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长江大学文学院学生社会实践项目——家乡非遗大调查讨论平台

回复 162# 的帖子

嗯,很有效率哦!
可以将老师们的一些经典的发言内容写在通讯稿里面!
图片我也第一时间发上来了。

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回复 164# 的帖子

相信你们!
另外,学社还有很多精彩的活动,我们已不再是组织者,从今天起,做一个普通会员,非遗的活动,我们也还是会参加的,就当是备考中的一种调节!呵呵!

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大家一起加油。。。。。,

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回复 157# 的帖子

我们的家——美丽的泮池边!
回家过生日,真好!


非遗传承人,我们的名字!
当努力无愧于之!

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土家人与我们的团队

在我们近几十人的团队里面,我一次又一次碰到自己的老乡,我常想,为什么这一批土家孩子都自觉不自觉的走入到我们的队伍中来,难道就因为大佬是土家人,还是老乡情感的关系呢?

记得第一次去海上风的时候,看到了自己的家乡,玄珠老师算是我们的第一位网络导师,一种莫名而又强烈的家乡认同情感在我的心中澎湃,那时,我决定要为自己的家乡做点什么。

在协会成立之前,我和远在上海南京还有武汉的几位同学联系,给他们讲关于土家人在外面的感受问题,还是相同的情感,大家一致觉得家乡的时光是最美的,但是苦于没有一个很好的平台和方式,大家和家乡的距离慢慢的拉大了。

在协会开始形成之时,很多土家族的同学给予了关注,我知道的长阳籍的会员干部就有5名,恩施的大概有15名,除了我们这些关系较好的几位,还有很多土家族的学生对协会表示关注。

最后我慢慢在恩施新闻网上活动,了解最近几年的文化发展状况,最后我得出结论:恩施人是可以把自己的文化发扬广大的。一大批像玄珠老师的地方文化人在新恩施论坛,为家乡的文化贡献力量,

在外地,同样有很多如孙老师、向老师一样的学者,把土家文化传播到各个地方。


一个地域封闭的群体一定比一个开放地区群体对周围的环境有更强烈的认同感,一个民族地区的族群同样比一个人口构成复杂的地区更有认同感。

一定的经济社会环境决定了一个区域社群的文化心理,一定的自然生态决定了一地人口的性格禀性。

土家族的本意就是”本地人“, 这是一种强烈的社会认同感,所以千百年来,这个民族一直生生不息,敢于开拓。
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《春天的问候---给非遗传承人的一首歌》


三月的春天,三月的收获,三月的播种,三月的畅想!
等你们来了,他们就要走了;
等他们来了,你们又要走了;

2 
可我们却是永远的,
永远的家乡浪子;
永远的童年追梦者;
永远的非遗传承人!

3 
可我们永远也不会忘记你们;
更不会将他们遗落;
因为你们就是我们;
因为他们就是我们!

这就是长江的诺言
因为远方
因为远游
因为英雄的纪念
因为家乡的相思
因为历史的传承
我们,接过了你们的行囊,
我们,记住了他们的言行,
走吧,前方,我们永恒的担当!
爱我所爱,美人之美

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回复 171# 的帖子

不是吧?都没我的镜头,强烈不满啊!!!!好歹我还是去了的撒。。

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我们是非遗的传承人,接过同志们的接力棒,继续前进!
因为志同道合,所以称为同志!
永远记得你们!永远!

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因为大家的努力,曾经的互助,老师的指导,朋友门的问候,才有了非遗的今天,真有些不舍,回忆一起走过来的这些日子,留恋很多,也相信非遗会走的更好! 加油,一起同非遗走过来的朋友们!

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回复 170# 的帖子

以前,我说自己已俨然被土家化了!
其实,才发现,不是土家化,而是家乡化了!
被一种家乡的情感感化了!

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看着会后的这些帖子,忽然觉得有点伤感的味道,我想,大家还是在一起的,只是因为这样或者那样的原因,总要有些调动,其实都还在关注着这个团队,都在看着她的发展,都在期待着他的庞大,我们接过这面旗帜,责无旁贷,努力向前……

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