黄宇嘉

民间文学对我来说一直是一项与我们的成长息息相关的有趣的文学类型。
本学期我们小组计划以“儿童文学”为大主题，分三类活动进行相关调研。
分别是网站图书统计、问卷调查统计和文本分析报告。
我们将积极听取老师的建议，具体分析儿童成长的影响要有具体衡量成长的指标，多关注关于儿童成长的文献。
希望能在小组调研中取的成果~

黄宇嘉

关于古希腊神话中的日神精神和中国民间故事中的月神精神，我认为二者的存在都与各自的民族性格相关。日神精神是阿波罗的法则，维持日常的秩序和伦理；月神精神是中国文化的依托，寄托着中华民族的民族期许，表现着中华民族的民族心理。西方重视人的个体性，强调自我意识和独立精神，因此追求太阳所代表的闪耀光辉。而东方追求内敛含蓄，强调天地同和，因此追求温婉内敛、象征团圆的月神精神。

黄宇嘉

1.要确定要统计哪些网站，最好可以简单分个类啦~\(≧▽≦)/~。
（比如购买类、官网、评价类等等。还可以分析网页图书的网页点击量等等）

2要确定统计的书目，对书目最好也做个简单分类，这样便于后期分析。

3.还可以对网站上的各种影评做个调查统计喔。

黄宇嘉

   
        谈谈我最喜欢的神。可能是受仙剑奇侠传的影响，神仙姐姐演的女娲后人实在是太好看啦，而且剧中的女娲后人都具有一种奉献精神，她们为了黎民百姓的安康无私奉献着，甚至不惜献出自己的生命，让人深受感动。
        女娲是中华民族的共同人文始祖，是中华民族伟大的母亲。不同于中国传统意义上高高在上的“神”（他们大都生活在天庭，不食人间烟火，没有七情六欲），女娲的形象具有凡间平凡人民的人性。
        首先，她有孤独感。行走于茫茫天地间，她感受到一种空荡荡的孤独，觉得“在这天地之间，应该添点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。”
        其次，她有创造性。能够根据自己的形象来捏造人类，造出与自己外形相似的人类。但是她自己是人形蛇身，她造出的人又跟自己的形象并不完全相同。考虑到人类以后的使命，她造了人的双腿，使他们便于参与大地上的劳动，以创造一个生机勃勃的世界。
        最后，她也是中华民族的母亲，具有一种博大的母爱。她的母爱不仅表现在创造人类上，而且表现在对人类的拯救与教化上。在后来水神共工氏和火神祝融氏在不周山大战时，因共工氏怒撞不周山导致天崩后，女娲炼五色石以补苍天，救黎民于水火。经过辛勤的劳动和奋力的拼搏，她终于重整宇宙，为万物的生存创造了条件。另外传说女娲制造许多乐器，如笙簧、瑟、埙等，她还替人类建立了婚姻制度，使青人类得以繁衍后代。
        因此，女娲身上充满了人类的诸多特点，而且她对人有着深切的感情和厚重的恩德，人情味比较浓厚。
      （最后附上喜欢的灵儿姐姐扮演女娲后人的美照！！如果正确的附上了的话……开心。嘻嘻嘻O(∩_∩)O~）

黄宇嘉

一提到门神就觉得一家老小有所庇佑了，就直觉上觉得门神大都是保平安、吓妖鬼的神，也很喜欢你分享的门神秦琼~

查了下资料，发现门神原来还分不同种类的啊。

有驱邪门神、祈福门神、武将类门神、文官类门神等等各类门神。

还比较想知道，两个门神哪个贴左边、哪个贴右边，是和贴春联一样有讲究的吗？

黄宇嘉

    《小红帽》是童年时期家里的长辈经常讲给我听的童话故事。这个故事主要讲述了这样一个故事：村里可爱的小姑娘小红帽在去看望生病的外婆的路上，在路上遇到了从未见过的大灰狼，在狼的引诱下，天真无邪地把此行的目的、外婆家的情况全都告诉了狼。然后违背了母亲 “不要走小路”的嘱咐，在小路上采花。与此同时，凶恶的狼已经赶到外婆家，把外婆吞进了肚子，又伪装成外婆，等小红帽来了之后把她也吞进了肚子。后来一名猎人经过，把熟睡的狼的肚子剪开，救出了小红帽和外婆。

