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2017民间文学1课堂第4小组研讨

武汉婚礼习俗

7. 过门
过门指新娘由女家出门后正式踏入男家,拜见翁姑及男家其它长辈,重要程序如下
1) 新人步入男家 ;
2) 翁姑由房间出来大厅会见新人(翁姑不可在大厅直接看见新人进门,以免相冲);
3) 新人先拜天地,再拜祖先 ;
4) 新人向翁姑奉茶跪拜。翁姑会说一些祝福语,给新人利是,并送首饰及礼物给新娘。新娘收到饰物后应实时戴上,以示谢意 ;
5) 新人向其它长辈及亲戚奉茶 ;
6) 新人不需向新郎的同辈兄弟或亲友逐一奉茶,互相握手便行 ;
7) 一对新人应留在家中和翁姑及其它长辈吃中午饭.翁姑须准备九道菜,象征长长久久 ;
8) 若男家地方浅窄,伴郎可和兄弟姊妹团成员出外吃中午饭(伴娘留在男家陪新娘)。

小贴士:
陪伴新娘过门到男家的必须是未婚(大妗姐除外)女性,但新娘的兄弟不可陪伴新娘过门 ;
准备软垫给新娘跪拜 ;
新娘若收到饰物应实时佩戴 ;
中午饭可减至八道菜(发财发达)或甚至六道菜(六六无穷),但切忌七道菜,不好意头。
新人吃过中午饭后可实时回门,然后在晚上摆酒。

8. 回门 (三朝回门)
指结婚后第三天,新郎陪同新娘连同礼物回探女家
回门礼物
“ 原只烧猪”(代表新娘之贞操)
西饼两盒
酒一双
鸡两只
生果两篮
生菜(风生水起)
长寿面两盒
猪肚及猪肉等
女家随即用此礼品供奉祭祖,其后再将分给亲友。但烧猪之头及尾及手脚各一及猪舌半边(象征好头好尾之意),连同利是放于烧猪盆上,表示对男家的回礼。

小贴士:
全部可以用利是替,除烧猪外 ;
现今的新人普遍会选择结婚当日实时回门,或于第二天回门.但切记不可超过三天,这代表男家不满意新娘,不批准她回娘家。

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武汉婚礼习俗

武汉婚礼习俗
1取吉日 (拣日)
拣日结婚,择日是将男女双方的时辰八字推出最吉利的日子。通常是指为「注册」及「接新娘」等仪式择吉日举行。若这些仪式不在同日进行,多以接新娘、过门当日为准。

