嫦娥
嫦娥，上古时期三皇五帝之一帝喾（天帝帝俊）的女儿、后羿（大羿）之妻，其美貌非凡，本称姮娥 ，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。也有称其姓纯狐，名嫄娥。神话中因偷食大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫之中。
东汉之前，无任何资料显示嫦娥与羿是夫妻关系，直到高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。据说嫦娥与后羿开创了一夫一妻制的先河，后人为了纪念他们，演绎出了嫦娥奔月的故事，民间多有其传说以及诗词歌赋流传。在道教中，嫦娥为月神，又称太阴星君，道教以月为阴之精，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女神像。
关于嫦娥的身世问题，主要有以下三种说法：
帝喾之妻
常仪是五帝之一 帝喾的第四个妃子。据传说， 嫦娥和常仪是同一个人，常仪又称 常羲，嫦娥、常羲原本是一个名字，娥和羲二字，在古汉字中的形、音皆同，实属一字之分衍。但是 嫦娥奔月的故事出自 帝喾之子 帝尧（ 唐尧）的时代，而且 常仪是 殂于 帝喾之前的，所以常仪并不是嫦娥。
仙女皇娥
东晋时期的小说集《 拾遗记》中有一段神仙相恋的故事，故事的女主角叫 皇娥，她是少昊的母亲。
第一点，按某些说法来，似乎有某种联系。太昊是太阳，少昊自然就是月亮，而皇娥是少昊之母，当然也就是 月亮之母，也就是《山海经》中的常羲。
第二点，皇娥是少昊之母，而抛开神话，只看历史，文献中，没有记载少昊之母是常仪，也就是说，皇娥和常仪，常仪和常羲、嫦娥几个词的形、音全同，有可能都是一名之异传而已。
第三点，在这个故事中，皇娥和 白帝子在西海之滨得到吃了可以长生不老的 桑椹，而 嫦娥奔月是因为她服了后羿从 西王母那里讨来的 不死药，可以证明皇娥并不是嫦娥。
帝喾之女
史料记载，常仪只给 帝喾生养了两个孩子，其中的男孩就是不善之君 帝挚，女孩则就是嫦娥。《 山海经》记载， 常羲，又称常仪，她与帝喾（ 帝俊）生了十二个月亮，而且“常羲”字面意思就有生月亮的意思，表明 帝喾和 常仪的女儿就是月亮之神嫦娥。嫦娥又有 姮娥之称，也就是说，常羲虽然发音与嫦娥类似，但是未必就是同一个人。在远古时代，无论男女，继承先人名讳的人不占少数，羿与后羿既然都可以是两个人，把常羲与姮娥也分开来看的话，姮娥很有可能就是常羲所生的这十二个月亮。帝喾的儿子 少皞（ 少昊）生了 般，般发明了 弓箭，而帝喾的臣子 羿则是以射箭闻名的，羿比般年长，与帝喾平辈的后羿能够精通于少昊的儿子发明的弓箭，射下九个太阳，那么对于自己臣子的抚恤便是把女儿嫁给羿，这一点符合当时的状况。所以，嫦娥是常仪与帝喾的女儿。
关于嫦娥吃长生不老药而上天成仙的传说，也有以下几种不同的记载：
被逼无奈版
后羿射下九个太阳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的逢蒙也混了进来。后羿向 西王母求得一包不死药，交于嫦娥保管。 后羿恶徒 逢蒙（传说后羿后来就死于此人箭下）趁后羿外出逼迫嫦娥交出不死药，嫦娥危急之时吞下不死药，不多时便飘离地面，飞落月亮上成了仙。 后羿回家寻妻不得，捶胸顿足， 仰望月亮千呼万唤地呼唤嫦娥名字。他的呼唤惊动了上天，皎洁的月亮上，果然出现嫦娥的身影。后羿急忙摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。而百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，也纷纷在月下摆设香案，遥祭嫦娥。后来 月母被羿的真情所打动，允许嫦娥在月圆之日与羿在月桂树下相会。 从此， 中秋节 拜月的风俗在民间传开了。
抛夫独吞版
嫦娥知道丈夫后羿从 西王母那儿讨来了不死之药，就成仙心切。有一天，就趁着后羿不注意，偷来吃下了不死药，然后就飞到 月宫。
拯救黎民版
后羿是远古时期 有穷国的国王，力大无穷，勇武善射，但性格暴戾，滥施苛政，弄得民不聊生。但后羿也想长生不老，他恰好又从王母娘娘那里搞来了可以成仙得道的灵药。美丽善良的妻子嫦娥得知此事，为使百姓免受后羿长期的残暴统治，就偷偷把仙药吃了，化作仙女飘向月宫，成了 月神。
后羿不忠版
屈原的《 天问》中说：后羿成为射日英雄后，对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暧昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，一气之下就离开后羿跑到天上去了。这或许是后来 吴承恩在《 西游记》里让 天蓬元帅 猪八戒戏嫦娥的一个缘由。
