东北地区民间歌谣
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东北歌谣,既有儿歌童谣,也有风土人情的主题歌谣(如:跑马放荒时期的开荒歌谣),还有富于时代内容的歌谣(如抗联歌谣、土改歌谣等)。歌谣、歌曲都简短押韵,篇幅极少有冗长的,歌谣有时候取材于有趣的小事、有时蕴含深刻的道理。由于东北地区民风朴实剽悍,因而东北的时政歌谣简短有力,富于现实性、政治性和斗争性,多流传于伪满时期的敌后、或抗日游击根据地, 其内容敢于把矛头指向日寇及蒋介石反动派,公开揭其之丑之劣之毒。
△《“七七”骂蒋》:「“七七”日庐山谈,芦沟桥作了战,全仗八路军,抗了八年战,直到“八一五”,鬼子完了蛋,东北得解放,人人遂心愿,那知道有汉奸,反动破坏又捣乱!蒋介石卖国贼,没脸没皮当乌龟。他绐美国当走狗,一心一意献东北,狂思梦想作皇帝,逼得穷人当炮灰。这一回,不像先,咱们老乡急了眼,心出火头冒汗,袒背大吼一声喊,“起来呀——起来,都起来,快干,快快干,非打垮它不能完!”一气撵到南京城,剿老家劫老营,坏乌龟狗杂种, 再问他:“反动不反动”?」
劳动歌谣是东北民谣的重要组成部分。解放前,大批劳工被鬼子驱使于东北,其中矿山歌谣就佐证了矿工们的悲惨的被奴役的命运。
如呼兰河地区广泛流传的:
△《六大怪》:大兴安岭六大怪:吃水用麻袋,火车没有汽车快,养活孩子吊起来,电报没有平信快,男的女的分不开,男的女的分不开,反穿皮袄毛朝外。
△《三大奇》:棒打獐子瓢舀鱼,野鸡落到饭锅里。
△《嫁女谣》:有女不嫁筑路郎,一年四季守空房。 有朝一日回家转,抱回一堆破衣裳。
△《荒砂窝病魔多》:荒沙窝,病魔多,穷人有病别想话,斗米难换一付药,落得拔锅断烟火。
△《小老王你听劝》:小老王,你听劝,坐火车,上五站,吃粳米,有白面,吃小鱼,稀烂贱,仨大钱,二斤半。
△《东家饭》:东家饭,真不善,刷锅水,烫水饭,大豆包,二斤半,吃不饱,还得干。
△《劳工怨》:(一)吃的窝窝头,披的麻袋头,盖的破席头,枕的红砖头,下坑摸榔头,升坑挨枪头。(二)宋祖武把膏药卖,快到炭窑去,炭矿把活干。一日三餐洋白面,还发大洋一块三。老头也能去,小孩也不嫌;要去的走上前,给你点铺底钱。天津站把车上,一溜铁门关…… (宋祖武是招工头)。(三)到了炭矿傻了眼,住的大窝棚,穿的麻袋片,橡子面的窝窝头,又牙碜又发酸,赶下煤峒子,泡在水里边,鬼子把头打,血泪湿衣衫,万人坑里白骨滩……(流传在滴道矿)。 (四)到了林家柜,只剩活遭罪;开支不用看,管保大鸭蛋。
此外还有很多的时政类歌谣。解放后,人民翻身,走上社会主义道路,歌颂,热爱毛主席,民间有大量歌谣,如:
大河有水小河满,大河无水小河干。
天大,地大,不如党的恩情大;爹亲、娘亲,不如阶级友爱亲。
好了疮疤别忘疼,吃水想起打井人;幸福多亏,翻身感谢解放军。
“十年动乱”后,存在不正之风,民谣中也反映出这种情况。如;支书的儿,队长的侄,会计的姑爷开胶轮;上有窗户,下有门,好活轮不到普通人儿。