2. 过大礼
订亲最隆重之仪式,约在婚礼十五至二十天前进行。男家择定良辰吉日,携带礼金和多种礼品送到女家。时至今日,由于这种传统婚嫁礼仪繁琐需时,甚少会采用全套「三书六礼」仪式,多化繁为简,最广为重视的便是过大礼这一环。
物品 男家 (过大礼) 女家 (回礼)
礼金 通常已决定了一吉祥的数目,存于利是封内,丰俭由人。 一定要茶叶及生果
一担 由于现时加多了西饼,故无须一担(即四百个)之多。过礼时只须象征式带八个来便足够,代表心意。其中需准备龙凤礼饼两对,男女双方各一 对。其它以唐饼咭及西饼咭代替,又或以利是代替。 男方礼物的一半或若干(可用利是代替)
海味 分四式、六式或八式,通常每款分作两包,不论斤数,丰俭由人,但必须有发菜,其它包括: 瑶柱、鲍鱼、,冬菇、鱿鱼、鱼翅、蚝豉、海参、虾米、鱼肚等,可以利 是代替。 莲藕、芋头、石榴各一对
三牲 鸡或鹅两对,两雄两雌﹝如父母不全,一对便足够﹞,猪肉三至五斤起双飞﹝即一片相连开二﹞,也可以利是代 替。 双喜贺帷巾
鱼 鱼一对,大鱼或鲮鱼,取其有腥﹝声﹞气。 给女婿的西装、长裤(长命富贵)或衣料、皮 带
椰子两对 取其有爷有子, 父亲健在用两对,否则一对即可。 扁柏,利是,芋头,姜
酒两对 洋酒或米酒四支 银包(内有利是)、鞋一对(同偕到老) 、袜两对、利是两封(上写:五代同堂,百子千孙)
四京果 荔枝干、龙眼干、合桃干及连壳花生。 回聘金、茶、煎堆及大发松糕
生果 取其生生猛猛之意 有头生菜
茶叶,芝 麻 因茶树不能移植,必要用种子种植,所以以茶叶做礼物,祝种植不移之子,暗寓女子坚忠不渝,即喻为 [油麻茶礼]。 回门大甘蔗
帖盒 俗称礼金盒,内有莲子、百合、青缕、扁柏、槟榔两对、芝麻、红豆、绿豆、红枣、合桃干、龙眼干,另有红豆绳、利是、聘金、饰金,以及龙凤烛一双及对联一幅。 槟榔一个(余数全回给男家,指一郎到 尾)
可一切从简,以利是代替,写上「过大礼大利是」。如代替猪肉的「猪肉金」、代替衣料的「衣料金」。但一些重要的礼品,应尽量亲自携来,包括:龙凤饼一对、唐饼数个(约八个)、龙凤烛一对、对联一幅及生果等。
聘礼中物品寓意吉祥,数量则必须成双,忌用单数。
女家收到男家聘礼,并不是全部收下,其中属于男家福分的物品,则需要回礼礼饼。
为避免奔波采购,可购买一些中式饼家有售的精装过礼锦盒,因己齐备过礼所需的重要物品
礼品中不可送手帕,因有分手之意。
嫁女饼
根据中国传统,结婚派饼是不可轻率的一环,是显出对该婚礼的重视和隆重程度。男家过大礼时送的礼饼(嫁女饼),女家会分派给亲朋好友隆重其事,所谓派「嫁女饼」,向亲朋好友宣布女儿将出嫁的喜讯。派礼饼可就亲疏长幼辈份而定派饼数目,亦可分四式、六式及八式,取其成双成对的意头。
现时的中式礼饼有三、四十款之多,最受欢迎的有:五彩皮蛋酥、蛋黄莲蓉酥、红绫莲蓉酥、黄绫豆蓉酥、榄仁合桃酥、蛋黄莲蓉鸡蛋糕、鸡油蛋黄酥、鸡蛋白椰山

小贴士:
一律以双数计,代表好事成双 ;
传统上,一些较疏之亲友而不用派帖请饮的,可净派礼饼,派饼一般最小派两个,俗称「双扁」;
辈份较亲的可派斤半(六个)或两斤(八个) ,现时派饼以六个最普,市面上的唐饼券亦多是半打庄的。

3. 安床
床除主健康与婚姻相处融洽外,亦为平安地孕育后裔之工具,因此亦视为非常重要。
男家除一张新床外,其它床上之一切用品,皆由女家作嫁妆送往男家。
择定良辰吉日,在婚礼前数天由好命佬将新床至适当位置。在婚礼之前,再好命婆负责铺床,将床褥、床单及龙凤被、鸳鸯枕及百子帐等床上用品等铺在床上,并撤上各式喜果吉祥之物,如相思豆(红豆及绿豆) 、大吉一双、红枣、新鲜及干之百合及莲子、桂圆、荔枝干及利是。
结婚当晚,新人进新房后,可让小孩子在床上食喜果,称为「压床」,取其百子千孙之意。若想增添热闹气氛,新郎的同辈兄弟可以闹新房,古时认为「新人不闹不发,越闹越发」,并能为新人驱邪避凶,婚后如意吉祥。

小贴士:
选一位好命婆 来作安床,好命婆应 父母子女皆健在及婚姻和睦的长者,以及儿女已长大成人及于社会有经济能力( 最重要为并无小产或流产之个案) ;
安床后任何人皆不得进入新房及触碰新床,直至新人于结婚当晚进房为止;
孕妇和带孝者在婚礼头一个月内不可进新房,有月事之妇女不可在安床后及结婚当晚进新房(新娘除外);

4. 上头
男女双方在婚礼前夕,择定吉时(男方要比女方早半个时辰,即一个小时),进行上头仪式。上头象征一对新人已步入「成人」阶段,这种仪式须由「好命佬」及「好命婆」在男女双方各自家中举行。
当吉时届临之前,一对新人分别要穿上全新(上头衫) 的睡衣及内衣裤,女方应选择一个看到月光的靠窗桌子上,点着龙凤烛及清香一炷,连同莲子、红枣、汤丸三碗(每碗六个或九个)、生果、烧肉及鸡,诚心向天参拜。
男女双方都要准备尺、镜及剪刀,即所谓「龙头镜、较剪尺」,取其光明继后之意,让「好命佬」及「好命婆」替新人梳头,一面梳,一面说:
一梳梳到尾
二梳梳到白发齐眉
三梳梳到儿孙满地
四梳梳到四条银笋尽标齐
然后将扁柏及红绳系在一对新人头上便行,最后高叫『高升』才可起立。

