焦虎三

我们不能把人类学考察纯当作静止的学问，不能认为人类学拒绝接受一切变化与变迁。上面那个事例，换个角度，探索土著文化坚守的底线在何处，一种文化如何受外来所左右，它的摇摆对自身文化有何影响，这样的话题比找所谓本真的东西，同样据有价值。

焦虎三

对。我个人不太喜欢人类学一说田野，就非要定个界线，什么是真的，抑或，什么是伪的。今天的传统，可能就是昔日的异化，而今日的涵化，可能就是明日的正宗。我们必须学在分辨底层时，同时看见变化和异化。这样才相对完整。

焦虎三

人类学最终解决的是人类存在合理与走向的问题。在这点上，它更加认可存在的合理性，这是它虽然也关注原始或原生的文化，但与考古学\历史学本质的区别之一。

焦虎三

个人看法。个人看法。个人看法。

焦虎三

谢谢。谢谢。谢谢。字节要够，晕。

焦虎三

对。你说的很深刻。再过几十年，上百年。全球化如此进行下去了，没有所谓真了，或者，很少了，人类学又怎么办。

引用:

原帖由 微蓝 于 2012-12-13 22:42 发表
看到大家的回帖，很多人在就这个故事所反映出来的关于用哪一种态度看待田野的问题，这个确实很值得探讨。但是这个故事似乎还存在另一种隐含义，就是在折射人类学在发展中的一个转折，用一个看似滑稽的故事反映学科的 ...

焦虎三

谢谢大家一同来讨论，交流。我学习到了很多东西，谢谢大家。