赵薇

贵州的民间传说故事：雷公山顶水井的传
   在贵州雷公山的顶峰，有口水井，四四方方的，象箩筐那么大。下雨它不满，久旱它不干。传说这口奇怪的水井是张秀眉、杨大六挖的。清朝的时候，张秀眉、杨大六带领苗家反对皇朝暴政，打了十多年，攻州占府，把清兵杀得屁滚尿流，喊爹叫娘。
   清政府看见势火不好，就派大将席宝田带领官兵来镇压。席宝田的兵多，秀眉、大六的兵少，他俩估计硬抵不行，就带领苗家只弟上了雷公山。可是雷公山顶上到处是荒坡杂草，没有水喝。怎么办呢?下山吧，山下布满敌兵。为这，苗家兄弟们心焦得不得了。秀眉、大六比弟兄们还要着急。一天，秀眉、大六俩亲自去找水。找遍了大小山冲，踏遍了雷公山的坡坡岭岭，仍找不到。最后，他俩爬到了最高峰顶，杨大六望望天、望望地，焦总万分，急得大声吼道：“到处是山高水高！雷公山呀，你为什么没有水?！”说着，用脚朝地下猛地一蹬，只见一股清泉象银柱一般，哗哗哗地冒出来。张秀肩看见了，高兴极了，一把拉开杨大六，说：“兄弟，快让开，等我来！”接着便抽出大砍刀“嚓！嚓！”地一阵凿，马上出现了一个象谷仓样的水塘，水象白带一样向着山坡四面流淌。弟兄们见了，蜂拥奔上山顶，“有水了！有水了！”地喊个不停，声音一直响到天上。
   
从那时起，张秀眉、杨大六和苗家兄弟们不但有了水喝，他们还用那口井水在雷公山上开辟田土，栽种庄稼，坚持战斗，清兵简直拿他们没办法。后来清兵来的太多，张秀眉、杨大六才失败，那口并也就慢慢地缩小下来，变成现在的样子。

张晓雅

贵州历史传闻故事：双乳峰的神话传闻
   远古时候，双乳峰这一带是一个巨大的湖泊，在湖的东岸上是小萝卜寨，东南方是林用村寨，东面就是双乳峰背后的罗丈村寨，广阔群众男耕女织、勤劳和善，过着丰衣足食的日子。但天有不测风云，有一年的夏季，不知何方一条恶龙游到了这个大湖里，在大湖里狂游，造成湖坝決堤，湖水四溢，殃及了村民们种的稻谷、玉米和其它农作物，所种的庄稼颗粒无收，年年下来，村民们佳的房屋也被水淹，给这一带的村民生活带来了灾难。村民们在万般无奈的状况下，带上香、纸烛到旁边的庙里去拜佛，祭祀祝告，期盼早日赶走这湖里的恶龙，复原家园。朝拜祭祀的袅袅烟火直冲云霄，感动了玉皇大帝，就在其次年夏季的一天，玉皇大地派其五姑娘阿娇下凡到人间查灾情，在临行前玉帝告知阿娇，下到人间查灾时，只许你五小时的时间，如超过小时，天门就会关闭，你就不能返回了。阿娇将玉帝的话记在心里，便下凡到人间查灾情，就在阿娇从天门出来，在天空中观看到了这一巨湖，此时，巨湖里的水正在猛涨，恶龙正在狂奔乱游，巨浪一浪高过一浪，拍打着湖岸，湖岸在一个又一个的巨浪冲击下，缺口不断地增大，四处决堤，湖水急流股的涌出，似不行挡，冲刷着农田、农地，危害着地里的庄稼，栋栋民房也被冲倒，百姓四处逃命。阿娇看到此情景后，朝湖里里的恶龙怒吼道，何方妖怪，抓紧停住!那恶龙不仅不听，反而更加猖狂，在湖里狂奔乱游，还向接近自身的阿娇喷水抗拒。恶龙的举动惹怒了阿娇，阿娇便拔出宝剑向恶龙刺去，恶龙不停地抗拒，挣扎，用头向刺杀它的阿娇喷水，时常的在水中旋转，用尾巴去挡阿娇的宝剑。经过十五六个回合的打斗，恶龙慢慢体力不支，阿娇带着挽救百姓的一颗心，在与恶龙搏斗中越战越勇，将恶龙从南岸追到西岸，又从西岸追到东岸，几经追杀，恶龙已是体无完肤，最终又追到东岸时，其次十个回合阿娇一剑砍下了恶龙的头，恶龙的肢体动了一会儿，便沉入了湖底结束了它作恶的一身。湖水慢慢地退潮了，决堤的大水不再横流，农田、农地的积水也在消退，受灾的的百姓欢呼雀跃。回过头来说阿娇，就在她与恶龙打杀中，约战到第十八回合时，天宫把门就喊阿娇，并说：玉帝给你的时间已到了，赶快上来吧，要不你就回不了天宫了。阿娇为了挽救百姓，追杀恶龙，顾及不了关不关天门的事，她的目标就是将殃及百姓的恶龙杀掉，解救百姓的灾难，恶龙最终死于阿娇的剑下，但天门关上了，阿娇回天宫无路了。湖水退潮后，便露出了现在的双乳峰，以及与双乳峰相连的座座群山。阿娇救难的事使让当地百姓们特别感动，后来在这一带生活的百姓，每逢佳节，男、老少都备上香、纸、烛、酒、肉、粑粑等祭品，到双乳峰前进行祭祀，祈求岁月平安，五谷丰登。以后的生活中，又演化到求财、求子等等，双乳峰便成了一个生活中祈祷的对象。