小贴士:
新人在上头前须用柚叶沐浴 ;
新人须穿上全新之睡衣及内衣裤 ;
若是再嫁再娶,不需再上头,因第一次结婚时已「成人」;
上头已是一个甚为简单的仪式,所以没有再简化的方法 ; 、
新郎由男性处理,而新娘则由女性处理。但一定不能由父母或大妗姐代劳。

5. 迎亲
现今,接新娘是整个婚礼的一大高潮。新郎在戥串石(兄弟团) 的陪同下,携着花球迎接新娘。当抵达女家后,第一关便是「入门」。若要顺利接得美人归,必须经过一连串的智力及体能测试,但最重要的还是丰厚的「开门利是」。
姊妹团接过开门利是后,应从中抽出一成至五成封回利是给男家兄弟团,上写「姊妹茶点金」。 新郎顺利入门后,姊妹团亦应以茶点招待兄弟团。
开门后,新娘应由大妗姐或伴娘带领出来交给其父亲,再由父亲交给新郎,正式行夫妻见面礼。
新入应先拜天地,再拜祖先,后再向双亲奉茶跪拜(茶内预先放入红枣,取其意头,长辈所赠送的金器首饰新娘应立即带上并表示谢意)。
新娘准备两封利是,分别为「威、旺、金」及「满堂利是」,过门后交予家姑。

小贴士:
新郎应自备花球迎娶新娘,新娘不可自制花球 ;
倾「开门利是」的时间。通常新郎会与姊妹们预先妥协一个价钱,免得双方于喜庆当日
不相让、争持不休而影响气氛或误吉时 ;
若新人比哥哥或姐姐早结婚,俗称「爬头」,就要将其裤子挂高,让新人穿过裤裆才可出门,以表对兄姊的尊重。

6. 出门
在露天地方,由大妗姐或伴娘撑起红伞护着新娘,意指开枝散叶。大妗姐及众姊妹走在新人后尾,一边行,一边向上空、伞顶及花车顶撒米和红绿豆,用来「喂金鸡」,意思指鸡啄米后便不会啄新娘。上花车前,新娘子应向送行的亲友鞠躬,以示谢意。

