最喜欢的神——西王母
喜欢西王母是因为很多书籍中记载了对西王母的描写,是一个能够永驻青春的女子(可能人人对美的事物都比较喜欢吧,而且西王母又可以长生不老使得青春永驻,是人的一种极为理想的外形状态吧):
首先,说她的美貌:《汉武故事》记载: 有顷,王母至:乘紫车,玉女夹驭,戴七胜,履玄琼凤文之舄,青气如云,有二青鸟如乌,夹侍母旁。
再如,《汉武内传》记载: 到夜二更之后,忽见西南如白云起,郁然直来,迳趋宫廷,须臾转近。闻云中萧鼓之声,人马之响。半食顷,王母至也,县投殿前,有似鸟集,或架龙虎,或乘白麟,或乘白鹤,或乘轩车,或乘天马,群仙数千,光耀庭宇。既至,从官不复知所在,唯见王母乘紫云之辇,驾九色斑龙,别有五十天仙,侧近銮驾,皆长丈馀,同执采旄之节,佩金刚灵玺,戴天真之冠,咸住殿下。王母唯扶二侍女上殿,侍女年可十六七,服青绫之褂,容眸流盼,神姿清发,真美人也。王母上殿,东向坐,著黄金褡襦,文采鲜明,光仪淑穆,带灵飞大绶,腰佩分景之剑,头上太华髻,戴太真晨婴之冠,履玄凤文之舄,视可年三十许,脩短得中,天姿掩蔼,容颜绝世,真灵人也。
对其能够长生不老的记载有:
《太平经》卷38载道教《师策文》云:“乐莫乐乎长安市,使人寿若西王母” 可见,西王母在早期道教中就已经被视为长寿的象征。《易林·需之泰》云:“弱水之西,有西王母,生不知老,与天同保”22可见西王母是可以长生不老的。不仅如此西王母还掌管着不死之药。《淮南子·览冥篇》记载:“羿请不死之药于西王母,嫦娥窃以奔月”这一点在当时的小说中也有体现,如《汉武故事》中对西王母有这样的描述: 下车,上拜迎,延母坐,请不死之药。母曰:“太上之药,有中华紫蜜云山朱蜜玉液金浆,其次有五云之浆,风实云子玄霜绛雪,上握兰园之金精,下摘圆丘之紫柰。帝滞情不遣,欲心尚多,不死之药,未可致也。”因出桃七枚,母自噉二枚,与帝五枚。帝留核着前。王母问曰:“用此何为?”上曰:“此桃美,欲种之。”母笑曰:“此桃三千年一著子,非下土所植也。”
但是仔细的追根溯源西王母最初的形象特征是“虎齿、豹尾、蓬发、戴胜”。是一个半人半兽的“神”其身上还带着许多“怪”的成分。到《汉武故事》、《穆天子传》中对西王母的描述就已经脱下了兽形的丑陋外衣而转变成为一位仪态万方的美丽女神。从这些记载可以看出西王母的外形已经发生了根本性的变化,变成了一位符合后世审美标准的美女。这正是道教为了其自身的发展,赋予古神话中的女神以新的面貌,来适应百姓的审美需要,使西王母的形象更令百姓喜爱。
这反映了民间传说的潜移默化是跟人们的社会发展、自我认识及审美取向的变化有极大的关系,因此才会赋予其新的面貌,适应更多人的审美需求。所以我才会喜欢西王母,现在看来过分注重外表极为不好,但是同时也体现了一种尊重。能从西王母形象变化上得出民间传说的一些特性也是很有价值的。