一字谈祖先崇拜
读民俗学著作时,对先民们的生殖崇拜产生了兴趣,在我国先是女阴崇拜,后有男阳崇拜,这毋容置疑吧,当人们意识到女人孕育生命的奇迹有男人的一半功劳时,男人的那玩意才值钱了,男人也逐渐有点地位了。那么男阳崇拜有什么样的影响呢?它至少产生了男根文化。
男阳的崇拜促使先民们信仰中祖先崇拜的产生,这是为什么呢?一个"祖"字给我们答案, "祖",形声,从示，从且，且亦声。“示”指“先人”。“且”本形为“男根”，本义为“生育”。《礼记.檀弓篇》引曾子的话说"夫祖者,且也"。《说文》也说：“祖，始庙也。从示，且声。”殷人认为且为祖先的象征,在祖庙里祭祀我们祖先立的木牌位和"且"形似,可以看出经过时长河仍有幸保存下的先民性器崇拜的痕迹。
让我产生丰富联想的是男根又叫阳具,那么这别称古语还是新词?搜之得解,《东周列国志》第一O四回：“ 吕不韦 以桐木为车轮，使嫪毐以其阳具穿于桐轮之中，轮转而具不伤，市人皆掩口大笑。” 清和邦额《夜谭随录·梨花》：“﹝介夫﹞见一女子出船边，立而溺，虽隔两船，而月光朗映，阳具仿佛甚伟。审谛女子，则梨花也，心窃异之。”可见阳具一说古代有之。问题又产生了,且和具有没有联系?查且,当然得有男性生殖器之意,再查具,"具",会意。甲骨文字形,上面是“鼎”,下面是双手。表示双手捧着盛有食物的鼎器(餐具)。本义:准备饭食或酒席) 同本义。——《说文》 具,备也,办也。得到答案没什么关系,但在存疑精神下,我认为有关系,具是完整的男性生殖器,不是且只代表阳具,查看具的不同写法,发现有具字里写二横的,那下面两点不言而喻了。
以上可以看出上古的祖先崇拜其实就是对性器的崇拜,性器乃万物滋生之源。
