瑶族小妹

先试试标题是不是太长了

此次报告会我们民俗学小组共收到论文11篇
它们是：

左江地区壮族“二次葬”调查报告

――以大新县营旺村为例

(李莉森，民俗学专业，2009级硕士研究生)

摘要：壮族二次葬的起源甚为久远，是壮族人在“万物有灵”观念的影响下形成了独特葬俗，就是人死后，对于尸体分二次处理，先将以棺材盛尸进行土葬，待三五年后死者身上的软组织腐化之后，掘墓开棺，把死者的骨骸擦净、烘干后装进陶罐里再次安葬。本文通过对一场壮族典型的捡骨葬仪式过程进行详细的叙述，深入细致地描述了壮族二次葬仪式的程序、功能及其文化象征意义表达。

关键词：壮族；二次葬；捡骨

苗族“独木龙舟节”桡手服饰的文化内涵

（于倩，民俗学专业，2009级硕士研究生）

摘要：勤劳、智慧的苗族人创造了灿烂的文化，但由于苗族历史上没有传承下来的文字，其服饰便被誉为“穿在身上的史书”。苗族服饰不仅具有很高的史料价值，还具有深厚的文化内涵。本文将试着从分析施洞“苗族独木龙舟节”桡手服饰的形制特征入手，探究其符号象征意义和其所反映的苗家人的文化心理。

关键词：形制特征；符号象征；文化心理

花腰傣服饰的文化内涵及其保护探析

(谢晓丹，民俗学专业，2009级硕士研究生)

摘要：花腰傣以女性传统服饰上有条绚丽的腰带而得名，服饰是花腰傣最为突出的族群标识，花腰傣中三个支系傣卡、傣雅、傣洒的区分也是依靠服饰。2009年花腰傣服饰被列为云南省非物质文化遗产。本文通过对花腰傣服饰的描写，挖掘出其蕴含的文化价值，说明花腰傣服饰承载着民族历史记忆；是亚族群文化的符号，也是花腰傣人灵魂的代表，积淀着民族文化心理，整合着民族生活。但在当代社会文化变迁中，花腰傣服饰出现了很多变化，我们必须重视这些问题，从而更好的保护花腰傣的传统服饰文化。

关键词：花腰傣；服饰；文化内涵；保护

民俗文化旅游发展的现状及品牌建设策略研究

——以鄂西土家族的节庆民俗“女儿会”为例

（李艳芳，民俗学专业，2009级硕士研究生）

中文摘要：“女儿会”作为鄂西土家族的传统民俗节日，在当下作为节庆民俗已经成为恩施土家族苗族自治州旅游开发过程中着力打造的“三张名片”之一。随着近几年的发展，取得了显著的效果，恩施的民俗文化得以逐渐推介出去，吸引了众多省级及世界级的游客，形成了一定的品牌效益。恩施的旅游资源丰富，在众多的旅游项目中，“女儿会”拥有建设成为旅游品牌的潜质。本文是在体验和考察的基础上，提出加强“女儿会”的品牌建设，并提出具体的措施与建议，进而从经济意义、社会意义等方面分析加快“女儿会”品牌建设的重要性。
关键词：民俗旅游；节庆民俗；“女儿会”；品牌

土家族年节中的神灵信仰

——以鄂西酉水流域土家族为例

(覃金福，民俗学专业，2010级硕士研究生)

摘要：鄂西酉水流域的土家族拥有自己的信仰系统，而这种信仰系统在年节中表现的尤为突出。当地土家族在年节中的神灵信仰主要是灵魂信仰、自然神崇拜和祖灵崇拜，三种信仰对象下面又有各种的祭祀对象和方式。所有仪式结合起来，构成了土家族年节中的神灵信仰系统。本文将以鄂西酉水流域的几个土家族自然村落为例，探讨土家族在年节中的神灵信仰以及这种信仰所蕴含的心理需求。


       关键词：土家族；灵魂；自然神；祖先神

保靖县城土家族“赶年”习俗传承现状调查报告

(彭丹，民俗学专业，2010级硕士研究生)

摘要：“赶年”是土家族人文化的象征，然而在现代化进程的当下，土家族人的传统文化即有创新也面临挑战。保靖县城作为西部山区的小县城，其文化也是交融复合，居住于此的土家人的“赶年”习俗也会有变化。本文旨在探讨现代化进程中县城土家族“赶年”习俗的传承现状以及变化原因。

