财产,违法所得依法予以追缴。
法院审理查明,自1991年至2007年春节前,被告人陈世礼先后利用其担任上述职务的便利,接受中国建筑第四工程第六建筑公司原总 经理王
某,淮南矿务局驻北京办事处原主任张某、安徽旭日房地产开发公司董事长曹某、安徽省金蜗牛房地产开发总经理王某,马鞍山国画房地产开发公司经理杨某,北京凯宾花园房地产开发公司董事长计某等请托,在承揽工程、拆迁安置、规划设计、解决拖欠工程款、帮助调动工作、减免税费等方面为上述公司或个人谋取利益,索取或收受他人人民币511万元、美元1万元、以及价值人民币103.16万余元的房产、电脑等财物
阜阳市中级法院审理认为,被告人陈世礼身为国家工作人员,利用职务之便,索取、收受贿赂,为他人谋取利益,其行为已构成受贿罪,且
其索贿、受贿犯罪数额特别巨大,犯罪情节特别严重,认罪态度恶劣,遂依法作出前述判决。宣判后,陈世礼嘴里喊着冤枉,在宣判笔录上接连写下三个“冤”字,提出上诉。
2009年6月,安徽省高级人民法院对陈世礼受贿案作出终审裁定,维持一审判处。
安徽省高院终审认为,一审判决认定事实清楚,证据确实、充分,定罪准确,量刑适当,审判程序合法。【文/宾语 玉昊】



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原标题:专家直指“平坟复耕”实为“平坟卖地”当立即停止

  人民网北京11月22日电 今日,中国人民大学农业与农村发展学院教授郑风田做客人民微博微访谈,与网友共同关注河南平坟事件。在微访谈中,郑风田指出,某地的平坟运动名义上为“复耕”实为“卖地”,当立即停止。

  从今年5月开始,河南省周口市开始了一项为期数月、颇受争议的“平坟复耕”工作,几个月时间内,大片坟头被平掉。

  郑风田直指当地的平坟运动名义上为“复耕”实为“卖地”,为以后多卖地创造条件。平坟卖地是另外一种花样翻新的卖地手法,跟过去强行撤并村庄逼农民上楼做法一样。平坟运动伤害民心、背民俗,当立即停止。

  对于网友提出的,如何确定周口是通过平坟复耕方式来卖地挣钱呢?

  郑风田回答说,据网上报道“3月13日,商水县县长杨珺在殡葬改革动员大会上提到,商水作为产粮大县需要土地支撑,县产业聚集区亟待西扩”。“县产业聚集区亟待西扩”,这才是平坟运动的真实理由。搞招商引资,就需要土地,国家又有18亿亩红线与征地指标控制,于是乎国土部的土地增减挂钩政策就被拿来灵活运用。

  同时,对于周口的土地的公示问题,郑风田表示,“应该问问这平出的土地都将干什么?不过说听他们回答什么是不行的,还要看他们实际在干什么。目前各地建的工业园区的土地哪来的?”据人民网来源人民网)
本文转载自http://roll.sohu.com/20121122/n358389224.shtml

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阎妍:周口平坟“理直”也不该“气壮”
发布时间: 2012-11-23 11:02 来源: 荆楚网 进入电子报

