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最开始我选择是现当代，一个很唐突的理由我临时选择了民俗学，我怀着憧憬和似乎要贡献一生的想法去学，可是这次寒假的田野作业让我突然对自己调查的东西产生了怀疑，甚至对我的专业产生了怀疑。明白的人知道你做的东西，不明白的人理也不理，很多情况是他们觉得你在做很没有意义的事，“有啥用？”我经常听到的就是这句话，我调查一个看香的，他以前被别人看做精神病者，我去调查一个在别人眼里是精神病的人，那我是谁？我为什么不直接去做心理调查呢？正常人认为没意义的事，我做了，我写的东西却是给普通人给大众看的，他们难道不是正常人吗？
我觉得自己能力很小很小，我想为这个专业做点什么，我不想只是读个文凭出来或者找个稳定的工作。每次老师谈到这个专业肩负的使命时，我都很自豪，使命是什么？使命是没有做到的事，因为在远方所以摸不到，摸不到往往就把现有的屏障困扰：“学了能干啥”，“没钱你光搜集有什么用，保护不了”。。。。。。每次我看到传统的东西慢慢退出历史时，我很心痛，我想要是我能这样那样就好了。关中民俗文化博物馆的建立不是坐享其成的成果，可有多少王勇超？看着那些老艺人的脸，是一种沧桑和无奈，看着我自己的脸，是一个一个的疑惑。

谎言先生

突然想起传承鲁北大鼓的老人下跪的场面……

孟令法

我们现在的田野调查大多仅仅是为了自己的学术，但是学术怎样融入生活，却不知道，这种理论与现实的缺位，是民俗学，乃至人类学最大的硬伤。虽然这种言论基于“实用主义”，但是人文社会科学与社会生活缺位的现象却不可忽视，这便是现在很多人认为：人文社会科学有什么用质疑的根源。同时也是自然科学“取笑”人文社会科学的最大的筹码。虽然有些人文社会科学与社会实际生活彼此相容，但那却是极少极少的，即使是经济、政治又如何，民俗、人类学，总是“上山下乡”与百姓相伴，又能怎样，当你去的时候，人家热火朝天，当你走了呢？你留给人家什么呢？后文又是什么呢？长此以往，怎能不出现楼主所说的现象，这就是“人不为己，天诛地灭”的又一新解释了！

耿羽

认识社会先，改造社会后~~

竹林遗风

能做多少做多少。我们的力量很有限！

瑶族小妹

人文社会科学与社会生活缺位

恩施土家

巴莫老师上次让我们思考 我们到底怎样去建立我们跟调查者之间的亲和关系？我们和田野到底是何种关系？ 民俗学应该是最能体验普通百姓生活的学科，我们只有不断地给自己换位，才可能得到真实调查，才可能做出有价值的成果。。。

深入田野不仅需要勇气，好需要智慧，更需要定力。

前两年我下去调查的时候，往往第一条 是最开心的，第二天开始焦虑，第三天第四条就是煎熬，第五天第六条草草了事，每当我从田野坐上汽车回家的那一刻我都会觉得心里是那么的轻松。记得长阳那一次调查，路途艰险，调查不顺，要做出有效地访谈，问卷，真的不易。而且有时候越发觉得我们的行为不能再短时间内取得认可，甚至短时期内看不到我们行为的价值。

不过一个学科的生成和发展正是在一次次的自我反思中取得进步的，学术的意义在哪里，我想作为学生时代的我们无法完全参透，特别是当下浮躁的物质社会。。。

大家加油！