    《小红帽》启示孩子们要听大人的话，懂得分辨是非，善于保护自己。与我而言，这个故事总能让我想起家里人在我出门前对我的各种嘱咐。无论什么时候，去哪里，和谁，做什么事儿，在我出门的时候，母亲总会在门口叮嘱我“注意安全，小心马路上的车，不要和陌生人说话”。甚至到了我二十岁，从家里出门时，母亲仍然会这样叮嘱我。

    最记忆深刻的，是那句“不要和陌生人说话”。这句话仿佛已经成了家里年迈的传统，外婆从小就是这么嘱咐母亲的，小时候父母工作忙，我是在都江堰和外婆生活的。那个时候还没有经历汶川地震，小城里的一切都安静祥和，我每天早上花两块钱坐人力三轮车去上小学，外婆送我上车，总要叮嘱我“不要和陌生人说话”。那句话颇有意思，带着都江堰方言特有的夸张，以至于后来的很多年，我总是用外婆说这句话的腔调，去回应母亲在我出门前对我的叮嘱。

    后来我慢慢长大，外婆和母亲也渐渐老去，直到高中外婆生病住了院，母亲日夜不停地辗转医院和家里照顾外婆。到我考上了武汉的大学，要去读大学的那天，跟外婆道别的时候，她仍然叮嘱我“嘉嘉，在路上要小心，不要和陌生人说话”。

[ 本帖最后由 黄宇嘉 于 2017-11-14 13:09 编辑 ]

黄宇嘉

  《灰姑娘》是格林童话中家喻户晓的故事。讲述了灰姑娘被继母和继母的女儿虐待，在自己生母墓旁栽了一棵榛树。后来在榛树、小鸟们的帮助下，她穿上魔法变来的礼服去参加王子的舞会，在回家时丢了一只水晶鞋。后来王子满城寻找能穿上水晶鞋的女孩儿，灰姑娘的两个姐姐为了当上王后，都不惜分别把自己的大脚趾和脚后跟用刀削去一截以穿上水晶鞋。接着，在小鸟的提醒下，王子才发觉受了欺骗，两次返回，最终发现了灰姑娘才是鞋的主人。最后王子娶了灰姑娘，他们从此过上了幸福的生活。

这个故事中蕴含着不少成长中的考验，具体表现在：
一、孩童与生母之间的深厚感情
        故事中的灰姑娘与她的生母之间有着极其深厚的感情。母亲临终前把自己的独生女儿叫到身边说：“乖女儿，妈去了以后会在九泉之下守护你、保佑你的。”后来灰姑娘受了委屈总是去母亲墓前哭诉，再后来也许是母亲真的在守护灰姑娘，墓前的树枝、小鸟纷纷展现出令人惊讶的魔力，为灰姑娘变出礼服和水晶鞋，间接帮助灰姑娘找到了真正的爱情，过上了幸福的生活。
想到我小时候也是这样的，在外面受了什么委屈总是会想第一个找母亲倾诉。对孩子（尤其是女孩）来说，与母亲之间的血缘联系是无论如何也斩不断的，有心事时也倾向于跟母亲诉说，想得到母亲的安慰。哪怕到成年以后，在外地读大学的我在遇到生活与学习上的困难时，也想跟母亲倾诉，虽然成长会让我克制自己的倾诉欲（因为长大过程中，无可避免要学会自己承担负能量，让父母少担心），但内心最想得到的安慰仍然是来自于母亲的。

二、孩童（女孩）与亲人（父亲、后母）之间的“间隙”
        故事中的灰姑娘，生母去世，跟着父亲生活，但当父亲有了新的妻子后，似乎就不再是灰姑娘一个人的父亲了。就正常家庭来说，女孩与父亲之间，出于性别上的差异，本来就不如与母亲之间那般亲密。更何况是父亲重组家庭后，女孩的地位就显得更多余而尴尬。女孩与父亲本身存在天生的“间隙”，在遭遇继母及其女儿的虐待后，灰姑娘更是有苦说不出，一肚子苦水无法倾倒。
        实际上，就个人观点而言，我是看不起灰姑娘的父亲的。重组家庭后不过问灰姑娘的成长，不关注她的心理，不去了解她的生活与内心的隐痛，任由新妻子打骂、虐待自己的亲生女儿。社会生活中，也有不少这样“继母虐待孩童”的例子。例如，据微信公众号“央视新闻”本月18日消息，6岁男童，遭继母虐待，昏迷已有80多天。
        继母与继女之间，首先本身不存在血缘关系，无论再怎样博爱的人，也没有理由去爱一个跟自己关系不大的人。她们之间唯一的联系，是那个男人，女孩的父亲，继母的现任丈夫。因为这层联系就要她们去爱屋及乌，本身就存在一定难度。更何况这时那个男人默不作声，任由这样的“虐待”发生。

