作者:寒丁拉哈
彝族人网 发布时间:2009-01-15 10:07 原出处:彝人部落
近来，网上流传云南楚雄彝族自治州双柏县窝家彝族乡有个所谓的“摸奶节。”说的是在该节日期间，不管是认识的不认识的，男人可以肆无忌惮，女人可以无所顾忌；男人可以说是“摸奶任我行”，女人则是“摸我吧！宝贝！”。大家表面会嘻笑闪躲，实际上并无责怪之意；男人以摸到奶为吉祥，女人以被摸奶为吉利……
记得当初从网上看到这个“新闻”时，我的心情是怪怪的，有些不自在和受辱的感觉，因为我长这么大，虽然不能说是见多识广，但我作为一个正统的真正彝人，还是见过一些世面的，知道和了解自己本民族的传统文化和习俗的，但对于我自己的本民族竟然还有这样一个“节”，我还是第一次听说，而当时我的第一反应是，我们彝族不可能有这样一个节日！过后就把它只当作是一个愚蠢的笑话而已。现在想想，这个玩笑开大了，竟然蒙骗了很多不明真相的人，使大家信以为真，以为真的有这么一个“节日”，不得不站出来说说，澄清事实，以正视听！
可以说，胸部是女人身上最敏感也是最隐私的部位之一，是女人身上“禁区”之一，古往今来，不管是什么民族，何方女人，都不肯轻易让自己的胸部暴露示人的，这是人类的本性，也是民族的共性――甚至在愚昧不化的原始社会，女人都会拿些树皮、草席、兽皮等物体抱住胸部“遮羞”，更何况千万年之后的文明的今天，竟然有人还会拿自己的隐私部位来取乐（说穿了，就是作践自己，讨好别人，我想，连以前那些奴才、洋奴也不会轻易这样做吧）？来取乐于别人？这不是痴人说蠢话么！
众所周知，我们彝族是很讲究礼义廉耻的，特别是做客吃饭和交谈，是很讲究的！“大庭广众忌讳谈性、说淫秽语言。与性有关的器官和行为，人们认为直说出来有失体面。彝族人谈性色变，争执双方即使到了气急败坏的地步也不会用与性器官和性活动有关的语词相互对骂。在同性伙伴之间，传承和演绎着不同的性爱故事，互相可以直说各种性器官，但时常也用一些含蓄的语汇指代，如：‘黑母鸡’指称女性生殖器，‘下面三娘母’统称男性生殖器。‘沙金’指称精子。但这些委婉含蓄的语汇同样不能在大庭广众应用，只在同性伙伴中间流传。彝语表达性行为的动词，也可以用来表述别的行为动作，如：‘吃饭’、‘喝酒’等等，为了避讳，生活中很多讲究的人都把动词˜u33音变成¼u33来用。”①像“奶”“臀部”等这些人的敏感隐私部位的话语，更是不能在异性面前直接说出来的――说都不能说，哪还能光着身子、露着奶子在众目睽睽下让人摸的？还幸福和吉利？！不羞死就好了！不被别人的口水淹没死、不被别人的白眼瞪死就万幸了！不被亲友咒骂死就好了！――因为如果有哪个彝家姑娘胆敢这样不顾礼义廉耻的做，丢人的不仅仅是她一个啊（甚至会影响到她的婚姻大事和前程，有可能因此以后连找个比较心仪的对象都很困难！），还有她的兄弟姐妹，甚至整个家族，都不能在外人面前抬起头的！
对了，这里还给大家介绍一下我的一段亲身经历，从侧面来说明问题。记得以前，有一次，我们在给彝族父老乡亲们进行彝文化扫盲时，当时大家是拿着“彝文规范字表”教拼读彝文字，当教读到表示有关隐私或敏感不好意思的字眼时，大家都不敢读出来了，特别是那些彝家姑娘，头埋得很低，看都不好意思看人，脸羞得通红，怎么也不敢也不好意思读那些字！像这样含蓄文静有修养的彝家姑娘，怎么可能放荡到让你随便摸她！别说是摸，只要你不小心说出有辱她的话语，有你好受！如果当时有她兄弟姐妹在场，我看你不掉一层皮才怪！
