上帝和王母的夫妻关系考证;
1.)昆仑黄帝与西王母神话。据《山海经.海内西经》：“海内昆仑之墟在西北，帝之下都。"有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。"《穆天子传》：“吉日辛酉，天子升于昆仑之丘，以观黄帝之宫”，《庄子`》:"黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘"《史记大苑传略》：「西王母这古仙人，姓杨，或谓姓侯，名回，一为婉妗，居昆仑。」《瑞应图》：“黄帝时，西王母使使乘白鹿，献白环之休符。”《黄帝内传》曰："王母既会帝于蓬莱"等可知，黄帝与西王母均为居于昆仑之神；
据《书•吕刑》：“蚩尤惟始作乱……上帝监民……皇帝清问下民……”此皇帝即上帝，亦即黄帝已明，由此证明黄帝即皇天上帝，简称上帝。
又据朱芳圃《中国古代神话与史实》考证，膜母即西王母，而膜母为黄帝最丑之妻；如此则证同在昆仑之西王母为黄帝之妻，即上帝与王母为夫妻；
2）汉初歌谣曰：“著青裙．入天门，揖金母，拜木公。”
《洞冥记》：昔王母乘灵辇，以适东王公，税此马于芝田，东王公怒，弃此马于清津天岸。
《神异经·中荒经》：昆仑之山，有铜柱焉，其高入天……仙人九府治之，上有大鸟名曰希有，南向张左翼覆东王公，右翼覆西王母，背上小处无羽，一万九千里，西王母岁登翼上会东王公。
《太平广记.木公》：木公，亦云东王父，亦云东王公。盖青阳之元气，百物之先也，冠三维之冠，服九色云霞之服，亦号玉皇君。
根据“西王母”而编造的“东王公”其实有黄帝的身影，同在昆仑，后东王公在民间又演变为玉皇大帝，西王母则演变为王母娘娘；
3）《西游记》第五回：“一朝，王母娘娘设宴，大开宝阁，瑶池中做蟠桃胜会，即着那红衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女，各顶花篮，去蟠桃园摘桃建会。七衣仙女直至园门首，只见蟠桃园土地、力士同齐天府二司仙吏，都在那里把门。仙女近前道：‘我等奉 王母 懿旨，到此摘桃设宴。’”按娘娘即后妃；懿旨，为皇太后或皇后的诏令。西王母被赋予玉帝夫人的尊贵地位，这从七仙女及各路神仙下属对她“王母娘娘”的称呼及“懿旨”用词上可见一斑。
4）和《西游记》同时代的明朝神话小说《封神演义》第五十五回：“道姑道：「吾非别人，乃昊天上帝亲女，瑶池金母所生，只因那年蟠桃会，该我奉酒，有失规矩，误犯清戒，将我谪贬凤凰山青鸾斗阙。吾乃龙吉公主是也。」”这里“昊天上帝”就是“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，即玉皇大帝，瑶池金母就是王母娘娘，可知在明朝时已经有玉帝和王母是夫妻一说！
5）封神榜（长篇鼓词-清朝同治车王府曲本）
第九十五回 众龙神聚获李靖(788)东海龙，带怒高声来喊叫：“李靖留神仔细听：今朝上天奏玉帝，我把你，一本奏与玉帝听。昊天上帝龙心怒，立刻传旨下天宫。叫我们，四海龙神来拿你子，不许伤害众生灵。若不是，玉皇大帝生慈念，早把陈塘用水冲。……今日却是奉玉旨，看你还有甚支持！……”
第一百九十六回 罗宣邪火劫西歧（1629）……他本是，昊天大帝亲枝叶，王母瑶池亲降生。只因他，偶然动了思凡念，贬他在，凤凰山上苦修行。青鸾斗阙修大道，龙吉公主是他名。
第二百回 女神仙法索擒凶（1660）龙吉公主……“……吾乃瑶池金母之女龙吉公主是也。”