  近来颇受关注的河南周口“平坟运动”今日又有了最新进展。11月22日,有新闻报道称,周口市相关负责人表示,“不会因网上吵闹而停止”。(新华网 11月22日)
  自今年5月开始,河南省周口市启动了一项为期数月、颇受争议的“平坟复耕”工作。11月16日国务院第628号令对《殡葬管理条例》第二十条做出的修改,以及近来各大媒体的口诛笔伐,一度将周口政府推上了舆论的风口浪尖。之前甚至有消息称,该市的“平坟复耕”已经暂停。然而,该市相关负责人的一番表态发言,无疑又将事件推回了原点。
  在此之前,周口政府曾因其平坟手段的粗暴蛮横引起了舆论的普遍质疑。但面对汹涌的舆情和民意,周口政府一直以坚决的态度继续推行“平坟运动”,同时还继续加强宣传,展示决心,使得舆情态势进一步恶化。笔者曾经疑惑,周口政府何来如此强大的力量,可以在群众和舆论的质疑声中依然故我?在今日该市官员的采访报道中,终于找到了答案。原来,这种坚持、这种“理直气壮”已经成为了一种习惯。
  在当地官员看来,网上的舆论是“吵闹”、群众的坚持是“四旧”,“绝对不会网上一吵闹,这事就不干了……因为政府做了这个决定。”“大家(市委市政府)一致认为这个事对我们市的整体发展、推进生态文明这些方面有好处,只要有好处,就应该坚持做下去。”
  “绝对不会”、“完全没有”、“肯定不会”……这样的字眼频频出现在采访中,让读者瞬间失去了继续沟通的信心。尽管政府也准备“在全市搞一个民意调查”,但以这样的姿态和方式,我们很难期待会取得什么实质性的进展。
  群众的事,再小也是大事,更不用说是和数千年来的传统文化相冲突的事。地方政府作为群众的“父母官”实在应当多一些感情、多一些耐心,多一些尊重。不要总是抱怨百姓“老不信”,眼看着一些地方平坟之后政府大搞商业开发,你让他们怎么信?5000多年没解决的问题,3年就要搞定,不听民意、罔顾民情,你让他们怎么信?公墓没有实现全覆盖、管理经费难以落实,你让他们怎么信?
  如果当地政府能够学会弯下腰来,听听群众的声音,也许事情本不至于恶化至此。做群众工作,“理”再直,也要学会放下气场、放下身段。群众的气顺了,“理”才能讲得通,工作才能事半功倍。掩耳盗铃的坚持,换不来政绩,只能伤了民心。
  稿源:荆楚网
  作者:阎妍
本文转载自http://focus.cnhubei.com/original/201211/t2336014.shtml

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周口市“平坟大跃进运动”引众怒 日前,河南各地开展的“平坟复耕”试点在近日引起广泛关注。11月8日,清华大学教授许章润、北京大学教授张千帆、北京航空航天大学教授姚中秋、中国人民大学教授郑风田等26位学者,河南应立即停止正在进行的“平坟运动”。
  河南省民政厅社会事务处处长彭国平在接受采访时表示,从今年年初起,河南省周口、洛阳、南阳、商丘等地市,相继开展平坟复耕。当地官员认为,平坟的初衷是为了解决大机器耕作、死人与活人争地的问题。
  作为最早开展试点的地市之一,截止目前,周口已平迁200多万座坟墓,复种耕地近3万亩,占当地坟墓总数的57%。为了大力平坟复耕,河南周口出台了一系列政策。
  据《周口日报》报道,周口下辖的商水县为全力打赢平坟复耕攻坚战,完成平坟复耕任务,实现全县139万亩耕地无坟头的目标。一是抓发动、宣传;二是抓带头;三是抓奖惩;四是抓督导。
  为充分发挥党员干部、国家工作人员的示范带头作用,为平坟复耕作出表率。对不带头、不支持,甚至阻碍殡葬改革的给予批评教育,情节严重的由县纪检和组织部门分别给予党政纪处分和组织处理,取消本人一切评先、晋级、晋升资格,对所在单位进行通报批评。
  在奖惩方面,商水县拿出一定数量资金作为平坟复耕的奖补经费,对按时完成任务且排名前6名的乡镇视为一类乡镇,给予重奖;不能按时完成且排名后3名的乡镇,视为三类乡镇,在经费拨付使用和干部选拔使用上给予限制。同时,将平坟复耕作为检验干部的主战场,坚持“火线”考察、选拔、使用干部,对于率先完成殡葬改革目标任务的乡镇,干部优先提拔重用。
  周口的平坟经验在河南省内推广的同时,这一运动也引起了质疑之声。微博认证为杂志资深记者杨桐的网友表示,河南作为中原文化的起源地,一方面以黄帝故里拜祖大典、中华姓氏文化节、中原根亲文化等为主要平台,打造全球华人根亲文化圣地;另一方面却又大肆平坟,截断中原文化根脉。不免让人猜测,原来所谓的尊重传统文化到底为了什么?
  中国人民大学国学院教授韩星认为,曾在农村推行的所谓平坟造地运动,地没有造多少,对道德人心的伤害、历史文化的破坏,其久远消极影响难以估量。
  由26位学者也指出,祖先崇拜是中国民众最为重要的信仰,作为安葬祖先的场所,坟墓不仅是这一信仰的重要物质载体,也是中国人奉行孝道的终极体现和最基本要求。“平坟运动”http://dzh.mop.com/whbm/20121110/0/Og3g7lI2b01453F5.shtml严重伤害了民众情感,破坏了中国文化传统,必须立即停止。

