暮蝉

乌爷爷总结了很久，但是我们都不觉得很长，都意犹未尽，只是笔头记住的内容很少，所以只能描述一下了。
首先乌爷爷提起了他对日本的学生的想念，提起他还想去很多地方，乌爷爷引用了国外学者的话“第一次见面是朋友，第二次见面是亲戚”，还提醒道下次爷爷去越南，阮老师可不要说不认识。
乌爷爷说，在国内排斥节日文化的时候，他就想去越南过春节，去纽约，去唐人街看看。对此，乌爷爷很气愤地说某些政府官员那种“直接就拿，金银财宝”的文化观念是一种“盗墓贼的文化观念”，还“建议”开设一个“洛阳铲”奖来“奖励”那些“表现优秀”的“盗墓贼”。我们的很多文化已经被某些人以经济的目的破坏了，严肃的祭祖仪式变成了卖票的表演，当面对复查的时候，官员们估计会不得不这么说“对不起，我们的世界遗产变形了，已经变得很现代化了”。乌爷爷的话把座下的人逗乐了，但是大笑之余，更多的还是反思，思考我们能为文化保护做些什么。对于“有关部门”，乌爷爷建议在文化产业这一点上，对文化必须要在保护的前提和基础上才能进行有限的开发。
对于中韩端午的问题，乌爷爷把这一段历史给我们讲述了一番，也对这个问题作出了回答，但是偶还没从“洛阳铲”奖中回味过来，重复不来，只能说，乌爷爷坚持普世主义的立场，认为非物质的文化是可以共享的，无须争论归属权问题，而且“民俗文化和非遗不是一回事”。但是乌爷爷对陈连山老师说江陵端午祭更类似于我们的城隍巡游，而与端午节关系不大的观点提出了不同的看法，乌爷爷说端午祭、端午节，都有端午，他们是相似的。
对于我们这些年轻人，乌爷爷告诫说“现代（西方）文明是伴随着西方的野蛮近来的”，我们不要盲目地去用西方学者的某些观点，要有选择，“学正确的东西”。民俗学专业，学科尚不健全，很多分支学科还没有出来，我们这些年轻人在探究民俗事象时要注意它的来龙去脉，要讲究，不要将就。
最后乌爷爷也给嘉兴端午文化的传承和保护工作给予了肯定，也对会议模式提出了建议，希望能在端午习俗研讨会的基础上扩大到其他习俗，进而能发展成一个专属于民俗的论坛。

[ 本帖最后由 暮蝉 于 2011-6-8 15:58 编辑 ]

暮蝉

恭喜师兄卖身成功，师兄相机里的照片可以拷出来喽~

暮蝉

“儿童们”的合影，一张正经一点的，还有一张笑得花枝乱颤的，忘了乌爷爷说了句什么把我们都逗乐了，不过肯定是很有趣的话，看我们都乐成这样了
下面的是昭阳师兄、李琦师姐&偶，我们仨志愿者作为会议报道的“工作人员”和老师们的合影~哇，偶的小脸又圆了，嘿嘿，就放昭阳师兄咧嘴的这一张，O(∩_∩)O哈哈~

[ 本帖最后由 暮蝉 于 2011-6-8 16:05 编辑 ]

暮蝉

师兄我来猜测一下这是怎么回事
肯定是写报道的人拿了论文集什么的来编造报道的，你看前面有什么新疆石河子大学的李鹏怎么怎么说，那位同学压根儿就没来。
这些报道都是捏造出来的~bs之~