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关于婚俗的文化

主要内容在于:成语,诗歌,谚语。
关于婚礼习俗的文化
1.成语文化
(1)与姻缘有关的成语
【彩云易散】:美丽的彩云容易消散。比喻美满的姻缘被轻易拆散。
【红丝暗系】:相传月下老人掌管人间的姻缘,以红绳系夫妇之足。旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。
【红叶题诗】:唐代宫女良缘巧合的故事。比喻姻缘的巧合。
【红叶之题】:红叶上题的诗。比喻姻缘巧合或天赐良缘。
【金玉良缘】:原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。
【蓝田种玉】:原指杨伯雍在蓝田的无终山种出玉来,得到美好的婚配。后用来比喻男女获得了称心如意的美好姻缘。
【乱点鸳鸯】:鸳鸯:鸟名,常比喻夫妻。使夫妇互易错配。也比喻胡乱配合姻缘。
【女貌郎才】:女子美丽,男子有才华。比喻姻缘十分美满。
【千里姻缘】:很远的婚姻缘分。
【千里姻缘使线牵】:指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成。同“千里姻缘一线牵”。
【如花美眷】:象花一样美的眷属。形容姻缘十分美好。
【三生石上】:佛教故事,唐代李源与高僧圆泽禅师相约来世相见的故事。借指前世姻缘,来世重新缔结。
【天付良缘】:付:给予。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。
【天假良缘】:假:借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。亦作“天付良缘”、“天假因缘”、“天假其便”。
【天假因缘】:假:借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。
(2)与恋爱,婚姻有关的成语集锦
不死不活
不由自主
不知不觉
才子佳人
朝思暮想
乘龙快婿海枯石烂
海誓山盟
含情脉脉
好色之徒
红豆相思
胡思乱想
花好月圆
花前月下
黄花闺女
黄花女儿
吉日良辰
嫁狗随狗
嫁鸡随鸡
结发夫妻
金屋藏娇
        楚楚可怜
穿针引线
春宵苦短
从一而终
大家闺秀
待字闺中
东床娇客
洞房花烛
度日如年
恩断义绝
儿女情长
耳鬓厮磨
芳心无主
非分之想
风流韵事
夫唱妇随
夫妻反目
父母之命
覆水难收
媒妁之言
美人迟暮
        一往情深
一厢情愿
倚门卖笑
月下老人
云雨巫山
辗转反侧
张敞画眉
掌上明珠
指腹为婚
咫尺天涯
终身大事
自讨没趣
自寻烦恼
自作多情
劳燕分飞
冷若冰霜
良辰美景
两相情愿
流水无情
露水夫妻
鸾凤和鸣
        天真烂漫
天作之合
同床异梦
望穿秋水
文君新寡
卧不安席
无依无靠
误落风尘
喜新厌旧
闲花野草
相敬如宾
相亲相爱
相濡以沫
小家碧玉
小鸟依人
心驰神往
心旌摇曳
门当户对
名花有主
明媒正娶
明日黄花
        男大当婚
男欢女爱
男婚女嫁
男女有别
难舍难分
念念不忘
孽海情天
弄假成真
女大当嫁
藕断丝连
破镜重圆
千金小姐
千里姻缘
牵肠挂肚
强颜欢笑
翘首以待
亲密无间
秦晋之好
卿卿我我
木已成舟
金枝玉叶
        情深意长
情投意合
情意缠绵
秋水伊人
鹊巢鸠占
如胶似漆
如三秋兮
如意郎君
若有所失
若有所思
三从四德
色衰爱弛
伤风败俗
神魂颠倒
神思恍惚
食不甘味
授受不亲
双喜临门
水性杨花
举案齐眉
        心向往之
心醉神迷
新婚燕尔
信誓旦旦
形单影只
形影不离
形影相吊
窈窕淑女
一鼻子灰
一刀两断
一点灵犀
一见钟情
一来二去
一日不见
一日三秋
郎才女貌
乱点鸳鸯
落花有意
眉来眼去
眉目传情

2.诗歌文化
(1)都道是金玉良姻,俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信:纵然是齐眉举案,到底意难平。——清代·曹雪芹《终身误》
(2)绸缪束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人?子兮子兮,如此良人何?绸缪束刍,三星在隅。今夕何夕,见此邂逅?子兮子兮,如此邂逅何?绸缪束楚,三星在户。今夕何夕,见此粲者?子兮子兮,如此粲者何?——先秦·佚名《绸缪》
(3)鸳鸯于飞,毕之罗之。君子万年,福禄宜之。鸳鸯在梁,戢其左翼。君子万年,宜其遐福。乘马在厩,摧之秣之。君子万年,福禄艾之。乘马在厩,秣之摧之。君子万年,福禄绥之。——先秦·佚名《鸳鸯》
(4)白华菅兮,白茅束兮。之子之远,俾我独兮。英英白云,露彼菅茅。天步艰难,之子不犹。滮池北流,浸彼稻田。啸歌伤怀,念彼硕人。樵彼桑薪,卬烘于煁。维彼硕人,实劳我心。鼓钟于宫,声闻于外。念子懆懆,视我迈迈。有鹙在梁,有鹤在林。维彼硕人,实劳我心。鸳鸯在梁,戢其左翼。之子无良,二三其德。有扁斯石,履之卑兮。之子之远,俾我疧兮。——先秦·佚名《白华》
(5)间关车之舝兮,思娈季女逝兮。匪饥匪渴,德音来括。虽无好友?式燕且喜。依彼平林,有集维鷮。辰彼硕女,令德来教。式燕且誉,好尔无射。虽无旨酒?式饮庶几。虽无嘉肴?式食庶几。虽无德与女?式歌且舞?陟彼高冈,析其柞薪。析其柞薪,其叶湑兮。鲜我觏尔,我心写兮。高山仰止,景行行止。四牡騑騑,六辔如琴。觏尔新婚,以慰我心。——先秦·佚名《车舝》
3.民间谚语
强摘的果子不甜,包办的婚姻不谐。(朝鲜族)
没有爱情的婚姻不会得到幸福,而爱情不能用金钱和物质换取。(苗族)
只要婚姻合,铁棒打不脱。
婚礼铺张,两败俱伤。(满族)
好姻缘棍棒打不散。
大官不要钱,不如早归田;小官不索钱,儿女无姻缘。
男大当婚,女大当嫁。
结婚不宜早,只要配得好。
早婚是个害,年轻身体坏;晚婚是个宝,幸福甜到老。
夫妻永远如新婚一样亲密,家庭要象过一样欢乐。
适龄结婚好处多,盲目生育拖累大。

