刘慧

2013年8月26日
主要议程：
开幕式
致辞人：丁金宏、郑土有、田兆元教授

主持人和会议召集人程鹏对今天与会的诸位老师进行了简要的介绍。

同时对会议的主旨和会议目的做了点明：
民俗学是现代之学，都市化和现代化对乡土社会的影响下，新都市民俗的兴起，应该引起民俗学的注视。
都市民俗学：空间和时间的双重突破，但仍然是起步阶段。
民俗学应提倡参与的意识，积极为现代化建设献言献策。
民俗学何为？都市民俗学的理论与发展以及实践的可能性又在何处？
同时，本会议还希望加强各专业、各院校之间的联系。

刘慧

丁金宏教授致辞：
对华师大民俗学研究所的基本情况做了简要的回顾。
研究所主要是针对都市的社会学研究展开工作，同时由田兆元教授提倡民俗学的都市研究，这在民俗学、也在社会学问题上都是新问题。
希望整合研究力量，能够共同努力，开创一个“上海学派”。

最后，希望“雏凤清于老凤声”

刘慧

郑土有老师致辞：
首先祝贺首届海上风都市民俗学论坛的召开，最近的天气也预示着本论坛能够“风生水起”。
华师大民俗学学科的研究力量在上海是最强大的、历史也最悠久的。尤其是罗永麟教授的开创、陈勤建教授的努力经营、田兆元教授的再建构，已经是一个非常成熟的学术团队。中国民俗学经历了百年的发展，前辈硕果累累，打下了夯实的基础，但也有不足，理论体系的不够完善，属于民俗学自身的研究方法论还不够丰富，我们还未完全走出“描红”（钟老语）的阶段。

这需要我们继承传统，发扬前辈之精神，不断开拓。学科发展，也是需要一代代学者的努力。脚踏实地，辛勤耕耘。民俗学是现代之学，也是接地气的学科。前辈艰辛创业，我们也不能停留在喊口号的阶段，要遵循学术规范和学术发展规律。学界目前有一种不够好的气象，喜欢标新立异。我们不能把标新立异作为创新的模式。在整个学科的架构之中，我们还是小学科，比较边缘，但是我们学习民俗学确不容易，我们需要有广博知识面，人类学、社会学、音乐、历史等等，需要长时间的积累。同时，还需要田野调查的艰辛努力，不能被写书的人“欺骗”。而且，不经调查的民俗学家，必然缺乏一种人文关怀和对民间的情感。民俗学人要吃得起苦，耐得住寂寞，经得起折腾。

从发展现状来看，现在是民俗学发展的最有利时期，要抓住机遇，完成学术体系，创立“中国的民俗学派”。当然，首先要“强身健体”，壮大民俗学自身的力量，才能发出我们自己的声音。老一辈学者至今到处奔波，为学科建设忙碌，刘魁立、乌丙安、刘锡诚等先生是为我辈之榜样。我们学子要大胆地往前走
同时，郑老师也欢迎诸位远道而来的学子、同行。

刘慧

田兆元老师致辞：

感谢同学踊跃参加，积极赐稿。感谢诸位专家的列席支持，感谢主办单位华师大研究生院支持做学问的学生群体。华师大硕博同学的独立自主创立论坛，同时以“海上风”作为品牌，迈开了坚定的步伐。希望能够通过学校之间的合作，将这种形式延续下去。

华东师范大学的“寻根”过程（大夏大学）的回溯：上海-江西-贵阳。
西南苗族的文化研究，成为学术之学，留下文学之根。大夏大学文学院院长的神话学、儿童文学和新文学的开拓。
大夏大学的民俗研究主旨：挽救民族命运，拯救民族命脉，建构国家对大西南的认知。

华师大的民俗学始终以学术创新为己任，得到了学界的鼓励：
罗永麟先生作为民间文学的开拓者，提出了“四大民间故事”（四大民间传说）的概念。
我们非常怀念这些为我们学科作出贡献的老前辈。
陈勤建教授：文艺民俗学
仲富兰教授：民俗文化学、民俗传播学
王晓葵教授：民俗记忆、灾难民俗
徐赣丽教授：民俗旅游

欢迎各地的老师和同学加盟民俗学研究所，做我们的学生、老师和博士后，使我们的民俗学学术团队得到更大的发展。
从描红阶段走向扎实发展的阶段，抓住千载难逢的机遇发展自我。
过去的民俗学科与社会发展的律动和节拍契合得不太够紧密。我们应该有一种“政治民俗学”的建构，应对全球化的挑战。此外，民俗学成为很大的产业，经济民俗学非常脆弱。政治民俗学、经济民俗学和文艺民俗学的建构，与社会发展形成强大的对话。

人口老龄化、农村的萎缩和减少，城市社会如何和谐自处，城市民众如何自我认同，如何安顿人心，建构符合中国的世道人心、良好风尚，都是我们都市民俗学任重道远的工作。