三、爱情路上寻找真爱的艰辛
        故事中的灰姑娘与王子的幸福生活之下，是他们寻找爱情的艰辛过程。对灰姑娘来说，她之所以能够引起王子的注意，很大程度上是由于那一身华美的礼服和她本身姣好的容貌。
对王子来说，他因一见钟情对她念念不忘，在找寻灰姑娘的过程中，面临了不少欺骗。如此种种，都显示出寻觅真爱的艰辛。
        就孩童（特别是女孩）的爱情心理而言，童年时他们的爱情心理不够成熟，但是随着成长，仍然对爱情抱有或多或少的幻想，“灰姑娘变公主”的故事也成了不少女孩幻想的蓝本。这个故事给我们关于爱情上的启示有这样几点：一是外表是一见钟情的重要条件之一，二是最好以真诚的态度对待爱情，三是不要被爱情路上的虚假表象蒙蔽双眼。

[ 本帖最后由 黄宇嘉 于 2017-11-14 13:59 编辑 ]

黄宇嘉

成都是一座古老神奇的城市，也是中国城市中少有的名字从未更改过的城市。上节课老师让谈谈自己家乡的传说故事，心血来潮地去查阅了旧成都的一些奇闻传说，觉得十分有趣，特发到论坛与大家分享。
       古今中来桥就是一种交通联系的枢纽，关于桥的传说自然不少。
一、九眼桥
        九眼桥位于成都市锦江区，古名宏济桥，又名镇江桥，始建于明万历二十一年。 九眼桥在成都的桥梁中占据重要一席，是因为它有九个桥洞而得名。
1.九眼桥的第五孔（即最大最高的中洞）下面是一个“海眼”，可通大海，深不可测。因而常引得一些好事者往桥下扔硬币或铜钱，想以钱币落底的时间来估量深度。
2.九眼桥是说八仙之一的铁拐李是从九眼桥上升的天。说来也怪，在九眼桥上千块红沙石板镶的桥面上，靠北头有一块石板与众不同，上面凹有一个人脚板形的坑。有男人用脚去试，刚好是一满脚。由于铁拐李足跛子，升天只能用一只脚蹬地，所以引出这段传奇。
二、驷马桥
        驷马桥，旧名升仙桥，古时位于成都北门，它见证了“凤求凰”的千古爱情佳话。相传汉代成都文人司马相如赴长安求取功名途经此桥时，在桥廊上大书立誓：“大丈夫不乘驷马车，不复过此桥。”天遂人愿，司马相如到长安后名动京师，汉武帝十分赏识其才华，委以重任，派其返回成都出使西南夷。如此，司马相如果然乘着驷马高车重过此桥，印证了自己的豪言壮语。后来，他与临邛（今邛崃）才女卓文君结缘，功成名就，青春结伴，衣锦还乡，传为佳话，升仙桥也就改名为驷马桥了。

黄宇嘉

成都由于地处成都平原，土壤肥沃，气候宜人，被称为“天府之国”。与此同时，它还有许多其他的别称，每个别称身后都有与之相关的传说故事。

1.“龟城”
龟在我们国家传统文化中一直是吉祥，长寿的象征，是四灵之一。秦汉时期，成都经济文化发达。公元前316年，秦国吞并巴蜀。公元前311年，当时镇守成都的张仪、司马错着手修筑成都城墙。传说张仪筑城时屡筑屡垮，后来“有大龟浮于江”，张仪根据巫师的指点，沿着龟爬行的路线筑城，果然成功，所以成都又叫龟城。