张海艳

内蒙古有关于马头琴的民间故事：
很久以前，察哈尔草原有个名叫苏和的牧童。一天，他抱回了一匹没有妈妈的小白马驹。小白马在苏和的喂养下长成一匹漂亮的骏马，它跑起来蹄下生风，能追得上梅花鹿呢。小白马和苏和形影不离，成了好朋友。
有一年春天，王爷要举行赛马大会，还答应要赏给得第一名的骑手一群羊。
苏和骑着他的白骏马参加了赛马大会，小白马跑在最前头，得了第一名。
王爷很喜欢这匹漂亮的白马，又见骑手是个小牧童，就蛮横地说：“给你三个元宝，把小白马给我留下！”苏和气愤地说：“我不是来卖马的！”王爷命令手下的人把苏和打昏在地，抢走了小白马。可是王爷刚骑上白马就被摔了下来，小白马挣脱了缰绳飞奔而去。王爷命令武士们用毒箭*杀小白马，中了毒箭的小白马跑到苏和的蒙古包前就死去了。苏和难过地大哭起来。
苏和思念小白马，晚上，他梦见小白马对他说：“你用我的筋骨做一把琴，我就能永远和你在一起了。”
苏和按照小白马的话，做了一把漂亮的琴。他用白马的骨头雕成马头做琴杆，筋做琴弦，尾巴做琴弓，这就是第一把马头琴。
从此，美妙的马头琴声传遍了大草原。

马婷

位于河南省焦作市修武县西村乡的当阳峪村是绞胎瓷的发源地，绞胎瓷是以胎内纹饰变化来表现艺术的瓷种，其工艺独特，瓷器花纹由胎而生，内外相通、里外相透、一胎一面，不可复制，被称为“编出来的瓷器”，因其表里如一的特质也被誉为“瓷中君子”。
绞胎瓷又名“透花瓷”，是将两种或两种以上不同颜色的瓷土揉和在一起，然后或相绞拉坯、或编花印坯，浇一层透明釉烧制而成。由于泥坯绞揉方式不同，纹理变化亦无穷，能绞出木纹、鸟羽纹、云纹、流水纹等，有的如老树缠绕盘根错节，有的如层山叠嶂起伏不定，构思奇巧，变化万千。
河南焦作的“当阳峪绞胎瓷烧制技艺”起源于唐，兴盛于北宋。北宋时期，当阳峪与当时的江西景德镇、福建德化、陕西耀州并称为中国“四大瓷都”，是宋代北方著名陶瓷生产场地，其代表性器物被故宫博物院、英国大不列颠博物馆等珍藏。目前，全世界馆藏绞胎瓷不足60件。

