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【网络直播】中国民俗学会2011年年会:第三会议小组直播报道(2011.10.30上午)

[李亮]民间信仰中神灵传播的在地化途径
——青田县龙现村陈靖姑信仰调查报告


  作者:李亮 | 中国民俗学网   发布日期:2011-10-20 | 点击数:192


  


•中国民俗学会2011年年会论文•

民间信仰中神灵传播的在地化途径
——青田县龙现村陈靖姑信仰调查报告
李亮
(温州大学人文学院)

摘 要:陈靖姑是一位源自福建、广泛传播于东南地区的女神,龙现村是浙江南部的一个偏僻山村。一位外来的神灵,在一个新的地方为民众所信奉,必然经由在地化的途径。本文通过浙江省青田县龙现村陈靖姑信仰个案的田野调查,试图揭示民间信仰中神灵传播在地化的一般规律。认为建庙意念、庙神谱系、神灵传说、祭祀仪式的地方化是地方民众认同神灵,使神灵落地生根的关键。这一探索的意义在于理解民众认同观念的产生和精神皈依的获得。
                             
关键词:神灵信仰;地方化;陈靖姑;龙现村

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妈祖和陈靖姑的关系
反正大家都来自古田啊

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有人想看叶涛老师的最新照片吗?
盖到N楼,我就放上来。

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大家都在热火朝天中,叶涛老师也吸引不来人了

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我一边讲
一边盖楼
哈哈

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你猛
那我赶紧兑现,先来一张。

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N楼已到,请放照片~~

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现在到了提问时间咯

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吕江问冯莉:当时他们在做规划的时候,没有任何老百姓的参与吗

[ 本帖最后由 瑶族小妹 于 2011-10-30 13:26 编辑 ]

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没有。
我调查的更多的是这个事情是怎么发生的。我对庙的变迁比较感兴趣。我们团队有各自的分工。
这神像最后是被做成了塑钢的,老百姓意见是比较大的。

我们私下再讨论

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谭淡问卫文辉。当地政府是怎么个意见。

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知道,但是只要没有问题就不管。

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朱刚的问题:问徐赣丽老师。“不怕上法院,就怕上老协。”

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徐老师回应:
在广西,有崇老的传统。
在福利,本来就有敬公公这个习俗。老人的地位是比较高的。
和现代社会这种对老人的漠视或者歧视是完全不一样的。

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陈德强问徐老师
民间信仰的位置到底是怎么样?
对人的教化、文化的影响到底是怎么样的?
怎么去说这个功能。

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