2.“蓉城”
        从唐时起，每年的农历二月，成都都有盛大的花市举行。相传农历二月十五日是百花的生日，称为“花朝”。成都花市便于花朝前后举行，以“花朝”为花市的正期。每到二月，成都都会成为花的海洋。百花齐聚花城，竞相开放，争奇斗艳，把整座古都打扮得妖娆富丽。
        这时候，五代后蜀国蜀王妃花蕊夫人从百花丛中回过身来，她从百花之中发现了芙蓉。芙蓉如天上彩云滚滚而来，这情景让花蕊夫人惊喜不已。她喜欢上了这种美丽的花，这花让她感到很开心。然而花开总是短暂的，美丽也会很快逝去，在成都阴湿的天气里，花蕊夫人常常很忧郁。秋天来到了，花蕊夫人为排遣心中的寂寞，带着随从去踏青。走到农家小院前，她惊奇地发现，在这霜气袭人的秋天，即使坚毅的菊花也已凋零，却有这样一丛丛一树树的繁花在开放。她想起来这就是花朝时看到的芙蓉，花蕊夫人的脸上荡漾出从未有过的喜悦。
        身边的随从把这一切看到眼里，回去报告给蜀王孟昶，孟昶大喜，遂命百姓在城苑上下遍植芙蓉树。于是待到来年花开时节，成都便四十里芙蓉如锦绣，从此也落得了芙蓉城的美誉。
        后来，后蜀国灭亡了，花蕊夫人被宋朝皇帝赵国胤掠入了后宫。花蕊夫人常常思念着孟昶，偷偷珍藏着他的画像，以述思念之情。赵国胤知道后，逼迫她交出画像。但是花蕊夫人坚决不从，赵国胤一怒之下便杀了她。后人敬仰花蕊夫人对爱情的忠贞不渝，尊她为芙蓉花神，称芙蓉花为“爱情花”。

3.“锦城”
在三国时期，成都的蜀锦成为重要财政收入之一，蜀汉王朝因此设置锦官一职保护蜀锦生产，锦官城的称呼由此产生。

黄宇嘉

昨天的后半节课，老师组织我们观看了电影《红河谷》的前半部分。覆盖前半部分影片的，多是神圣的高远，清澈的雪山河水，淳朴的牧民，和中西方友好交往的和谐场景，让人看了为之动容。既陶醉于神圣的西藏美景中，又沉醉于遥远神秘的西藏民间传说中。西藏是个神秘的地方，处于我国西部，因为气候严寒、地势险峻，鲜有人问津。但西藏也成了无数文艺青年魂牵梦萦的理想之地，无数青年想要踏足神秘的西藏，一探其神秘面纱下美好的面容。

        西方的“文明人”也是想要一睹西藏真容者。但他们的文明不止是像前半段所展示的那样和谐而友好，与藏民愉快交往，互赠礼物，友好合照，和睦相处。他们的贪欲与藏民的纯洁质朴形成了鲜明对比，影片后半段展现了西方人如何入侵西藏，如何对西藏造成了毁灭性打击。

        战火纷飞中，西方人以德报怨，但终究没能逃脱被毁灭的命运。西藏也受了创伤，但这个伟大的民族，终将有圣洁的雪山洗去它身上的血污，终将在自愈后重新看到民族的希望。

黄宇嘉

现代社会，随着网络日益发达，人与人之间的交流方式更为多元化，表情包契合了人们对娱乐性、便捷性与创新性的追求，愈发成为现代网络中不可阻挡的一股潮流。表情包和人物的性格、表情和动作关系密切，要义是通过图中人物的表情和动作，展现文字所表达的思想。它不仅能够增加聊天过程的趣味性和娱乐性，还能起到表情达意的效果，即隐晦且不失诙谐地向对方传达自己的想法。
而儿童文学中的白雪公主，从书面文字被搬上荧幕，成为了一门影视艺术，其中也为人们再创作出不少好为人用的表情包。

一、1937年美国动画电影《白雪公主和七个小矮人》中截取的表情包
有关白雪公主的表情包，大部分出自1937年美国动画电影《白雪公主和七个小矮人》。作为对《白雪公主》文学作品进行影视改编的鼻祖，这部迪士尼经典动画电影无疑塑造了人们心中最为生动形象、印象深刻的白雪公主形象——深蓝色上衣，淡黄色长裙，高高竖起的衣领，头上戴着的红色蝴蝶结。后来诸多影视作品和现代人对白雪公主形象的扮演，均以此为原型。
网络上流传的动画版白雪公主系列表情包，主要包括以白雪公主为原型的和以巫婆（皇后）为原型的两大类表情包。