其实，只要仔细一分析它们所宣传的这个“节”的来历故事，是经不起推敲考证的，是不合我彝家风俗习惯的，因为首先，我彝家风俗习惯是，夫妻双方中，无论是哪一方先逝世了，在世的一方是不能（不好意思）去哭死去的爱人的，不管再怎么悲痛都要强忍着，要哭，都要偷偷的在无人发觉的地方和时候哭，即使是现在在社会开放的今天，都还是这样，何况是古代那些战死的英雄灵魂呢？他们怎么好意思在阴间要媳妇？而且，彝族习俗另一个特点是，死去的人一般是到了火葬的地方准备火化（火烧）时候，都不允许再哭死人了，因为从此就人鬼两重天，人鬼殊途，相互不再往来，哪有什么死人还要来阳间要媳妇的规矩等等？！至于说到那个“鬼节”,那就更贻笑大方了，只要稍稍懂点彝族风俗习惯的人都知道，彝族是最忌讳说鬼的，最忌讳说有鬼，甚至“认为晚上打口哨会招惹上孤魂野鬼，夜晚鬼魂有时会学人叫你的名字，如果你答应，你的灵魂就会被叫走”②――彝族人这么讨厌和害怕鬼，更不可能办什么“鬼节”了――这也许是我孤陋寡闻，但我查阅了几乎所有介绍彝族风俗习惯的网站和书籍，望眼欲穿的寻找，就是找不到哪里有彝族办“鬼节”（除了介绍“摸奶节”的那些网站外），最接近和相似的就是祭神、拜神的（注意要区分“神”和“鬼”哦）节日，甚至就是“摸奶节”（按他们所宣传的说法是又叫“鬼节”）的“发源地”――双柏县，在双柏县人民政府公众信息网中的“民族传统节日”栏目③里，也找不到半点有这个“节”的字眼，甚至连一个“鬼”字都找不到！这一切都说明，编这个来历故事的人是不懂我彝家风俗的门外汉闭门造车捣鼓出来的鬼!你要发展旅游业、要搞活经济，要发扬民族文化，这无可厚非，也是肯定和支持的，但你要看清对象，弄清民族深邃的文化传统，要把本民族好的、高尚的、高品位的一面展现出来！不能干些令人反感和龌龊的勾当啊！更不能拿自己的尊严去迎合那些有低级趣味的人啊，让他们随意糟蹋我们的尊严！还有一点是可以肯定的是，想这个点子的人心目中是认为我彝民族是未开化的民族，是什麽都“野”、“蛮”的民族，他们随便想点什么花招，想搞点什么“民放文化”，想捞点什么“政绩”,就胡乱整一个什么什么“节日”，都安放在我们少数民族头上（也许吾们少数民族给人一种神秘感，什么闻所未闻的事都放在我们少数民族头上，就增加了可信度――好像我们就是这个样子、这种形象似的），以为这样就可以蒙混过关，混淆视听，招摇撞骗等等！真是可恶之极！
这个摸奶节是对我彝家同胞姐妹的污蔑和诋毁！世上有哪个民族的女人的奶是随便让人摸的？！――不信，你来到我彝家村寨来试试！不打断你的腿、不打折你的手，不撕破你的脸，就算你狠！这个“节”是对我美貌和忠贞刚烈于一身的甘嫫阿牛的后代姐妹的最大的侮辱！是对我堂堂顶天立地的彝民族的大不敬！是我千千万万彝民族同胞所不容许的！
