一、东南阙里，儒雅衢州
清朝兵部尚书李之芳《清康熙衢州重修孔氏家庙碑》云:孔氏之家庙者遍行天下,唯曲阜衢州耳。
可是,浙江衢州怎么会有孔氏家庙?
据《衢州孔氏南宗家庙志》记载,建炎二年(1128年),宋高宗赵构在扬州祭天,孔子第48代嫡长孙、衍圣公孔端友奉诏陪祭。此后,金兵大举南侵,淮扬危急,高宗君臣仓皇南渡。建炎三年正月,高宗驻跸临安(杭州),因孔端友率近支族人扈跸南渡有功,赐家衢州建家庙。
南宋时期,南宗孔氏有六代袭封为衍圣公,衢州也成了当时儒学的活动中心,朱熹的闽学、两陆的心学和吕祖谦的浙东学派,如众星捧月般围绕着衢州。许多孔氏子孙走向民间,活跃于东南诸省,为儒学南渐贡献聪明才智。
元世祖忽必烈统一中国后,令南宗孔子第53代嫡长孙孔洙从衢州北迁,载爵去曲阜奉祀。
接诏后,孔洙即进京见驾,向元世祖面陈两难心境。他说,衢州已有5代坟墓,若遵皇上诏令北迁,自己实不忍离弃先祖的坟墓;若不离弃先祖庙墓,又将有违圣意。孔洙表示,愿将自己的衍圣公爵位让给他在曲阜的族弟世袭。元世祖不禁称赞孔洙“宁违荣而不违道,真圣人之后也”。这样,由衢州孔氏南宗的礼让,曲阜孔治获得“衍圣公”世袭爵位。
八百多年的风雨斜阳、战火硝烟,孔氏家庙虽屡废屡兴,但衢州孔氏家庙的建制,一直按南渡家庙的规制,并一直保留着思鲁阁,表达了强烈的思乡之情,内容极为丰富。
有学者认为:衢州孔庙同时具有官庙和家庙两种身份。它的官庙身份虽比不上曲阜孔庙显赫、荣耀,但其家庙身份当不在曲阜的孔氏家庙之下。只是因让去爵位后,南宗社会地位日衰,以至沦为平民,南宗孔庙也日渐衰败,远不如北宗保存完好，故世人后来只知北宗曲阜孔庙。
二、南渡以后世系考
南宗端友之子，四十九世曰玠，字锡老。绍兴二年，袭封。六年，诏权以衢州学为家庙，计口量赐田亩，除蒸尝外，均赡族人，并免租税。八年，赐衢州田五顷，主奉先圣祠祀。五十世曰搢，字季绅。绍兴二十四年，年九岁，授承奉郎，袭封。五十一世曰文远，字绍先。光宗绍熙四年，袭封。与临安新城绿渚周雄友善。雄，字仲伟，今所称周王孝子也。五十二世曰万春，字耆年。理宗宝庆二年，袭封。五十三世曰洙，字思鲁。淳祐元年，袭封。宝祐元年，知衢州军事孙子秀，鼎建家庙于菱湖。宋亡，元世祖至元十九年，奉召赴阙，载封奉祀。洙以庙墓在衢，让爵于曲阜宗弟治。治，元用子，若蒙季弟若愚之后也。正宗罢封自此始。然犹世为儒官、书院山长、儒学提举之类，前后相望。无子，以从弟演子思许为嗣。思许，字与道，传之后裔也，是为五十四世。亦无子，以兄思栗子克忠为嗣，是为五十五世。克忠，字信夫。时届明初，新受恩，例任福清州学正。五十六世曰希路，字士正。五十七世曰议，字文伯。五十八世曰公诚，字贵文。其从弟公衢、公绩，于明孝宗弘治十二年奉征，主杭州万松书院祀事。五十九世曰彦绳，字朝武。知衢州府沈杰奏，准以孔洙直系嫡孙即彦绳，世袭翰林院五经博士，专主祀事。是为衢州孔氏南宗再受袭封之始。
六十世曰承美，字永实。武宗正德十四年，承袭。六十一世曰弘章，字以达。世宗嘉靖二十六年，承袭。六十二世曰闻音，字知政。神宗万历五年，承袭。六十三世曰贞运，字用行。万历四十三年，承袭。六十四世曰尚乾，字象元。未袭职，卒。妻叶氏年十九，守志抚孤。时当明、清之交，文献沦亡，衢之袭爵几废。清世祖顺治九年，金、衢守道李际期详请总督，题准以孤子衍桢承袭翰林院五经博士，是为六十五世。衍桢，字泗柯。先世舆导用皂盖， 至是易为黄，又定三年入觐之例。六十六世曰兴燫，字北衢。圣祖康熙四十年，承袭。寓居杭州，卒，葬万松岭方家峪，以董理杭州太和书院祀事也。六十七世曰毓垣，字东安。康熙五十三年，承袭。有特增学额、拨给濠田等举。六十八世曰传锦，字宫锡。世宗雍正十三年，承袭。高宗乾隆五十年，晋京恭襄临雍大典，礼成回籍，卒于平原。六十九世曰继涛，字念铭。未袭，卒。七十世曰广杓，字衡观。仁宗嘉庆元年，承袭。七十一世曰昭烜。嘉庆二十四年，承袭。宣宗道光元年，修建家庙。七十二世曰宪坤，字静一。道光十四年，承袭。卒，无子。文宗咸丰初，母弟宪堂嗣。宪堂，字笏士。卒，复无子。时以太平军乱，祀事未遑议及。穆宗同治三年，浙江巡抚左宗棠驻衢，查核昭穆，以再从弟宪型之子庆仪，入继宪坤大宗，题准，承袭，并捐修家庙，赎回濠田，是为七十三世。庆仪，字肖铿。既长，于乡邦文教，颇有兴革。光复初，任衢县民事长。清祚既覆，世爵中止，改称南宗奉祀官。民国十二年，卒，子繁豪承袭。二十五年，奉行政院令，世袭至圣先师南宗奉祀官，以简任职待遇，是为七十四世。二十六年，日本入冦，烽火内逼。二十八年，奉令恭护圣楷，避地旧处属之龙泉，再徙庆元。三十三年，以积劳病故，遗嘱以母弟繁英之长子祥楷为嗣。自至圣至此，盖二千四百九十七年，七十五世矣。道冠百王，泽流万祀，洙泗渊源，岂有涯涘乎？
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