暮蝉

研讨会开幕啦，开幕式照片稍后，先传一张上来占个帖~
主旨发言，刘老师主持，陈连山老师发言中，《从端午节争端看中韩两国的文化冲突》~
上来会长的发言稿手稿~看看朝老师说了些啥O(∩_∩)O哈！

暮蝉

会的会的，耐心等等撒~
昭阳师兄拍照中！

暮蝉

刚开始记录，有点手忙脚乱，陈老师的照片还在师兄相机里，拷不出来，真相可能上得有点晚~见谅撒
老师对比了中韩两国端午节的异同，偶最深的印象是老师说明了韩国的端午祭等同于城隍巡游~出现冲突的主要原因在于两国的“文化自我中心主义”~最后老师强调文化发明权不等于文化所有权

暮蝉

《节日、风俗与地方性表述——嘉兴端午的文化意向》
李老师从四个部分进行表述：
一、端午节俗事象的符号表征性
    各种节俗事象具有或亲切或怪诞的符号表征性特征，它们都取材于日常的生活世界，体现了具体地域的民众日常的生活内容与生活方式，贯穿起来看，表达的是天地有情，万物有灵，人伦有亲，并围绕现世人的具体存在而展开，温情而浪漫，和谐而庄严。
二、节日感：生活世界的再建构
    特定时间内的“节日感”，在深层意义上是一种自我生命价值和意义的重新认识与肯定，而且由于节日的重复性特征，使得这种“节日感”不断在重复体验。
三、节日之为风俗：社会秩序与意义的寻求
    端午节虽小，却是一种文化行为模式的集中呈现，在特定的历史脉络与文化环境里更能凸显自身，从未称谓观察社会变迁的一个窗口。在这样的意识中表达对社会秩序稳定的向往。
四、新地方志：嘉兴端午的文化意向
    嘉兴端午民俗文化节所具有的现代性因素与开放性特征，及时对传统端午节复活的自觉意识，更是对当地文化空间与文化世界的建设。嘉兴端午民俗的传承与创造，是对新地方志的书写。

暮蝉

发言人：前村佳幸、吉川真司、阮玉诗、王琛发
日语翻译：毕雪飞（山东大学文史哲研究员民俗学研究所博士）
悲剧的会议指南误导人，明明是毕雪飞师姐，上面写了毕飞雪~~~~~(>_<)~~~~ ，下午网络又不给力，想改都不给机会，郁闷
哈哈，现在可以一一对应啦，看看大家昨儿对号入座正确如否啊！

暮蝉

《中国端午节小考——以江南·宋代为视点》
前村老师以具有湿润的气候，自古以来就是稻作地带的江南为中心来考察，关注位于苏州和杭州之间的嘉兴地区，老师还引用了很多文献资料来予以说明呢。

暮蝉

《日本古代端午节》

暮蝉

《越南端午节民俗文化》

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《马来（西）亚华人端午节的历史与内涵》

暮蝉

下午网络不给力，没传成功，晚上又跟师兄师姐出去了~
嘿嘿嘿，不过昭阳师兄答应了，一会儿把电脑扔师兄房间去，让师兄开夜车把帖子整理出来！