我最喜欢的神
象征智慧的女战神雅典娜是我最喜爱的神。
从希腊人的神话中我们可以看到英雄俄底修斯对女神雅典娜说的这样一番颇有深意的话:“伟大的雅典娜啊,但愿我的无知没有冒犯您,” “也没有惹您生气。像您刚才的化身,我无法认出的。因为辨认天神的能力,不论凭智慧,凭学问,都难以得到,就是人间最聪明的人,也极难猜中。只有您乐于赐给恩宠的人,才能从您一切变化的形象中认出您来。您对不同的人显出不同的形象。所有的人都毫不怀疑地以为知道了您,以为已经得到了您。您就是智慧。可是人们却常把假的智慧,貌似您的东西,当作真正的您:因此,看见您的假象的人很多,但看见您的真身的人却很少;只有那些爱您甚于爱一切的人,才能从您这里得到启示,才能认识您。可是有一点我是确实知道的,那就是当希腊的男儿们和特洛亚作战的时候,我曾有幸见过您许多次;但从那时以后,直到现在为止,我一直没有机会再见到您。在这一段时期,因为没有您,我只是凭借我自己的机智在到处流浪,盲目地自己引导着自己在世上乱闯。”由此可见在希腊化的世界里雅典娜作为智慧本身受到希腊人广泛的热爱。俄底修斯的这番话正体现了希腊精神中爱智慧甚于爱一切的特质,而这一特质使得希腊人早在两千多年前便能看透智慧的本质,从而产生了一批又一批思想深邃、影响深远的智者。古希腊的智慧表现在神话上就像上述引用的俄底修斯的话,体现在希腊人对于这位智慧女神的广泛崇拜中,以至于她最早作为战争女神的性质反而被人淡忘了。
雅典娜在传入克里特岛和希腊大陆之初,是一位少女形象的女战神。然而随着希腊社会文明的进化,雅典娜成为城邦的保护神,进而拥有了议事女神、女工神等称呼。把这些不同的文明因素汇聚到雅典娜身上的原因,除了当时希腊人的神灵观念,以及关于神人关系的体验外,外部的动因就是希腊文明的进步。希腊神话的记载正是这种进步的反映。雅典娜从宙斯的头上出生时,就已发展完成,且全身武装配备,这也就对世界文学提供了一个它用的比喻。她是雅典一个很适当的女神,用自己足以自豪的童贞来安慰少女们,用军事的热情鼓励男人,将属于宙斯和墨提斯的女儿的智慧以象征自己。
在希腊神话中,雅典娜有不少发明创造。她的事迹往往还和其他神尤其是波赛东的事迹形成鲜明对照,体现出文明进步的特征。当波赛东用蛮力制服马匹时,她却用成套的马具对付野马,使之成为希腊文明生活的一部分;当波赛东在大海中兴风作浪时,她却帮助人们造出船舰;波赛东用他的三叉戟使大地冒出咸水,她却在周围种上橄榄树。尽管她一直是战争女神,但她并不像阿瑞斯那样好战,而宁愿用法律手段解决争端。即使在特洛伊战争中,雅典娜也不是蛮勇的象征,而是战争舞蹈、技艺和准则的发明者。雅典娜的种种品质有着吸引人的无上魅力。
[ 本帖最后由 杨智博 于 2017-10-18 00:19 编辑 ]