本文转载自

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在农村推行的所谓平坟造地运动,地没有造多少,对道德人心的伤害、历史文化的破坏,其久远消极影响难以估量。----旷古未闻之事,却屡屡发生于我朝!wuwu

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不仅地没造出来多少,建水泥堆砌的公墓是更大污染。
活人的房子随便可以铲平的国家,死人的坟地不算什么。
学术的存在是要讲道理,现在人家连这点道理都不讲了,民俗学家们还能说什么呢

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新时代的坟

□ 袁长庚


  河南周口轰轰烈烈的平坟复耕运动至今仍在推进中,尽管国务院在《殡葬管理条例》的最新一次调整中明确删除了“拒不改正的,可以强制执行”之类的表达,但地方政府却充耳不闻。当下中国,针对一个看似无关大局的问题而产生如此激烈的冲突与微妙的分歧绝非常见。尽管今日中国的议题大多集中在产业结构调整、地缘政治格局与下一轮改革试水,但周口事件一出,分明提醒我们:中国仍然面对着传统与现代的紧张关系,一如一百余年前封建士大夫们所苦苦思索的那些问题。

  不能简单地指责地方政府的坚持是某种“蛮横”或“傲慢”。河南是人口大省、农业大省,人地矛盾之激化也并非始于今天。河南现代化的历史几乎就可以看做是人与土地斗争、妥协的历史。县委书记的好榜样焦裕禄是为了向残酷的自然要地,林县修建举世闻名的红旗渠是为了养地。无论科技如何发展,时代如何进步,粮食总是需要从土地上长出。从统计数据看,河南是中原一带耕地保有任务最为艰巨的省份,这也不仅仅是政府意志的“一面之词”,不信可去看看冯小刚最新完成的电影《一九四二》,那里面恰恰就是河南关于土地和粮食的苦难记忆。  

  “坟”在社会学意义上的隐喻是历史与当下的同时在场,是亡者与生者共同分享的空间,也是粮食和死亡的辩证法。切莫小瞧了这其中所蕴含的复杂矛盾,这不是什么“精神文明”与“封建迷信”的狭路相逢,而是过去、现在、未来的双重考试,既有政治题,也有经济题和文化题。

  对空间的重新定义是现代化的核心特征之一,而对这种定义的想象往往先于人们的实践而成为某种不可置疑的“蓝图”。例如,关于现代化的乡村,一定是广袤的麦田金灿灿或绿油油,崭新的机器在其中劳作。红瓦白墙,道路宽敞,人们喜笑颜开。这样的画面,从小学课本到国道旁的公益广告,在中国随处可见。这是一个农业大国历经磨难后对于幸福和安全的想象,也折射出道路与主义背后深刻的文化动力。

