王明慧_

学习过《圣经》之后了解到了关于诺亚方舟事件的完整记录，而大英博物馆中也有大洪水的泥版；中国也有过大禹治水的传说。这种雷同在课堂上被解释为母题，然而东西方共同发生过大洪水还情有可原，但一个出身名门的婴儿，如摩西，生下来却被遗弃水中或水旁，被收养长大后成为英雄大人物，这种事迹辗转到中国变化为唐僧“江流儿"的如出一辙，就很难还用巧合言说了。

这种母题，成因到底是什么呢？

母题表现的是人类共同体(氏族、民族、国家乃至全人类) 的集体意识。

而实际上这种说法近似于卡尔·荣格的学说，能否称之为广泛的被接受呢？

人类各群体间既有相似的心理、生理结构, 也会面临相似的文化压力, 越是人类文化的早期, 各群体之间的生活与文化就越是相似。所以他们既创造了相同或相似的社会制度与风俗习惯, 也不约而同地创造了许多相似的神话母题。如泥土造人(A1241) 、贞洁怀孕(T510) 等, 就是世界上许多民族共有的母题。

大的方面来说，可以理解为人类的共性。
那它对现如今的社会状况、中西方的意识形态区别又能否产生意义呢。

王明慧_

关于母题，还有许多国家的传说可见。

比如伊邪那岐和俄耳甫斯的故事，已经不是初始设定的雷同，而是故事情节大面积的相似。都是妻子死亡，随后去冥界寻找妻子，但是不准回头，结果半路回头导致了伤害甚至死亡，同样的还有圣经里罗得妻子变成盐柱的故事。

日本传说百合若大臣的故事也被认为和《奥德赛》中奥德修斯的一部分故事情节高度雷同。也有观点认为祭祀摩多罗神的“牛祭”和狄俄涅索斯秘仪非常相似。

有没有可能并非母题，而是受到了影响。虽然缺乏证据，但是日本神话传说受希腊-罗马神话传说影响并非不可能，通过丝绸之路进行文化交流，使希腊-罗马神话传说流传到东亚地区，这种可能性是存在的，而且毕竟中亚地区曾经存在过希腊化文明(巴克特里亚)。
比如甘肃省靖远县北滩乡出土鎏金银盘，现藏甘肃省博物馆，图片上写的年代是公元3~4世纪，也有查到推测说是公元4~5世纪的。中间一圈头像被认为是奥林波斯十二神，正中间的人物被认为是酒神狄俄涅索斯。
又比如宁夏固原北周柱国大将军李贤墓出土鎏金银壶，萨珊波斯王朝风格，但是主题图案被认为是描述的三女神争夺金苹果的故事。

这种可能性的存在或许还可以揭示当时贸易的内容和路径，并非所有神话都只是传说、不存在，在历史上，或许也有对应的内容事件也未可知。