张晓雅

贵州：金竹师的传说(苗族）
   从前，在斗篷山脚下有个寨子。寨子里头有一户姓金的人家。这年，金家生了个儿子，一下地就不住地哭，用哪样法子也哄不倒。娃娃吵得太凶，老爹无奈何，就抱他出门来。金家门口有一大蓬竹子。说来也怪，娃娃一抱拢竹林边就不哭了，一抱进家门又哭起水。有见识的人就说，这娃娃和竹子命里相连，要把娃娃拜继给竹子才能得平安。于是，金老爹就点烛烧香，把娃娃抱到竹林边磕头，并给妦妦取名山〞金竹师〞。从此以后，金竹师果然身康体健，而且聪明得很。九岁上，金竹师的爹爹死了，他家妈妈就一心一意抚养他，望他长大能有个出息。金竹师读书也很用心。他发蒙不久，在家乡就没得老师能教他了。他就打算到京城里去读书。妈妈见儿子要出远门，急急忙忙给他说了个媳妇，希望见了孙孙再放儿子走。过了一年，还是没有见孙孙，金竹师又不耐烦再呆下去，妈妈只好放他上京去读书去了。金竹师到了京城，读书很长进，得到先生和同学的称赞。可是他想家，想妈妈，想媳妇。正在这样想的时候，他拜继的大金竹水帮助他，教了他法术。从此，金竹师天天用法术在晚上回到斗篷山的家中。第二天，太阳还没得升起，又借大金竹的魔力回到京城去了。日子一久，媳妇的肚子慢慢大了。老婆婆见了很生气，以为媳妇不正经做了见不得人的事。媳妇说：“是金竹师天天晚上回家来睡。“老婆婆不相信，要媳妇拿证据出来。
   第二天，金竹师又回来了。上床睡觉后，媳妇把他的一只鞋子藏起来了。等到天快亮，金竹师起床找鞋穿，找来找去找不到。太阳升起来了，金竹师连忙用手一挥，太阳又落下去了。他赶快又找鞋，还是找不到;太阳又升起来了，金竹师又用手一择，太阳又落下去。这样，金竹师一连叫太阳落了三次，还是没得找到鞋。他只得光着一只脚板，吊着大金竹回了京城，连忙用纸做了一只鞋笼在脚上，才到学堂读书。这天太阳三起三落，把皇上和满朝文武吓得惶惶不安。皇帝就问大臣，这是为哪样。一个大豆说：“陛下，恐怕天下出了异人，怕会来抢天下。〞皇帝又惊又怒，降下圣旨捉拿妖人。这一来，天下鸡大不宁，宫家到处捉人，稍有不顺眼，就要提罪。
学堂里有人告发了金竹师，说他晚上不在学堂睡觉。于是金竹师就被抓起来审问，问他每晚到底跑哪点去了。金竹师老打老实地说，他是回家睡觉去了。皇上知道后，大吃一惊。这人家住贵州，离京城少说也有几千里，咋个能晚晚回去睡觉？一定是个有魔法的妖人。皇帝连忙降旨把金竹师砍了脑壳，随后又派人去抄金竹师的家。
   金竹师被砍掉脑壳后，晚上就吊大金竹回家来了。他去问妈妈：〞妈！妈！树子砍了还会长新枝，人的头砍下来会不会长起来？”他妈妈哭着说：呀，哪有人头砍下会长起来的？〞金竹师叹了口气，晓得妈妈把话说错了．要是妈妈能回答“人头砍了还会长〞，那样，他的脑壳就会立马长好的。于是，金竹师只得对妈妈说：“妈，妈，既然人头砍了不会长，就请你把我的尸体装在一只大缸里，要等满一百天才能把缸盖打开，我要去报仇。〞他家妈照倒金竹师的话把他的尸体装进了大缸里。过了九十九天，缸里头嗡嗡地响起来，震得到处都在抖。他家妈妈发慌了，连忙去揭开缸盖看。突然，从大缸里飞出了一大群马蜂，黑压压的，就象一团团黑云。只可惜差一天时间，气候不足，它飞不到京城去报仇。飞不到京城也不怕，这时奉旨来抄家的官兵己经来到了斗篷山。于是，一群又一群的大马蜂就飞上去叮这些官兵，吓死了不少人。但是，因为自家气候不足，马蜂也死光了．剩余下的官兵到处烧房子，只是找不到金竹师的老妈妈和媳妇。恨，就去砍门前的大竹子。官兵刚要动手砍，从竹子里飞出无数的死了余下的官兵。后来，人们都说，大金竹里还有好多好多兵器和都是老天给金竹师起事时候用的。只可惜金竹师贪恋媳妇，误了天机，到头来落了一场空。现在斗篷山上还有一个大坑，撤得下两升茶种，年大金竹射出箭来的地方。