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人民日报中关于武汉婚礼板块的报道

武汉举办大型集体婚礼  二百四十二对情侣参加

  (1981.12.27)
   武汉举办大型集体婚礼
    二百四十二对情侣参加
    本报讯 二十二日下午,武汉市二百四十二对青年在武汉体育馆举行了一次文明、俭朴、热闹的集体婚礼,使四千多位来宾耳目一新,交口赞誉:移风易俗,婚事新办,好得很!
    这次大型集体婚礼是由市总工会、市农会、团市委、市妇联等十单位联合举办的。二百四十二对新婚夫妇中,党、团员占了百分之八十,还有不少的人是先进生产(工作)者、新长征突击手、三八红旗手。还有一些青年冲破了阻力,说服了家长,也来参加集体婚礼。他们有的退掉了彩礼,有的辞去了酒席。
    省、市领导同志和社会知名人士参加了婚礼,并致热烈祝贺。

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《格林童话》中五个经典童话的分析

白雪公主三番五次遇难,身后都有一个强大而忠诚的团队帮助她解围,甚至最后遇见了爱她的王子。成长需要遇见一些困难,需要有一个团队在背后做支持,成长过程中,保持初心与善良是非常重要的。真正的善良不是傻白甜,而是看遍了世间的人心险恶依旧保持初心。保持初心以及拥有团队是应对困难的法宝。
        青蛙王子受到了诅咒而变为青蛙,在公主出现时他能够主动提出救援,并真诚地提出条件;而在公主食言之时,他没有轻易放弃与抱怨,总是微笑面对不解;最后他在咒语解除时依旧保持善良的心,让人怜爱。勇敢,真诚,遇见困难挫折不放弃,珍惜生命中出现的贵人,这是青蛙王子带给我的启示。
        睡美人也是一个遭到诅咒的公主。她因为受到女巫的诅咒而沉睡100年,但是遇见了勇敢的王子帮助她解除困难,突破重重荆棘。王子大无畏的勇敢之心是一把钥匙,打开了魔咒。不轻言放弃,以及遇见好的机遇都是王子的美德。
        灰姑娘对于自己的所爱能够勇敢追求,心地善良的她也得到了很多人的帮助。当然,她也懂得要保护自己,遵循12点的诺言,做好家务事,这也是她能够取舍,不贪求过多的美德。
        狼和七只小羊给我的第一印象是不要轻易给陌生人开门,但是很多时候危险总是做了层层伪装,一而再再而三地就会让我们丧失警惕,导致最终的上当受骗。其实我们并不能决定自己遇见什么人,但是我们却可以选择遇见苦难的时候学会寻求帮助。
        成长总是痛苦的,但是我们可以选择我们对待苦难的态度。保持善良、勇敢的品质,敢于抓住机遇,寻求帮助,这样我们才能更好地克服困难。

