王一然643

阅读这几个故事后，我认为成长的要素有如下三个：逆境的考验；思考；选择。
如《白雪公主》中，白雪公主在母亲死后，受到继母的虐待，逃到森林里遇到了七个小矮人，尽管后母三番五次想办法毒害她，但是她在逆境中有自己的选择和思考，尽管吃了苹果，但是她最后也同意嫁给王子，是自己选择了幸福的生活。又如灰姑娘，虽然她不被疼爱，受尽了母亲和姐姐们的欺凌，但是她最后勇敢地试穿了水晶鞋，与自己真爱的王子过上了幸福的生活。睡美人在沉睡中被王子亲吻然后醒来，找到了自己的幸福。小红帽在外婆被狼吃掉后依旧勇敢地面对狼。此外，青蛙王子也是在被巫婆施魔法变成青蛙，在被公主拒绝、嫌弃后变回了高贵的王子。在《狼和七只小羊》中，七只小羊没有听羊妈妈的话，把狼放了进来，在困境中幸好羊妈妈及时赶回来救了小羊们。《渔夫和金鱼的故事》是用叙事诗写成的童话故事。故事中的老太婆总是不满足，向小金鱼提出了一个又一个的要求。老太婆无休止的追求变成了贪婪，从最初的清苦，继而拥有辉煌与繁华，最终又回到从前的贫苦。故事告诉我们，追求好的生活处境没有错，但关键是要适度，过度贪婪的结果必定是一无所获。
总之，在童话故事中，困境和考验是成长必须的要素，而大多故事中的主人公都是在思考和选择后获得救赎，达到成长的目的的。
在经历这些过程的时候，我们也具备了成长所需要的一些品质。它们分别是善良、诚实，勇敢、真诚、坚持和信任。首先，白雪公主是善良的、乐于信任他人的，并且一直相信着世界的真诚。灰姑娘勤劳、善良，最后勇敢找到真爱；青蛙王子善良，坚持，最终变回人形，与公主结婚；小红帽善良勇敢，因此最终救回外婆……总之，成长的过程中我们要培养并保持良好的品质去克服困境，做出正确的选择来决定自己的命运和本质。
想要应对成长的考验，我们必须要正确面对逆境，通过谨慎的思考作出正确选择。此外，也应具备成长所需要的良好品质。就我的经历来说，成长对我最大的考验就是高中在学习上面临的困境。随着考试的临近，我的心情逐渐紧张起来，每天更认真的学习反而成绩不见起色。但是我凭借着坚持和勇敢，不断突破，最终找到了解决问题的出口。

王一然643

《青楼悲秋》
皓月当空夜如昼, 妓女自叹在青楼, 斜椅栏杆紧皱眉头 ,哎嗨呦, 一阵儿泪悲秋花开花谢年年有，人过了青春几时风流，日月穿梭白了头，. 哎嗨呦，哪是奴家我的叶落归秋？恼恨爹娘把小奴家我们卖出了手，贪图了洋钱好几十轴，扔在了火坑何日出了头，哎嗨呦，亲生的儿女多么大的冤仇，赚了洋钱领家妈妈乐，不赚洋钱皮鞭子蘸水抽，抽的奴家我们鲜血崩流， 跪在了尘埃苦苦的哀求，老天爷保佑着早早的从良走，不论穷富心投意投，那是奴家我的结果收，哎嗨呦，我跟领家解开了冤仇，手提着银壶多贪上几杯酒，和衣而卧躺在了床头，一醉解千愁。满怀心事一笔勾。
《鸳鸯调》
一更里、有明月，月照满了怀，思想起小奴家我这一世算白来。起从小、命不强，时运衰了败，十三岁留起头来，这才长够奴家我的身材。二双亲，将女孩，许配一家玩闲人的手，十五岁那一年，花红彩轿娶过门来。起从小、看你好，长大成人可学了坏，先学会掷骰子斗宝，后学会斗纸牌，帕斯麻将全都会来。