（一）白雪公主原型
1.公主形象
    作为公主形象的白雪公主，她身上所特有的高贵、美丽，为人世间每个女孩所羡慕。她身上的女性特质与公主特质，也使她成了表情包的丰富素材。
（1）女性特质：作为女性，白雪公主有着美丽的面貌。（“小姑娘长得水灵灵的，真是人见人爱，美丽动人。她的皮肤真的就像雪一样的白嫩，又透着血一样的红润，头发像乌木一样的黑亮。”）因此 ，作为无数女孩童年童话中美好的公主，人们在白雪公主身上发掘出美丽迷人的女性特质，并赋予她现代化的幽默解读，形成了以下表情包。

（111白雪公主的美丽迷人是公认的，现代女性追求自由，性格上更加自信外向，常常以“仙女”自诩，因此制作该表情包表现自信向上的女性形象。）

（112自拍可谓是现代女性最喜爱的社交行为之一，无论去哪里总是喜欢自拍个照片发个朋友圈，“自拍”这一行为也是女性爱美的体现。因此，白雪公主作为美的化身，自然成了人们心中的“自拍代言人”，这才有了P出一个手机，形成自拍效果的ps图片。）

[ 本帖最后由 黄宇嘉 于 2017-12-5 19:18 编辑 ]

黄宇嘉

（113化妆一直是中国女性从古至今延续的传统，随着现代化妆品种类的多样化，国内外各种各样的化妆品层出不穷，追求美的女性们更是沉迷化妆。这张表情包选择了看起来叉腰的白雪公主，以她的美来表现发出表情包者的美。）

（114这张表情包中，制作者给白雪公主赋予了现代女性新的特质——喜欢购物，并且和网络流行语“买买买”、“剁手”相结合，别开生面地展现了现代女性的网购热潮。）

（2）公主特质：高傲-怼人专用-（现代女性自命仙女）
    童话故事中的白雪公主，虽然贵为公主，但是心地善良，并没有看不起又矮又小的小矮人，而是与他们和睦相处，对心肠歹毒的皇后/巫婆也心怀善意。但现代社会中，好友之间难免调侃，女性也更加开放和自信，对自己的外貌有时可作出夸张的描述。同时，公主的高傲特质，也使得白雪公主身上的高贵被用于各类“怼人”的表情包中。

（121这一组表情包，是建立在白雪公主美丽的公主外表下的，因为美到了极致，可以无视一切，才以这样的语气和表情配上了现代化的诙谐语言。）

黄宇嘉

（123这一组表情包，和现代生活紧密结合。好友约着出去吃饭玩耍，常常可以甩出一张“约不约”的表情包，而白雪公主的贵族形象，再p上现代的一摞人民币，更具有现代性和幽默感。另一张表情包，巧妙借用了她的摆手动作，配上文字的拒绝，十分和谐。）

（124这一组表情包，常常用来怼人。白雪公主身为王族公主，身份地位上显然是一般人不可攀比的，因此用白雪公主来“怼人”，更有一种公主居高临下、俯视一切的感觉。）

黄宇嘉

（二）巫婆原型
    《白雪公主》里的皇后，心狠手辣，不择手段。虽然白雪公主不是她的亲生女儿，但她们也是继女和继母关系。但皇后却因为嫉妒白雪公主的美貌，不惜重金收买猎人去杀掉白雪公主，甚至在得知白雪公主还活着以后，亲自化妆成巫婆多次去加害白雪公主。因此，皇后是一个可怖、善妒的女人，她化身的巫婆相貌丑陋，行为举止透露着危险。根据巫婆的原型，产生了以下种类的表情包：
（1）可怕
    对于天真善良的白雪公主而言，巫婆无疑是可怕的，她将公主一步一步推向死亡。
    （2.1这组表情包中，都是表现巫婆的可怕，虽然都带有调笑的幽默意味，但是深究之下仍然能看出巫婆“吃人”和看不起别人的特点。）

黄宇嘉

（2）嫉妒
皇后无疑是嫉妒白雪公主的，她只想一个人成为世界上最美的女人，因此不能容忍有任何一个人比她更美，一旦发现有比她更美的人，就一定要将其杀掉，以除后患。

（2.2这组图片将她的野心和嫉妒心表现地淋漓尽致，这张表情包几乎就是动画影片截图，没有增减字幕，也没有ps上其他现代物件，但仍然能为现代人所用。）