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第二次考察的地点公布

第二次考察地点我们选择了
1.两个博物馆,湖北省博物馆和武汉市新洲区凤凰镇民俗博物馆。
2.采访文学院的民间文学老师。

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关于婚俗的论文的摘要

婚宴,是新人在婚礼当天为了答谢宾客而举办的隆重宴席。随着生活水平
的提高和消费意识的转变,人们在婚宴消费上越来越追求形式的多样化和自我
个性的体现。洋溢着浓厚喜庆气氛的婚宴,绝不仅仅是一场奢侈的聚众吃喝那
么简单。
从各地酒店承办的婚宴数量及预订情况来看,婚宴市场正在蓬勃发展,且
需求旺盛,婚宴消费逐渐成为人们关注的焦点,酒店也不例外。酒店承接一场
婚宴不但能获取较高的经济收益,还有助于扩大酒店的知名度、增加客源,进
而增强竞争力,所以如何进行婚宴产品的开发和营销就成为酒店目前需要考虑
的问题。虽说婚宴往往形式大于内容,但由于走入婚礼殿堂的新人们有着不同
的生活背景、经济支付能力和消费习惯,对婚宴消费的见解和要求也不同,而
且婚宴消费与酒店其他类型的餐饮消费也是差异较大,有着较为独特的消费特
点,因此,从新人角度考虑婚宴消费的特点、影响因素和这种行为所代表的意
义有利于酒店对目标市场的深入探究和详细划分,也是本文研究的现实意义所
在。另一方面,大操大办婚宴使得许多新人苦不堪言,他们在酒店的婚宴消费
中存在着很多铺张浪费、攀比跟风现象,本文希望能够将这些现象提升到理论
层面来研究,详细分析人们一味追求华丽婚宴的背后原因究竟有哪些,以丰富
酒店婚宴的相关理论研究。
本文在了解新人的婚宴消费概况的基础上,根据访谈分析和文献探讨得出
的基本结论可概括如下
一、新人在酒店的婚宴消费层次不一,存在扎堆消费、“潜规则”盛行、铺
张浪费现象严重等问题,也表现出消费时间相对集中、情感性需求较高、消费
形式灵活多变、对服务失误的容忍度较高等消费特点一。
二、新人在酒店的婚宴消费行为是个人消费理念、家庭、群体消费趋向、
大众传媒、酒店、传统习俗和特定社会环境等各种因素综合作用的结果。
具体来说,个人的生活态度和价值观、经济承受能力或是以往参加婚宴的
经历等都会在一定程度上影响新人的婚宴消费行为家庭不仅在观念上影响着
新人的消费决策,还为新人提供婚宴消费的经济来源及其他各种支持,新人婚
宴更多的表现为以家庭为核心的消费行为参照群体为成员界定了行为规范和
消费标准,提供了消费信息和比较对象,也是新人婚宴消费能否“满意”的主
要评价信息来源,“面子”成为新人满意度的一个衡量指标大众传媒术其是互
联网为新人提供了各类婚宴信息,同时也引导着新人的消费理念尊重传统民
俗是许多新人操办且大办婚宴的主要原因,尽己所能力求婚宴的热闹体面大行
其道,一反而是婚宴中厉行节俭有时会受人鄙弃许多人追求婚宴的体面排场更
多时候是为了博得远亲近邻的认同、符合社会舆论的预期,以获得与周围人“平
等”的生活地位酒店完备的基础设施和服务为新人肆意消费提供了前提和保
证,尤其五星酒店所代表的消费档次成为新人身份地位的象征。
三、新人在酒店婚宴中消费的不仅是“物”,还有它所具备的“氛围、档次、
意义”等,他们在婚宴上投入大量金钱物力的根本动机并不是想满足基本的生
理需求,而是遵从习俗惯例的要求、满足个人的某些情感需要,对婚宴产品的
情感性价值和社会性价值的重视超过了对其物质性价值的追求。从新人角度来
说婚宴消费的意义主要表现在以下两个方面
婚宴消费是一种身份认同。新人通过举办婚宴,可以展示自己的身份地
位、传递个人形象、调解人际关系以及表达对某一社会群体的一归属愿望等等。
婚宴中某些夸张的物质消费和独特的形式包装是新人个性的展示和对自我定位
的认可婚宴消费中存在着不同的消费层次,而即使同一消费等级也存在着很
大的消费差异华丽婚宴表明新人对社会风气的认同,要个性,要体面。
婚宴消费是遵从仪式习俗的需要。婚宴是一种仪式消费,新人通过举办
婚宴向人们表明婚姻的合法性获取民意支持,并以此感谢来宾对婚礼仪式的见
证和祝福,同时以这种仪式化的程序使男女双方意识到婚姻的神圣和社会角色
转换时需要承担的责任。新人抢订“好日子”举办婚宴是为了汲取其中的吉祥
寓意,但深层原因则是人们骨子里存在的不安全感、对命运的难以掌控和对未
来的不确定使得人们下意识寻求“数字的庇护”根据交际消费规范的要求,无
论是“收取礼金”还是“回送礼金”都是对社会交互性义务的履行婚宴在一
定程度上被异化为一种循环往复的金钱游戏,人们会根据礼金的多少来衡量人
际亲疏,体现出人际交往中的“差序格局”,而礼金的馈赠也会遵循一定的“潜
规则”婚宴的消费规模远不是一般日常消费所能比拟的,开支往往很大,有
时会超出新人及家庭的经济承受能力,这种情况下“赠送礼金”的人便构成了
婚宴支出的社会分摊网络加了“喜”字的烟酒糖果等婚宴必备品代表着新人
对婚宴及来宾的重视程度,是对传统习俗的遵循,有则喜之,无则有可能会损