《哈拉调》

大清一统太平出，如今晚的姑娘想丈夫，妈妈娘你好糊涂，哎嗨呦，妈妈娘你好糊涂；院的姐姐比奴家我们大一点，怀抱着婴儿多么大的福，妈妈娘你好糊涂，哎嗨呦，妈妈娘你好糊涂；西院的妹妹比奴家我还小，去年腊月把门子出，妈妈娘你好糊涂，哎嗨呦，妈妈娘你好糊涂；左邻右舍都和奴家差不多,一个一个都寻了丈夫，妈妈娘你好糊涂，哎嗨呦，妈妈娘你好糊涂。

《喜荣归》

一阵金风扑面吹，树叶子唰啦啦一踅一堆，白露惨秋回（涨弦，少唱了一句“行路的君子早把家归”）。佳人怕冷闷坐香闺暖阁对，愁皱蛾眉盼想郎回。有郎的盼郎，无有郎的盼谁？无夫的佳人白盼一回（涨弦）。耳听得半空飞过一群宾鸿雁，哏哏哏嘎嘎嘎，燕往南飞，今年飞去明年转回，来来回回节气催。天凉了寒蛩叫的声音发了蕤，也有那三梆子、蛐蛐油葫芦，喽喽喽、崩崩崩草窠里飞，虽然说带着翅不能够腾飞，一场严霜把它的命追。



叙事分类:

1、 写景状物（多见）：《放风筝》《春来了》《秋景》
2、 反应妇女受压迫的（多见，以妓女为主，描写其悲苦生活）：《盼情郎》《妓女托梦》《妓女相思》《双顶嘴》
3、 男女之情（刻画不同活动，如约会、探亲、追求无果等）：《明月五更》《风吹铁马》
4、 描写农村日常生活（多见）：《要女婿》《摔西瓜》《后娘打孩子》
5、 讲述历史故事（较少见，以爱情为主）：《拷红》
6、 反抗旧社会封建统治（较早传唱的多一妇女为主题；解放后创作的多为刻画对党领导人民脱离封建统治阴影的歌颂）：《七月七》《明月五更》《清华参军》
7、 反映新时代特点（这类题材多是解放后经历过天津时调改革后的新唱段）：《毛主席来到咱村庄》《心中的赞歌向阳飞》《金色的黎明》《军民鱼水情》