关键词：土家族；赶年；传承现状

以民间“关帝”信仰为轴的甘南藏区各族群关系

（王烜，民俗学专业，2010级硕士研究生）

摘要：甘南藏区处于汉文化、高原文化、游牧文化、西方文化、伊斯兰文化汇聚成的“多元”文化走廊，必然呈现出和其他藏区不同的地方。藏区“关帝”崇拜是一项颇有特色的民俗事象，本文以甘南夏河“关帝庙”为轴调查了“关帝”民间信仰在藏区产生的独特的祭祀习俗，引出了在多种信仰冲突交融下的族群关系，把甘南族群大略分为三种：汉族、穆斯林和藏族“三级族群”（即都市藏族——藏农——藏牧）。“关帝”信仰在藏区焕发了新的生命力，这是族群与宗教融合的表现，民族关系也在交流融合中不断发生改变。

关键词：甘南藏族自治州，夏河，关帝庙，民间信仰，族群关系

散杂居地区回族宗教信仰与习俗调查报告

—以定州市回民街回族社区为例

(刘东亮，民俗学专业，2010级硕士研究生)

摘  要：本文以散杂居地区的回族社区为视角，这次调查选取了回汉杂居的地区——河北省定州市回民街作为调查对象，主要研究在散杂居地区中，回族的宗教信仰和人生礼仪的现状及发展变迁等具体的情况，以此阐明伊斯兰教对于回族文化的影响。

关键词：散杂居地区；回族；宗教信仰；人生礼仪

论侯宝林的相声包袱艺术

(穆天乐，民俗学专业，2010级硕士研究生)

摘要：本论文从生活类相声切入，重点探讨侯宝林相声中的包袱艺术及其特点。论文主要由前言和正文构成。前言：概述本论文的选题意义和研究现状。正文共分四部分：第一部分，介绍侯宝林的相声分类；第二部分，以生活类相声为例，集中探讨其所体现的侯宝林相声的包袱艺术，并对出现的包袱手法的特点进行总结；第三部分，进一步深入，探讨了包袱艺术对侯宝林相声的影响以及侯宝林相声对他所在的那个时代的影响。第四部分，结语：侯宝林是承上启下、继往开来的相声艺术大师。其相声中蕴含了生动的包袱艺术，这对侯宝林相声的风格的形成具有决定性影响。侯宝林相声艺术的影响，不只是他为后人留下了大量脍炙人口的相声段子，更在于他坚持自己的艺术风格，从而改变了传统相声的命运，将其提升为一门“艺术”。

关键词：
侯宝林；生活类相声；包袱；影响

北京牛街礼拜寺圣纪节调研报告

（张志芹，民俗学专业，2010级硕士研究生）

摘要：圣纪节是伊斯兰教的三大节日之一，是穆斯林纪念穆圣即穆罕默德诞辰和逝世的日子。北京牛街礼拜寺的圣纪节活动主要在上午进行，阿訇讲卧尔兹、会餐是最主要的部分。民俗素是民俗构成的基本单位，也是民俗结构分析的基本单元，对圣纪节中的油香、牛肉、盖头和礼拜帽几个民俗素进行分析并对圣纪节中的几个现象进行了原因上的探讨。

关键词：

穆罕默德
卧尔兹
民俗素

少数民族现代节日运作模式

——基于普洱市哈尼族现代节日的调查分析

(黄雯，民俗学专业，2010级硕士研究生)

摘要：在现代化的时代背景之下，我国出现了一批少数民族现代节日。云南省普洱市作为哈尼族主要聚居地之一，目前出现哈尼族传统节日式微，现代节日蓬勃兴起的现状。本文在就节日起源地对节日起源、发展和现状调查分析的基础上，总结普洱市两个哈尼族现代节日所具有的共同运作模式，从而窥探少数民族现代节日的一般运作模式。

关键词：少数民族；普洱市；哈尼族；现代节日；运作模式

炮仗声声抢花炮，欢天喜地瑶乡情

——2011年广西恭城三江石口村花炮节调查报告

广西恭城瑶族自治县三江乡石口村花炮节考察报告

(刘禹，民俗学专业，2010级硕士研究生)

摘要：恭城三江乡石口村的花炮节是当地瑶胞一年中最为隆重的节日，会期通常在正月十四十五两天中依皇历择日举行，作为土生的瑶族花炮节，它的独特不仅来自于与村落历史宗族的错杂联系，更主要表现为抢花炮与求子民俗观念的奇妙融合。

关键词：抢花炮，宗族，夜歌堂，羊角舞

[ 本帖最后由 瑶族小妹 于 2012-4-15 21:57 编辑 ]

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开幕式

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林老师很开心

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我们到了分会场 民俗会场

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倩师姐作报告

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苏日娜老师和朱雄全老师

[ 本帖最后由 瑶族小妹 于 2011-5-10 01:07 编辑 ]

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彭丹

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刘东亮

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张志芹

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王烜

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刘禹

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小妹

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闭幕式上，艳芳师姐作总结 小酒窝

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一整天下来，收获不少