若只如初见

温柔老师现在出去啦

若只如初见

难道这就是传说中的“逃跑”？

暮蝉

这是偶们应该做的
好好学习，争取能参加明年后年的年会，继续做为年会服务，争取做到更好！
希望到时候能认识更多老师，尤其是萧老师等各位木有见过的大侠！

若只如初见

王老师说起来了政府文件的提要。

暮蝉

让我想到我师爷爷和导师了
文艺民俗学有一次课就花了一节课时间解读了一下“集体无意识”和“民俗文化意识团”（希望我没记错这个词，不然，师叔，烦劳你来劈死我吧！在火车上的师叔，您老一路顺风，走好啊 ）

xiaofang

引用:

原帖由 暮蝉 于 2011-10-29 16:26 发表
这是偶们应该做的
好好学习，争取能参加明年后年的年会，继续做为年会服务，争取做到更好！
希望到时候能认识更多老师，尤其是萧老师等各位木有见过的大侠！

年轻同学是民俗的未来，我们只作垫脚石就好。辛苦了，各位同学！

若只如初见

作为志愿者和民俗爱好者，能为论坛和民俗学贡献自己一份微薄的力量是我们的荣幸啊

若只如初见

接下来是苏州博物馆的沈建东老师，她的文章题目是    苏南农村城市化过程中民间节日习俗的变迁——以苏州吴江农村春节的田野调查为例

若只如初见

沈老师感慨了农村的变化已经有点“触目惊心”的趋势了。

若只如初见

未来民俗学研究会不会变成“城市民俗学”？

暮蝉

温柔老师指出黄老师把端午起源的时间界定为战国这一点上存在问题，温柔说干支记年法在东汉的时候转变为数目字记年法，因此“端午”这个词是不能说起源于战国的。这一点上，吕老师也表示赞成温柔老师。
还有温柔老师建议黄老师在给出其他人的观点，然后再给自己的观点做一番说明。（不知道这么表述是否正确，需要翻一下录音来证实一下）

暮蝉

或者温柔老师是去外面做一下心理准备，然后来接受黄老师的“炮轰”
嘿嘿嘿~~~

若只如初见

非常可能，缓一缓，回头遭炮轰

暮蝉

老师放的照片，那个地方真的很漂亮啊，很安静
过年那时候，我们那里会送灶接灶
发现老师调查来的习俗和跟秀秀老师去田野的时候那位爷爷描述的挺像的

暮蝉

偶灰常邪恶地表示，很期待~(*^__^*) 嘻嘻……