张贺

刘  慧老师的《当代大学生与非遗传承人保护        ——以长江大学非遗社团为个案》一文中提出非遗进课堂具有一定的选择性：其一，内容上的选择性。其二，地域的选择性。其三，传承对象的选择性。那么学校这个平台对非遗的保护具有怎样的意义呢？

木兰山人

我本科时有一次非遗进了校园，但是卖的比较贵。所以只是满足了眼球。

张贺

非遗进校园，文化遗产当然离不开学术研究。
学校是知识的聚集地，是青年人的热血沸腾的地方，也是非遗实现多元保护的最有利的环境！

蜗牛

引用:

原帖由 张贺 于 2010-11-10 11:21 发表
刘  慧老师的《当代大学生与非遗传承人保护        ——以长江大学非遗社团为个案》一文中提出非遗进课堂具有一定的选择性：其一，内容上的选择性。其二，地域的选择性。其三，传承对象的选择性。那么学校这个平台对非遗的保 ...

“高校是知识群体、青年群体和信息、智能的集聚地，有利于非遗传承人的保护得到多元提升”（刘慧）。大学生作为传统文化的接班人和未来社会的继承者，不论是在权利还是义务上都需肩负这样的使命，借助高校这个平台可以更有效得到。大学生与非遗传承人可以有这样几种关系：一是自己成为传承人，扛起传承的旗帜；二是没有成为传承人，作为研究者通过调查研究，有助于保护传承人机制的有效运行。；三是既没有成为传承人也没有从事相关研究，但是提升了文化自觉，使更多的学生了解更多的非物质文化遗产，树立保护意识。那么高校在宣传方面的作用是不可低估的。

张贺

拜读了刘慧老师的文章，对非遗进校园有了不少认识呢！
“应该有一个团队，从文化遗产的传承、理念主题、风格技法到人才培养、教育教学、市场信息、产业发展等进行系统研究，这样才能确保非遗传承人的良性发展。”
我非常赞同！

齐鲁青未了

非遗进校园进课堂这种做法是值得我们肯定的。但用什么方式走进校园，走进校园的目的是什么，尤其值得我们关注。
非遗走进校园和课堂的形式多种多样。如果说非遗走进校园是为了宣传如何开发和保护非物质文化遗产，让同学们对非物质文化遗产有更为全面的了解和认识，那么我们应该举双手赞成。
可如果是打着非遗进校园进课堂的幌子来造势，来谋取经济利益。那就趁早吧，还不如不进校园。
非遗进校园，进课堂，不由得让我反问一句？非遗生存和发展的土壤和根源在哪里？让非遗走进校园，走进课堂是否是一种无奈之举？我们为什么不保住非遗在广大民众和乡村之间的生存空间，而是一味地去强调让非遗走进校园，走进课堂呢？

后溪男孩

非遗进校园 志愿者的形式？

张贺

最近这几年，非遗进学校的活动真是不少，浙江、江西、广东等地办得很热闹，成果嘛！不好说！

罗艺

现在各地都很重视非物质文化遗产保护，很多地方都开始建设非物质文化遗产保护园区，可是目前的现状是这种保护更加倾向于一种商业化，而商业化的运作会使得非物质文化遗产大大变味，这种非短期效益的制造出的伪民俗势必会带来一种更大的伤害。所以，保护非物质文化遗产，一定要和保护其赖以存在的生活环境相结合，而不能像现在这样

风林火山

游客想看老建筑，想了解实际的生活空间，所以最好人们还是住在那里。
住在那里的人说：“凭什么，大家住新房子、住楼房，让我们住不舒服、不方便的老房子”
留下还是出来？

太原会议后，大家可以去韩城党家村看看

竹林遗风

引用:

原帖由 风林火山 于 2010-11-10 23:14 发表
游客想看老建筑，想了解实际的生活空间，所以最好人们还是住在那里。
住在那里的人说：“凭什么，大家住新房子、住楼房，让我们住不舒服、不方便的老房子”
留下还是出来？

太原会议后，大家可以去韩城党家村看 ...

在网上看过党家村，真的很好。可正如风林所言，凭什么不让类似党家村的人的享受现代生活?建筑什么的都是外在的，真正的是那种理念，建筑理念，生活理念。问题是我们如何在享受现代生活时，仍能从传统文化中吸取有益因素。

silver

近30国的歌曲、舞蹈及传统技艺申报教科文组织2010年非物质文化遗产：
http://www.chinesefolklore.org.cn/web/index.php?NewsID=7938
其中包括我国申报的候选项目。。。

蜗牛

引用:

原帖由 风林火山 于 2010-11-10 23:14 发表
游客想看老建筑，想了解实际的生活空间，所以最好人们还是住在那里。
住在那里的人说：“凭什么，大家住新房子、住楼房，让我们住不舒服、不方便的老房子”
留下还是出来？

太原会议后，大家可以去韩城党家村看 ...

目前的问题是现在我们高喊要保护非遗，但事实上，这只是专家学者等一厢情愿的意愿，对于最应该保护自己的文化遗产的村民来说，他们自己认为自己所拥有的一切只是与现代化格格不入的落后，文化自觉成了文化自卑。保护非物质文化遗产，教育应先行，其中提高村民素质是关键环节，只有对自己文化有了科学的认识，自豪的情感，村民才真正成为自己文化的主人，文化才有了自觉传承的基础。另外，资金问题基本上是制约所有非遗保护的瓶颈（现在我们国家体育彩票很多，为什么没有文化遗产彩票，只重视体力而不重视智慧的民族永远走不远），动员大众融资，社会各方力量的参与，非遗保护才不致囊中羞涩。

后溪男孩

引用:

原帖由 风林火山 于 2010-11-10 23:14 发表
游客想看老建筑，想了解实际的生活空间，所以最好人们还是住在那里。
住在那里的人说：“凭什么，大家住新房子、住楼房，让我们住不舒服、不方便的老房子”
留下还是出来？

太原会议后，大家可以去韩城党家村看 ...

是啊，为什么让我们住不舒服、不方便的老房子？
这表明一种理念的问题，在非物质文化遗产的视野下，其他方面的视野就不考虑了吗？
一个更大的问题，生活的本意是什么？
非物质文化遗产保护后面的生活的本意是什么？
为了什么而保护?

后溪男孩

引用:

原帖由 蜗牛 于 2010-11-11 13:04 发表

目前的问题是现在我们高喊要保护非遗，但事实上，这只是专家学者等一厢情愿的意愿，对于最应该保护自己的文化遗产的村民来说，他们自己认为自己所拥有的一切只是与现代化格格不入的落后，文化自觉成了文化自卑。保 ...

文化遗产保护是村民的文化自觉能推动的吗？
村民就是要住洋房，怎么办？
怎么样才算文化自觉？