  但吊诡之处在于,在中国这样一个内部差异性极大且极不均衡的国家,对于乡村空间的改造一直与上述美好画面之间存在着或大或小的差距。一代一代的民族精英试图将乡村修整成一张崭新的白纸,以便描绘关于未来的美好画卷,但现实是无论是自然环境中起伏不平的山地丘陵,还是人们文化生活中因循旧制的婚丧嫁娶,从未向人类的实践主动让出自己的位置。在改变乡村空间与风景的实践中,无论哪一种主张,哪一个政权,都曾经遭受过代价不菲的失败。这是20世纪中国历史中最不容忽视的一个章节。

  地方政府有充分的理由为自己辩护,但无论是广义还是狭义的“经济”从来都无法摆脱社会文化的束缚,即使是市场经济已经成为资源分配主导模式的今天,脱胎于欧洲启蒙主义的“经济理性人”仍旧是一个幻象。当主事者在会议室中设想人们应当如何如何的时候,现实的复杂性总会带来某些看上去不可思议的阻碍。小额贷款被用做红白喜事,作物新品种的推广遭遇冷场,外出打工换来的血汗钱只是为了盖一座看上去体面的房子,凡此种种,无不让“外人”们困惑:难道你们不想过好日子么?

  农村人与城市人本无区别,农民或许掌握的书本知识有限,却并不是两眼一抹黑的“顽固不化”。他们对生活有不同于现代主义意识形态的考虑,但这并不能证明他们缺乏“理性”。在城市中心主义的视野里,矗立在田间地头的一座座坟,是通往幸福生活的障碍。但在此之前的数千年中,这是生者与祖先的和平共处、相安无事。看上去毫无章法的乱坟,实则是千百年来乡规民约的成就。农夫们日出而作日落而息,并不追求完美的风景。他们的世界容得下死者,并不为活人所独占。

  由是观之,坟的存在与否,除了单一的(哪怕是言之凿凿的)经济维度之外,还牵涉到两种世界观的碰撞,这其中的文化与社会意义并没有多么高深。回头看并不久远的历史,我们曾因没有妥善处理传统与现代、外来与本土的关系而教训深刻。从物理特征看,坟无非是一个深坑与一处土包,但从道德象征含义看,它是一面镜子,从中可见乡村生活的基本逻辑。物理特征上的坟只需推土机轻轻碾过,但人心里的坟却因其道德含义而难以拆除。

  以城市为中心的现代化改造,在其推进的过程中会不断地与那些陌生的“他者”相遇,例如农民与少数民族。在这种相遇之中,究竟是应当逢山开路、遇水搭桥,丝毫不容许多元世界观存在,还是学会平等尊重、和谐共生,是一个意义深远的追问。数百年前,德国文豪歌德笔下的浮士德为了实现自己关于未来的想象而摧毁一对老年夫妇简陋的居所,但也正是从那个时刻起,“传统”的残留就像顽强的苔藓一般附着在城市庞大的躯体周边,片刻不离。没有人能将小学教科书上的美好图景在现实生活中一丝不差地复制出来,那是因为同课本相比,血肉丰满的生活要复杂千百倍。

  刚刚过去的党的十八大上的许多声音和态度都表达了对“幸福生活”想象的调整与追求,这个古老的命题之所以在今天仍旧有其意义,根本原因无外乎作为一种社会与文化动物,人类总是在意义编织的大网上构筑自己的生活。无论是对乡村生活还是对农业生产的改造,都应当被看做是一个复合性的社会工程,需要各方参与、各种声音。单一的经济学想象的危险性恰恰就在于它和“各种”之间的剑拔弩张。不要让那些原本指望惠及民生的政策与实践被别人批评为政府的傲慢与偏见。


中国民族报 2012-11-30

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【凤凰自由谈613期】强制平坟:灵魂该何处安放?



导语:今年以来,河南周口等市县陆续开展大规模“平坟运动”,持续引发各界关注。近日,先有数十位知名学者发出紧急呼吁,又有数十位河南籍媒体人士提出公开质疑。破坏中国文化、伤害民众情感、激化官民矛盾……河南为何冒天下之大不韪?

浏览专题:http://news.ifeng.com/opinion/special/pingfen/

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