赵薇

贵州省民间故事：黔南杀鱼节的传说
每年的三月初九，是居住在贵州龙里、贵定、福泉一带苗族人民的“杀鱼节”。这天，人们来到河边，从河里叉起一条条鲜鱼，架起铁锅，烧起黄火，用河水煮着鲜鱼，喝着米酒，吹起芦笙，唱着山歌，祭天求雨，祝愿风调雨顺，五谷丰登。关于这个节日，有一个神奇的传说。
第1页 Baidu文库
在很久以前，天王爷有一个长得非常漂亮的公主，她聪明伶俐，才貌超人，天王爷宠爱得象掌上的明珠。一天，公主突然得了病，天王爷非常焦急，派天兵天将送来了天宫的仙丹妙药，采来了昆仑山的灵芝
草，挖来长白山的人参娃，捞来大海的珍
珠。但是，这些药都没有治好公主的病。
眼看公主的病情一天天加重了，天王爷急得饭不思，茶不饮。后来天王爷听说“人间江河里，百鱼治百病”，于是就派天神下到人间，从江河湖海里捉来一百种鱼，熬成汤，端给公主。公主吃了鱼汤后，不几天，病就好了。为了感谢鱼的救命之思，天王爷命令保护江河湖海里的鱼类，不准任意伤害它们。天王爷还命令雨神把雨都下到江河湖海中，不许给人类一滴。
此时，天下大旱，草木枯黄，庄稼无法下种，苗家人十分忧愁。于是乡亲们杀猪，宰牛，祭天求雨。可是，天王爷仍一滴水也不给人类。最后，猪牛都宰杀完了，在三月初九这天，乡亲们从江河里捉来一些鲤鱼、链鱼、蛙鱼、鲫鱼和娃娃鱼，来代替猪牛供品，敬天求雨。谁知天王爷看到人间为了雨水活活地杀死了他的恩鱼，想到鱼对他女儿的救命之恩，天王爷伤心得痛哭起来。他这一哭，就是三天三夜，哭得乌云滚滚，狂风大作，电闪雷鸣。天王爷的泪水化成了倾盆大雨，从天而降。雨下了三天三夜，遍地流水，灌满了农田，滋润了草木。
直到现在，龙里的平坡，贵定的光明，福
泉新安寨的苗族人民，每年三月初九这
天，都到河边去过“杀鱼节”。

张海艳

在内蒙古有一个草原盛会——那达慕大会：即游艺、联欢的意思，源于七百年前。那达慕之日商贩云集，说书献艺应有尽有，热闹非凡，最扣人心弦的莫过于赛马、摔跤、射箭。多在草原牛羊肥壮、稻谷飘香的8月份举行。

张海艳

蒙古族神话传说——狼图腾
狼养育幼儿长大成为伟人者，除北方民族史有记载外，蒙古民间也流传着狼童的传说。其故事如下：从前，一群猎人在克鲁伦河畔狩猎，发现一只母狼带领一个三四岁的男孩奔于荒野，猎人们赶走了狼，带回了男孩，不知他为何人所生，便起名为"沙鲁"。及其能言，沙鲁能听懂各种动物语言；及壮应征入伍，随成吉思汗征战。一次宿营，沙鲁听到狼嚎，便告诉头领有洪水之灾，必须易地扎营。果然夜间风雨交加，原营地被洪水淹没。从此，凡夜间宿营，头领问沙鲁便知吉凶。从上述历史记载和民间流传的狼童传说看，蒙古人存在着狼图腾崇拜的观念显而易见。

张海艳

在内蒙古有昭君墓。王昭君，西汉南郡秭归（今属湖北）人，名嫱，字昭君，元帝时被选入宫。竟宁元年（前33年），匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，她自请嫁匈奴。出塞后逐渐适应了草原的生活习惯并且生儿育女、德布四方，使长城内外出现了长达60多年的和平与繁荣。中国古代四大美女之一王昭君是美的化身，是和平的使者，民族团结的象征。“王昭君传说”距今已有两千多年的历史。

马婷

“耍老虎”（“耍”焦作方言中指“玩”、“表演”）据说西汉时期已出现并流传于黄河中游，焦作“耍老虎”舞最早可追溯到明朝。是一种民间传统舞蹈。

“老虎”多用彩布制成皮，虎尾用钢鞭制成，头也用竹、铁丝做骨架，纸糊彩绘而成。表演主要以两人合作为主，一人举虎头，一人撑虎尾，伴随着锣鼓表演各种动作，有扑、跌、甩等，或凌空扑咬，或就地翻腾，或嬉戏打闹，神气活现，观众掌声不断。

