hermony

“我们应该记住钟先生。但我们不必记住钟先生那些早已过时的学术成果。”
施老师这句话啊，是现状——现在的民俗学硕博们都知道钟先生，但大部分没看过钟先生的作品。钟先生的学术成果以现在的眼光来考量确实过时了，他为这门学科设计的蓝图也因过于宏大而只能摆在那里。所以，如果读钟先生，可能只剩一条路可走，就是把钟先生放入民间文学和民俗学的学术史，一边“理解之同情”，一边也要以史为鉴，重新审视这门学科走过的道路，反思其中的研究范式，给这门学科今后的发展提供助益。
最后想说，钟先生可能在学术成果上不算很成功，但他确是伟大。
而先生最喜欢罗曼罗兰的一句话就是：成功不是要紧的，要紧的是伟大。

hermony

引用:

原帖由 木兰山人 于 2010-1-18 07:02 发表

我很少看见对钟老有一点微词的文章。曾问一友：钟老是不是像柳田国男，但怎么没见什么批评文章？现存的只有文革时贾芝对他的批斗文。友沉思半晌：我也不知道。钟老的地位是不容置疑的，如楼主所说他不可能全对。这 ...

所以啊，在钟敬文时代落幕后，我们需要把钟先生放入学术史中，客观地去认识。我们爱钟先生，而这爱，最好的体现不是挂在嘴边，而是努力把钟先生辛苦创建的学科强大起来。在学术史中寻找学科发展的症结时，即使会触碰到钟先生，拿钟先生来说事，也不是对先生不敬，而恰恰是我们爱钟先生，爱钟先生一手创建的这门学科。

hermony

引用:

原帖由 穆昭阳 于 2010-1-18 11:07 发表
贾芝的文章我也看到了，批评的文章没有见到过，简短的文字有看过，钟老是咱们的祖师爷，对于他的学术地位和功绩，是很重要的，还有很多建设性的思想，我们得好好学习。就像对于民俗传承一样，也需要在传承中发展，共 ...

要全面了解钟先生，还是得把先生的文章放在他写作的背景中看。贾芝对钟老的批评很多时候并不是学术上分歧，而只是政治路向不同而已。