太阳鸟

作为民间文学研究方向的重要阵地，我们师生一起，拟从本月起逐步以民间文学类非物质文化遗产国家级代表性项目为对象，从学术和艺术两个目的出发，从项目本体与项目传承人两个维度，对民间文学的当代形态作切入性研究，既重传统的类型研究，也重多方法的创新发展，力求与社会现实、国家文化等前沿命题结合，引诸学者之新成果，学诸思潮之新见解，承时风，育学子，期为民间文学学科之发展，划上一段美丽的符号！

恩施土家

我想是不是有这么个问题：

今天都在提倡综合研究，一是强调研究对象的综合，比如民间文学，不仅仅是民间文学的问题，也就是说综合研究视野下民间文学很难成为一个自在的研究对象，或者说这个曾经被建构起来的研究对象今天面临很大的被解构的危险；二是说理论方法的综合性，比如作为学术手段的民间文艺学，实际上有它自己的一套理论方法，但是今天看来这些所谓“范式”的东西已经被各种各样的“问题式”取代了，因此综合的研究强调的是“问题”.

这样说来，强调民间文学并非是因为学术和艺术，而是一种“政治”话语，一是为某些从事这个学科的人取得一定的资源，二是实现从事这些研究的学者的某些社会理想。

这样做是有危险的，有可能无功而返。当然另外更重要的也许是民间文学这一丰厚的文化遗产（包括民间文学本身和民间文学研究的学术遗产）谁来继承？而所谓的综合研究的问题同样也是从学术史中来的，换句话说，民间文学其实并没有终结，里面的很多问题其实都没有很好的解决。因此盲目的强调综合研究可能会成为一种空中楼阁，而踏踏实实地在丰厚的民间文学（民间文艺学）土壤上上劳作，没准会取得更切实际的学术进步。

这是一种现象学的学术史观，也是一种真正理解传统，并知道如其所然地去做的办法。大彻大悟也许就在一次又一次不断反思的过程中。但愿我们抓住的是一个救命稻草，而不是步入“危险”。

太阳鸟

谢谢土家达人!
学科理想与现实诉求,  在学科细分与资源套用的时代,  搁置既有欲望与秩序模型, 仅从对象本身出发,  立足自我可能,  踏踏实实,  本本分分, 开开心心,  点点滴滴，向着学术与艺术的方向, 执著前行!

太阳鸟

文化遗产身份，为民间文学的当代化提供了有效平台!
民间文学遗产,    当代语境的传承需要分类讨论; 最主要的有两类: 一是学术的，二是艺术的。

太阳鸟

根置民间的文学遗产, 区分于精英的文学遗产, 前者重育人, 后者重思想!

太阳鸟

人道的确立,  大半在社会公义和道德良知的方面!
这方面的构筑，民间文学的传播影响,  当功不可没!

王永强

专业性的知识，吾辈还得好好学啊，不然这一句都插不进来！