怀川地区的特殊环境对焦作“耍老虎”舞的产生、发展具有重要作用。“耍老虎”集舞舞蹈的集艺术、武术的阳刚性、杂技的惊险性于一体的独特的民间文化的传统表现形式。

焦作耍老虎传统舞蹈在焦作辖区广为流传，其中中站区常家武虎、中站区小尚虎舞、温县西周村虎舞和沁阳言状老虎最为典型。各个地方耍虎各具特色，每年春节前后都会为乡亲们献上一份文化大餐和视觉盛宴。

马婷

“苏家作龙凤灯”源于焦作博爱县苏家作村，相传清道光二年（1826年）是“大耍灯”年，由苏家作艺人毋黑旦将“龙灯凤灯”有机融合，首次演出了“龙凤灯”。在“龙凤灯”表演中突出了“戏”，用“龙凤对戏”的手法反映民间传说故事，形象鲜明生动。

苏家作龙凤灯舞寄托着百姓希望与憧憬的龙灯舞和凤灯舞表演推向了极致，龙凤共舞，热闹非凡，深受广大群众的喜爱。苏家作龙凤灯历史传承清晰，制作构思精巧，做工精细，表演粗细有致，气势宏大，三百多人阵势有条不紊，是深受当地群众欢迎的重点文化活动项目。该舞以动态形象保留了炎黄文化中对“龙”和“凤”的民间图腾崇拜，对平安、吉祥的永久向往，具有独特的艺术价值和学术研究价值。

张海艳

我们应该讨论一下我们的选题

马婷

盘古神话是中国古代民间神话传说之一，是典型的创世神话。其特征包含传统文化的传承思想寓意，深以表达其一生及以造就人生意义与生命价值。内容表述了主人公盘古的出身、创世、造物、灭亡的主要四大经历，盘古大神的故事是神话史上古已有之且久远的传说；体现着创造者盘古那无私的伟大奉献，给整个宇宙造福，给全世界留下许多美物而丰富精彩的神奇艺术和杰作，最终完成使命而倒下，成就却永远的保存于地球，成为历史上挥之不去的经典作品，是民俗古老而不朽的著名神话故事。

马婷

据史料文献记载和专家考古论证，桐柏山是举世闻名的盘古神话发源地。三国吴人徐整《五运历年记》记载：“盘古之君，……死后骨节化为山林，…….血为淮渎……”，而淮渎则为淮河，淮水出自桐柏山，桐柏山是千里淮河的发源地。《禹贡》和《山海经》也都有记载大禹在桐柏导淮入海。《山海经》巨人国的上古巨人盘古盘踞于此治水战猛兽的画面，逻辑上似乎也没有任何违和感。
如今，在桐柏山的桐柏县和泌阳县境内，依然保留着诸多盘古元素的文化遗存，桐柏山一带不仅有盘古山、盘古庙、盘古洞、盘古斧、盘古井等实景地名，而且广泛流传着盘古开天辟地、战洪水、除猛兽等神话传说。桐柏民间还有诸多盘古文化相关的习俗，诸如桐柏民间“盘古抱二鱼”的阴阳始说演绎而成的太极图，至今桐柏民间都还习惯在门头、窗户、院落影壁墙上挂太极图祈福吉利、辟邪之意。桐柏山民还亲切的称呼盘古为盘古爷、盘古奶，还有春节期间初一至初十需清静的禁忌，以及每年举办盘古庙会，每年的三月三泌阳盘古山庙会和九月九桐柏盘古庙会都会吸引周边数万群众纷纷前来朝台祭拜、求子祈福。

张海艳

金代边壕的传说--在mz*市区东北部，有一道形若巨蟒的金代边壕从今俄罗斯境内蜿蜒而入。这是当年金朝为防御蒙古骑兵的冲击而修建的。然而，这些边壕并没能挡住以成吉思汗为首的统一蒙古草原的进步势力，蒙古铁骑在一阵阵冲锋的号角声中，毫不犹豫地冲过了边壕。随着蒙古铁骑挥戈南下身影的消失，这道边壕在历史的风风雨雨中逐渐颓为一道土壕。但是，关于金代边壕的传说却流传了下来。