及婚宴的热闹和喜庆。
最后本文阐述了一些关于如何引导新人适度消费和酒店婚宴营销的个人看
法。当然,本文存在着相当的不足之处。由于笔者自身的个人经历、理论水平
和研究能力有限,在资料获取上也存在着较大的局限性,本文可能有许多结论
都有待于进一步推敲,而且需要更多细致的深入研究,比如新人在婚宴消费前
的选择标准和消费后的评价标准有何不同、不同地域间新人的婚宴消费行为差
异等等,都需要进一步探索和验证。

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民间文学调查心得

心得总结
杨欢
2015213637
通过民间文学的小组学习,首先我想要先表达对老师的敬意,对论坛版主的赞赏,对于我的组长余晗以及学习搭档杨春玲的谢意。如果没有你们的用心与包容,我想我也不会有这样一场学习之旅。
民间文学第四小组,我们以婚俗文化为切入点,通过实地走访、访谈、调查问卷、查找资料等方式深入地了解并且探索了武汉婚礼习俗。我在小组中的分工是与杨春玲同学一起确定考察地点,查找资料。
在查找资料的板块,我以CNKI知网上面的优秀硕博士论文、人民日报为资料库,查阅了与“武汉婚俗文化”有关的文章以及新闻记录,发现婚俗包括了比较多的板块:不仅有礼仪方面的讲究,还有酒宴的摆设,婚礼用品的需要。我们研究范围定位在武汉地区,搭档杨春玲给了我们一个很好的启发,即研究荆楚文化中的婚俗文化。当然,我们也可以看到中西方婚礼习俗的不一样;民间形容婚俗文化的俗语、俚语比比皆是。   
比如,揭示婚俗的成语:
【红丝暗系】:相传月下老人掌管人间的姻缘,以红绳系夫妇之足。旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。
【红叶题诗】:唐代宫女良缘巧合的故事。比喻姻缘的巧合。
【红叶之题】:红叶上题的诗。比喻姻缘巧合或天赐良缘。
【金玉良缘】:原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。
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又比如,形容婚俗的诗歌:
鸳鸯于飞,毕之罗之。君子万年,福禄宜之。鸳鸯在梁,戢其左翼。君子万年,宜其遐福。乘马在厩,摧之秣之。君子万年,福禄艾之。乘马在厩,秣之摧之。君子万年,福禄绥之。——先秦·佚名《鸳鸯》
还有一些俗语:
好姻缘棍棒打不散。
大官不要钱,不如早归田;小官不索钱,儿女无姻缘。
男大当婚,女大当嫁。
这些文化积淀从古流传至今,或者从近代开始就影响着一代代武汉人民乃至全国人民,是中华民族文化的瑰宝。而翻阅资料,集体婚姻作为一种婚礼形式也是格外引人注目的。比如人民日报刊载过一篇报道:二十二日下午,武汉市二百四十二对青年在武汉体育馆举行了一次文明、俭朴、热闹的集体婚礼,使四千多位来宾耳目一新,交口赞誉:移风易俗,婚事新办,好得很!这次大型集体婚礼是由市总工会、市农会、团市委、市妇联等十单位联合举办的。二百四十二对新婚夫妇中,党、团员占了百分之八十,还有不少的人是先进生产(工作)者、新长征突击手、三八红旗手。还有一些青年冲破了阻力,说服了家长,也来参加集体婚礼。他们有的退掉了彩礼,有的辞去了酒席。省、市领导同志和社会知名人士参加了婚礼,并致热烈祝贺。
这些鲜活的例证,向我展示了婚礼习俗的鲜活的生命力,也让我感受到中华文化的博大精深。
在实地考察方面,我们小组的组员非常踏实地做了实地走访,录音,采访,调查问卷等等一系列事情。我很荣幸能够和这么赞的小伙伴们一起学习。
最后,通过这一次小组合作,我对于武汉婚礼习俗文化有了更近一步的了解,相信这些知识或者常识会让我们组的每一位小伙伴都变得更好。由衷感谢这一次学习机会。

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