对了，以前我们彝民族还有一个习惯是，夫妻双方都结婚好多年了，都含羞得相互不打招呼，兄弟姐妹间是不能随便开玩笑的，哥哥和弟媳之间、公公和儿媳妇之间等等也是如此，别说是开玩笑，连在一起吃饭（特别是哥哥和弟媳之间、公公和儿媳妇之间、丈母娘和女婿之间等等，坐都不能坐在一根凳子上！）也是不好意思的，这么一个含蓄、十分讲究礼节的民族，怎么会有这么一个疯狂的――甚至是极度开放的老外都感到不可理喻的“节日”呢！你想想，假如真的有那么一个节日，你会忍心和好意思看到自己的同胞姐妹、自己的弟媳、自己的儿媳在光天化日之下被人随便乱摸吗？――更何况是我英雄的支格阿尔的血气方刚堂堂正正懂得礼义廉耻的后代们！真是弱智想出来的节日！以前彝族人家发生的种种冤家仇案，有些是有人不当的玩笑（尤其是涉及到性、隐私、禁忌方面的不当玩笑）引起的！我有些朋友在云南，他们对这个“节”都感到狠气愤。这年头，不知道什麽原因，各种莫名其妙的民族文化节日等活动像那阴沟鬼魂一样突然冒出来，到处游荡，让人分不清是非真假，只是这一次的这个“节日”，让我感到特别的气愤，气愤的不能自已！因为他们竟然动歪点子动到了不管是哪个民族、哪个有廉耻的人都认为是女人神圣不可侵犯的地方――不管是古往今来，还是国内海外，不管是何方民族，我都没听说过谁会有这么个节日！但为什么偏偏这么个不可理喻、甚至带着歧视味道的“节日”，就无所顾忌的落到我彝民族的头上？！这不是有损我彝民族的形象么！――那可是母亲养育我们的甘甜乳汁汩汩流淌的圣地啊！请广大彝胞仔细想想，根据我们自身的风俗伦理对比一下，我们有没有可能有这样一个“节日”？！我们没有这样一个“节日”！我们不稀罕也厌恶这样的“节日”！我们也不应该有也不能有这样的“节日”！
“传说，隋朝年间，连年征战，许多少年连女人都没有碰过就战死沙场，枉死亡魂四处游荡，如果得不到祭祀，他们不散的怨气就会给彝家带来灾难。”这是引用这个“节”的来历故事中的一段话，就冲这句话，也是经不起推敲的。我们都知道，隋朝是在公元618年被唐朝李渊、李世民父子灭亡的，至今有近1400年的历史了，如果真的有这么一个“节日”，经历过这么久的历史传递和沉淀发扬，文献上有记录吧！――起码知道和继承的人是很多吧？！传播和举行的范围也不仅仅是只有那么一点地方吧，为什么早不听说有这么个节，其他地方（包括附近的地方）也都没有听说过有这么个节，而偏偏在一夜之间就诞生了这么个节呢？而且，真正的传统节日是民间多年继承且自发的，经过岁月的传播，知道的人是很多的，而这个“节”，知道的人又有多少？！甚至连许多见多识广的民俗专家学者都目瞪口呆吧！（我问了很多人，均表示不知道或怀疑！）――而像我们火把节、彝族年等传统节日，现在有哪个彝人不知道？！而这个“节”，始终给人的感觉好像是有谁在指挥一样，是一夜之间被谁炮制出来的，是无中生有的，带着浓厚的商业俗气的“节日”！
今天我看了介绍这个“节”的有关网站的相关内容，发现所配的相关图片几乎都是就是下面这两幅图――甚至请来百度、谷歌这两位搜索大圣上天入地、翻江倒海的在网络世界里寻觅个底朝天，结果也是如此，真正和这个“节日”相关的图片也只有这区区两张！你想想，一个能引起极大轰动节日，难道图片资料就反反复复的只有这可怜的两幅广告标语一样的图片吗？！为什么像“双柏县人民政府公众信息网”这样权威的政府网站就找不到半点介绍这个“节”的文字呢？（而且介绍这个“节”的网站大多是些论坛，是些小网站和旅游网站）难道大家就看不到其中缘由吗？甚至这两幅图，仔细观察，就发现很多破绽！大家仔细去看，就能看出一些名堂！罪魁祸首就是这两幅图，它们让人以讹传讹，让人信以为真了！除掉这两幅图以外，你们还能找出其他介绍这个“节”的相关图片吗！
网上频频出现的所谓“摸奶节”的两幅图片――令人作呕的图片
