张贺

       《水浒传》是中国古代文学经典,至今依然不减其耀眼的艺术魅力. 在施耐庵笔下,作品对女性形象描写表现出贬低与歧视的态度，无论是不让须眉的巾帼英雄,安分守己的良家妇女,抑或是不守妇道的出墙"淫妇",都逃脱不了悲惨命运。
　　《水浒传》的年代是封建男权社会，而所描述的英雄好汉对女性没有半点尊重。在《水浒传》中女人是祸水，漂亮女人更是祸水。这其中的潘金莲、潘巧云……等等。她们都为梁山好汉带来麻烦，最后的下场都很惨。       从书中看出，施耐庵对女性婚外情惨淡的描写，可以说是淋漓尽致，施耐庵对女人红颜薄命以及婚外情的歧视为何得以推祟呢？笔者通过阅读《水浒传》，现解读如下。   
        其一、强化封建“礼教”的需要。施耐庵在《水浒传》中对女性婚外情的描写可以说是极端仇视和“存天理灭人欲”的观念，同时也暗示了“封建礼教”在作者头脑中已经根深蒂固，《水浒传》中对女性婚外情的痛恨是十分明显的，书中描写的几个出名的“品行不端”的女性，对她们的惩罚是非常残忍的，处罚的方式方法可以说是没有丝毫的人性。如书中描写武松对潘金莲实施酷刑的时候，以及杨雄对潘巧云实施暴虐的时候，采用的语言对暴行的实施者没有一丝的责备，大家读到的是一种大仇得报的畅快之感，如果说这种情节的设计安排完全来自一种意识形态性颇强的“礼教”的作用，则未必符合真实情况。
       在宋代，道学、理学都还不是宋学中的主流学派，它的正统地位是在元代被确立的。而所谓“存天理灭人欲”的理学宗旨对社会伦理道德产生一定的指导意义，也就是说，“理学融入社会被国家认可和推崇。因此，作者的道德观乃至宋元间的文学作品都是明显地受到道学伦理观指导的。所以说从水浒传中的故事我们可以看出施耐庵明显依照理学的伦理规范指导创作的。
       其二、体现了特定生活环境的观念。水浒中的故事读后觉得很生动、也很感人、很畅快，这些故事来源于市井讲唱，当时面对的观众是北宋的市民。因此，水浒故事从一开始到最后体现的是北宋的一种社会观念，当你读完水浒传，发现里面的女人，如果失去女人味，就会丑陋不堪；如果如花似玉，就多半非淫即泼。难道这就是男人眼中的女人世界？非也！
       从书中我们可以看出，仇视妇女，着意宣扬一种女人祸水的观念，是书中描写的主要观念，再假设一下，如果书中被称为“荡妇”的女人活在现在，也许是不需要赔掉性命的。潘金莲或许就心甘情愿当了张大户的“二奶”；男才女貌的阎婆惜与张三私奔弄不好生出一段感人肺腑的爱情来；潘巧云嫁了个“疑似同性恋”的杨雄，注定要红杏出墙，可以找到新的幸福；而贾氏与管家的苟合则见怪不怪了，女权主义者认为性压抑是“死要面子活受罪”，很不人道的，大不了与丈夫离婚就是。说到底，水浒中女人经常处于性饥渴状态，得不到满足，注定要成为时代的牺牲品与男权的祭品。     
        施耐庵笔下的女人非荡即悍，非悍即丑，这绝不是简单的男权思想作祟，因为跟他同一时期的作家曹雪芹、蒲松龄、关汉卿、王实甫等对待女人的态度都要宽容得多。不过，以现在的眼光看，施耐庵先生绝对是一流的畅销书作家，不但笔杆子了得，还有市场意识，也懂得阅读心理学，他知道，为了招徕听客和看官，在小说里搭配些八卦“荤料”是很对市井布衣胃口的，可以赢得眼球。同时，有了潘金莲等淫荡女人垫底，更能彰显男人的英雄本色。
    《水浒传》，反映的是游民的价值观和人生理想，在它成书过程中，游民知识分子也扮演了重要角色。而游民的人生与农民不同，他们闯荡江湖，冲州撞府，流浪已久，家在他们心中早已淡漠了，妻儿对他们没什么吸引力，甚至还可能是他们成大事的累赘。在三国故事中讲到，刘备、关羽、张飞桃园三结义后，为做一番大事业，关羽、张飞竟然决定互相杀掉对方的家小（刘备此时是光棍儿），于是张飞跑到关羽的老家，一口气杀了关家大小十八口，只因一时不忍才放走了有孕在身的关羽的妻子胡氏，而那边关羽也同时动手，将张飞一家杀得干干净净。这个血淋淋的故事今天读起来真是触目惊心，但这就是游民价值观的真实体现。同样，《水浒传》中的梁山好汉为拉某人上山，也不惜设计锄灭其家室，断绝其对家的依恋，如秦明、卢俊义的上山便是明显例证。既然游民不重家室，对女性采取漠视乃至敌视的态度也就不足为奇了，《水浒传》中对女性的种种特殊描写，正是游民心态的典型表现。

       其三、故事情节布局发展的需要。《水浒传》里对女性歧视的描写，笔者理解是给英雄好汉上梁山聚会做伏笔，从水浒传每一次婚外情发生，都得有一场杀人流血事件，随后是一场大厮杀后奔向水泊梁山。粗略统计一下就会发现，书中五次婚外情之后，至少有四位英雄(宋江、武松、雷横、卢俊义)遭发配，七位英雄(宋江、雷横、杨雄、石秀、时迁、卢俊义、燕青)上了梁山。更有意思的是，参与者份量越重，婚外情就越热烈，流血事件也就越激烈。武松的本事最了得，杀潘金莲的故事也就铺张得最厉害，武松杀嫂与武松打虎一样天下扬名。卢俊义是北京大财主，因他而起的婚外情发展成老婆与管家合谋取财，再正常不过。石秀精明且精细，潘巧云与裴如海的偷情也就写得精细跃然纸上，甚至听得到奸夫淫妇的心跳。
       我们可以看到，小说中的女将也好，“淫妇”也好，总是梁山好汉被逼落草的前奏曲，但是，其他非主流角色的出现，也都在发挥着自己推动故事情节布局发展的需要，如段景柱之失马、时迁之偷鸡，再如郓哥之掐架……等等，
       《水浒传》中的女性形象出现确实是极不光彩的，书中表现了对女性的无视甚至仇视，已经是淋漓尽致了，老实说，笔者身为一介草根，对《水浒传》作品的研究也极其肤浅，因而关于对女性歧视的探讨，不过是蜻蜓点水、浮光掠影罢了。但我认为，作品对女性形象描写表现出贬低与歧视的态度，为何得以推祟甚至历久不衰？这也许是当时的一种社会观念罢了。今天笔者只是抛砖引玉而已，敬请大家多多指正。（湖南刘昌春）