第二百一回 月下老为人作伐（1666-1667）太公满面堆欢，口呼：“仙长，龙吉公主乃蕊宫仙子，怎好以凡间婚姻之事与他言讲。……龙吉满面红，说道是：“婵玉留神听我云，只因为，误犯清规身受贬，至今不得上天庭，坠落尘埃与凡世，真修苦炼度余生。只等着，父王回嗔降玉旨，那时节，翻身步入蕊珠宫。总然不得回上界，那里有，九天仙女配凡人？……”龙吉公主与邓婵玉正然讲，只见姜太公与月合仙翁来至后堂，龙吉公主一见，打了个稽首。仙翁带笑开言说：“公主今日已归正道，前者在瑶池金阙有误犯清规，玉帝一怒贬下凡间，正要了此一段俗缘。…….功成圆满之日，自有金童玉女迎接公主复返天宫。……”
6）清朝同治“新出二郎《劈山救母》全段”：
言的是二郎爷来本姓杨，身穿道袍鹅小缎黄；
手使金弓银弹子，上梧桐树上打凤凰
上打一只不成对，要打两个成了双；
有心打他三五个，怕误担山赶太阳；
十三个太阳压十二，留下一个照下方；
玉皇爷见心欢喜，排下酒宴请二郎；
二郎爷饱的咛叮醉，躺在长生不老床：
我躺在床上做一梦，在梦里梦见我的养身娘
二郎我惊醒是一梦，尊一声我的姥爷（玉皇）听衷肠
人人俱有生身的母，我二郎无有养身娘？
玉皇见问眼含泪，叫了声：金花太子杨二郎；
要问你那生身母，殿后去问你姥娘（王母）；
二郎闻听心欢喜，迈开仙足走慌忙；
二郎来在那凌霄殿后，手拉王母叫姥娘：
是人都有父合母，我二郎为何无有养身娘？
王母见问眼含泪，叫声御甥你听端详：
提起你母姐妹九个，俱都临凡到下天堂；
说起你姨娘人称红莲大公主，她也临凡下天堂；
下界许配给那一位，匹配东海龙王可能叫敖广，
水晶宫里生下一子，生下了独角龙镇守东洋；
你二姨人称青莲二公主，也曾临凡降下方；
下界许配给哪一个？许配给托塔李天王，
在陈堂关上生下三个子，生下了金木哪吒三位小儿郎
金吒木吒上山去学艺，哪吒保武王把先行当；
你母人称白莲三公主，也去临凡到下天堂；
下界许配哪一个，许配你了父杨天佑他身傍；
水漫蓝桥生一子，生下你金花太子杨二郎
你母生你三天正，她在江边洗衣裳；
沾染四海五湖长江水，怒脑了你大姨夫那位东海老龙王
你老爷（玉皇）面前奏一本，天兵天将孥你娘；
天兵天将没拿住，花果山请来了猴子王；
花果山搬来了孙行者，去拿你那生身娘；
他将你母获拿住，将你母压在了桃花岗；
若有真心救你的母，老君堂去找开山斧一张；
......
7）南宋宁全真授、王契真纂的《上清灵宝大法》卷十《三界所治门 · 玄穹主宰》曰： “ 昊天上帝，诸天之帝，仙真之王，圣尊之主，掌万天升降之权，司群品生成之机，三洞四辅禁经之标格，大梵至妙无为之神威，乃三界万神三洞仙真之上帝君也。自三气 之天胤三宝之皇胄，高出乾坤之表，生万物而不宰也。三才肇立， 气清高澄，积阳成天，万汇之源，岂应无主 ? 故以形象言之谓之天，以主宰言之谓之帝，故曰玉真天帝玄穹至圣玉皇大帝。
宋朝朱熹说：道家之徒欲仿佛教所为， “ 遂遵老子为三清：元始天尊，太上道君，太上老君。而昊天上帝反坐其下，悖戾僭逆，莫此为甚！---《朱子语类》第 8 册第 3005 页。
面对儒家的批评，道士们曾作过许多解释。《皇经集注 · 玉帝尊次考》云： “ 玉帝，在道教即三清之化，道家先三清者，先虚无而后妙有，所谓无极而太极，非有尊卑之殊。 ” 林灵真所编《灵宝领教济度金书》对醮神时先列三清，后列玉皇的安排作了具体解释，说： “ 盖玉清为教门之尊，昊天为三界之尊，各居一列，各全其尊故也。 ” 意思是说，醮坛中间是两列神位，是两个首席，并无尊卑之别。
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