我们再从网友们的留言来看一看人们对这个“节”的看法和观感，除了个别不明真相的网友表示有兴趣外，绝大多数网友都表示不可理喻和想象，都纷纷表示厌恶和怀疑，有的网友留言说是和泰国人妖一样令人厌烦，有的说这样的“节”令人作呕和反感。下面抄录的是有些网站论坛上的部分网友留言：
“不是吧，太低级了，国家应该取消！”
“旅游炒作，又一个周老虎”
“为什么有些人非要把人家的传统和一些低级的兴趣联系到一起呢！唉…”
“现在的人怎么都这么的开放，我想这个节日该取消，影响多不好。这只是我个人的意见．”
“做人不能太无耻！敬告天下网友:彝族从来没有所谓的‘摸奶节’。那是别有用心的人怀这不可告人的目的在污蔑、践踏彝族人民的尊严。应受到社会的强烈谴责和严惩。”
“我家就是新平④的，楼主是哪里的？你的地理学得不错，知道那里的周边县市，可楼主太缺德了，我们那里没有摸奶节，只有傣族的花街节和彝族的火把节，而且我们那里的彝族不过鬼节。所以大家不要相信，欢迎大家来新平（过）赶花街节和火把节。”
“思想低俗，内容不健康！！！严重的封建迷信活动，理应取缔或是更换别的行为活动！！！”
“那时没有 ，六八年至七一年本人曾在西昌彝族地区。其间结织不少彝族干部，确实没有听说有什么模（摸）奶节。是不是文化（人）苦思冥想（出来的）又一个文化搭台搞活经济的旧套。往往越怪越有人追捧越神越有人相信!当今也为中国特色吧（这也成为当今中国的特色吧）!!” ――以上网友留言出自凤凰论坛 ⑤
“这个‘节’据楚雄朋友证实是一次策划的商业炒作，许多彝胞愤懑不已，因为极不符合彝族伦理。”
“楚雄离大理只有不到300公里远，楚雄确实是云南的彝族聚集地，也是彝族文化颇为繁荣的一个地区。但我是第一次听说云南楚雄彝族自治州双柏县窝家彝族乡有这样一个神秘的节日，更别说‘有幸’参加过这样的活动了。自己也没有什么渠道可以去求证，于是百度了一下‘摸奶节’三个字，发现关于‘摸奶节’的讨论基本都是在今年8月之后发起的（除了一个武侠小说中写到过一次这样的节日之外）。对于这样一个堪与‘云南十八怪’（参阅本日志留言第二页――博主拉哈注）媲美的奇怪节日，迄今才出现在互联网上，让人不得不表示怀疑。”
“从我自己对云南彝族的了解来看，彝族女子对于‘胸部’的看法和其它的民族并没有两样。从地域分布来看，也不可能只有窝家彝族乡及其临近地区有这样的风俗习惯。从各论坛的配图（也就是上面那两幅令人作呕的图片---博主拉哈注）来看，那个关于‘摸奶节’的宣传板显然是在一个旅游商业区，让人怀疑这也是一个旅游方面的炒作而已。”
“商业炒作，不能以‘民族节日’来（做）上辱祖宗、下愧对子孙的行当，是千千万万彝民族同胞所不容许的！”――以上网友留言出自搜狐圈子→彝人部落⑥
这说明了一切打着所谓“民族节日”的幌子作违反人类基本伦理道德的行径是不得人心和令人唾弃的！
所以，想出这样一个“节”来的人，如果不是别有用心者（就像有些网友所说的一样：这个“节日”是某些人用来升官发财的工具、是某些人炫耀“政绩”的借口，也是某些人拉拢游客和顾客的工具），那么就是十足的傻瓜和无耻之徒！不屑与之理论！权当作是愚人说傻话，无耻之徒说的下流话！！如果有谁硬说是有这个“节”，那好，就请大家到他家去过这个“节”吧！记住，一定要去?！
http://www.yizuren.com/plus/view.php?aid=5690