王一然643

中国文化，是华夏文明为基础，充分整合全国各地域和各民族文化要素而形成的文化。不同于中华文化的国际属性，可以称之为“中国的文化”。受中华文明影响较深的东方文明体系被称为“汉文化圈”，特指社会意识形态，是社会政治、经济与科学技术发展水平的反映。从旧石器时代的发明创造，到康有为梁启超的维新变法到孙中山的民主革命无一不是推动社会向前发展的动力。
中国文化有许多不同的分支，四大民间传说就展现了其中丰富的内涵。
首先在《牛郎织女》中，穿插了十二生肖中“牛”的意象。牛一直给人安分守己、不屈不挠、温驯乖巧、吃苦耐劳的形象，它承担着重责大任却无怨无悔，稳重而认真执着，平淡的接受繁重却日复一日的重复的工作。在《牛郎织女》的故事中，老牛让牛郎去拿织女的衣服，促成了牛郎和织女的姻缘，在织女被王母娘娘抓走后，老牛为了让牛郎去天宫找织女，让牛郎不要顾忌十多年的感情，杀掉自己，披上自己的皮飞向天宫。此外，还引用了“喜鹊”这一意象，特指古代中国神话故事中七夕为牛郎、织女造桥使能相会的喜鹊。也是因为这个神话故事，喜鹊有了于是远人讲归的意义。《奉和初春幸太平公主》：“织女桥边乌鹊起，仙人楼上凤凰来。” 《辛未七夕》诗：“岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。” 《织女赋》：“凤凰翼以翳车兮，命乌鹊以筑梁。”
其次，在《孟姜女哭长城》中，引用了中国的建筑——长城，以及历史人物秦始皇。这个故事相比牛郎织女，以历史时代为背景，使作品更具真实性。孟姜女的降生最具有神话色彩，她是从葫芦里降生的，因此“葫芦”这个意象具有神话色彩。葫芦是草本植物，其枝茎称为“蔓”。“蔓”与“万”谐音，“蔓带”与“万代”谐音。“福禄”“万代”即是“福禄寿”齐全，故它是吉祥的象征。葫芦与它的茎叶一起被称为“子孙万代”表意家族人丁兴旺、世世荣昌。 送瓜求子是我国民俗活动的重要事项，《清稗类钞·迷信类·食瓜求子》条记载?“中秋夕，徽州有送瓜之俗，凡娶妇而数年不育者，则亲友必有送瓜之举。”
第三，在《梁山伯与祝英台》中引用了中国文化中动物植物类里面的蝴蝶。古人认为死亡并不是终结，而是一个变形。躯体死亡也许正是灵魂的解脱，就如蝴蝶从蛹中飞出。梁祝故事中，蝴蝶象征着美好的爱情。不仅如此，实际上它也象征着自由。在故事中，梁和祝两人不能在一起的原因是祝家对祝英台婚姻的强行干预。在古代中国，婚姻完全由父母决定，本人是没有权利自己做选择的。婚姻不自由给许多年轻人带来了莫大的痛苦。梁祝化蝶的含义之一就是：作为蝴蝶，他们现在是自由的。除自由外，或者说和自由紧密相联系的，就是死亡和灵魂。蝴蝶也常常可以象征死亡。梁祝故事中，他们也是在死亡之后化为蝴蝶的。蝴蝶之所以可以象征死亡，有一个原因是它非常轻盈而又会飞翔，非常符合人们心目中灵魂的特点。蝴蝶还有一个特点，就是它有一个变形过程。它的幼虫变成蛹，然后再变而成为蝴蝶。蝴蝶的幼虫和它的外表差异极为巨大，没有谁可以从外表看出它们是同一个生命。这个特点也和中国古人对死亡的观点相同。古人认为死亡并不是终结，而是一个变形。我们的躯体死亡也许正是灵魂的解脱。在庄周心目中，死亡未必不是一种对肉体和现实束缚的解脱，蝴蝶是最适合表达这个意义的意象。庄周说，“当我做梦时，我是一只蝴蝶———是庄周梦中变成了蝴蝶呢？还是蝴蝶醒来变成了庄周？”庄周为什么用蝴蝶为喻，而不把自己比做兔子或者猪？原因也是一样。因为庄周正在思考生死问题，正在思考死亡是什么。在庄周心目中，活着未必胜过死亡；死亡未必不是一种对肉体和现实束缚的解脱，所以他选择最适合表达这个意义的意象———蝴蝶。
最后，在《白蛇传》中，蛇、雷峰塔和断桥三个主要意象构成了这个传说。白娘子是西湖所接纳的一具可爱的生命。虽然只是传说，却妇孺皆知，知名度远远超过许多真人。白蛇传的传说由来已久。明代已有人将其编成戏曲，搬上舞台。冯梦龙《警世通言》，又将其记录整理，题为《白娘子永镇雷峰塔》。至此，故事基本完整，并与杭州西湖、镇江金山寺等地名紧密相连，而不再变更。清代，戏曲、曲艺的作者根据当时流传的汉族民间传说，进一步丰富《白娘子传》的情节。历代慷慨地把西湖、断桥、雷峰塔奉献给他，使西湖景观上有了她的印迹，而西湖毫无亏损，反而因此平添了特别明丽的色彩。她是妖，又是仙，但成妖成仙都不心甘。她的理想最平凡也最灿烂，过着人世间的平凡生活。正因为她这一特殊的想法，使她成了传说中最具亲和力的人物。雷峰塔，在某种意义上，它名播万里正是因为压着白娘子。当《白蛇传》中出现了雷峰塔后，一个悲怆的结局无可挽回地出现了。学者余秋雨说：雷峰塔只是一个归结性的造型，成为一个民族精神的怆然象征。但是正因为传说中雷峰塔禁锢了白娘子，当它终于倒掉后，一批五四文化闯将不禁由衷欢呼，鲁迅更是对之一论再论。雷峰塔的闻名，一般的说法是，它是西湖塔中的一组对景之一，它与北山的保俶塔在西湖风景布局中，同位于一条中轴线上，在雷峰塔未塌以前，西湖上曾呈现出"南北相对峙，一湖映双塔"的美景。
总之，这四个故事虽然都是民间传说，但是都采用了中国文化多种分支的内容，生动有趣，富有真实感。并且这四个传说故事都彰显了中华文化的美好品德。忠诚、善良、坚持、惩恶扬善等。