刘中扬

已拜托母亲将问卷转发到她的朋友圈了，期待回收更多数据
by 实践组的某扬

刘中扬

许多童瑶里含有政治隐喻，情爱因素，有时甚至传达一些悲观厌世的消极情绪、传播不正确的道德观念等等，这些在某种意义上都属于“反成长元素”。我们应如何看待它们，它们又是否会对儿童的成长产生较大的影响呢？

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谈一点写问卷查资料时和与表弟表妹聊到童谣时的感受：童谣其实是一个非常宽泛的概念，其种类之丰富、数量之庞大是我之前所难以想象的。由于我们接触它的时间早，接触渠道多样，所以它对我们的成长总会产生或多或少的影响，然而具体情况则需要社会调查的介入，也是我们正在做的。
另外，时代确实会改变人对童谣的接受情况，因此年龄段的区分尤为重要。

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以“童谣及其‘反成长’元素对儿童成长的影响”为主题，对武汉某小学一小学生进行了访谈，以下是将访谈内容进行整理后的文字稿。

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从《格林童话》的“十大经典童话”的总体来说，成长过程所具备的要素应该有：梦想、挫折、考验、冒险、友谊以及爱情等。
具体来说，《白雪公主》、《睡美人》、《灰姑娘》等告诉我们应当与人为善，借助朋友的力量共度难关；《青蛙王子》告诉我们应当遵守承诺，不以貌取人；《渔夫和金鱼的故事》告诉我们不能贪婪；《狼和七只小羊》、《小红帽》、《大拇哥》等告诉我们做人应当勇敢和机智。
对于我个人来说，影响最深刻的应该还是“公主系列”童话。她们天真、善良、独立，遇到困难也绝不气馁，总是能够以乐观的心态面对生活。当我在考试中遇到挫折，或者与朋友产生矛盾时，我都会忍不住一遍又一遍地去想这些故事，告诉自己：不要忘记，优雅、大方、善良，这才是你想成为的样子。也许在现在的许多人看来，她们的善良是无知、轻信和愚蠢，但我仍然觉得，她们所代表的是这个世界中最美好的一面，而具有她们身上品质的人会得到最终的幸福。
此外，由这些故事改编而成的动画电影我也非常喜欢，里面对自然的描绘以及极为动听的歌声培养了我对自然、音乐的热爱，让我充满了对生活中的美的感知与渴望。

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文件中记录了我对就读于武汉大学的一名同龄人的采访，请他就“童谣”的有关问题作出回答，并在采访后附上了我的小结。经过两次对象截然不同访谈，可以看出，已经走过童年的大学生与正在经历童年的小学生对童谣的看法实在是大相径庭。而这种变化或许也是成长的一种体现。

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这本书是作者彭翔华花20年时间收集、整理的心血力作。
他搜集的汉味童谣多达千余首，可分为游戏、生活、教诲、寄托、滑稽、社会、练语七类，反映武汉人日常生活的方方面面。
韵味无穷的游戏谣，和现在的孩子不一样，过去没有什么现成的玩具，更没有那些动辄成百上千的高档玩具，那时玩具很少，孩子们多是自己做玩具。即便没有任何玩具，一双手也能玩出很多花样来，而且玩法多样，有声有色，如手指谣：“上打下不动，下打上不动，上下一齐打，中间一条缝。”
五彩斑斓的生活谣，这类童谣的最大特点就是与儿童生活紧密相连。例如东西掉了，大家帮忙找，没有掉东西的人就会这样唱，“鸡子叫，鸭子叫，各人捡到各人要”。掉东西的孩子当然很着急，便唱道：“鸡子叫，鸭子叫，别人的东西不能要，哪个捡到把我了，买对粑粑你过早”。拾金不昧，我有奖励。
蒙以养正的教诲谣。比如“进了学堂当学生，读得书多人上人，有朝一日中了举，好比鲤鱼跳龙门”，这反映了人们渴望通过科举而飞升成龙的心理，具有鲜明的时代特征。
追寻理想的寄托谣。比如一首很经典的武汉童谣《月亮走》：“月亮走，我也走，我跟月亮提笆篓。笆篓破，摘菱角；菱角尖，杵上天；天又高，打把刀；刀又快，切芹菜；……”
风趣搞笑的滑稽谣。武汉人过去不用“幽默、有趣”之类的词语，喜欢说“好过瘾，好滑稽”，过去把讲单口相声就叫作打滑稽。
千景万象的社会谣。比如：“三月二十八，洪山敬菩萨，钱多吃甘蔗，钱少吃麻花”,讲的是武昌“甘蔗节”。农历三月二十八是东岳大帝的诞辰日，是日，手艺人停业休息，各寺庙举行“天齐会”，尤以武昌大东门外的大东岳庙香火最盛，人们一边赶会拜神，一边游玩洪山。
益智增能的练语谣。本土的绕口令，用武汉话读，具有地方特色，如《一面鼓》《斗放豆》《六斗六升》《肥灰粪》等。  

这本书在dd网上有售，没有在网络上找到电子版。

刘中扬

整理篇数：50
来源：《武汉民间童谣辑注－游戏谣》
具体篇目如下：
055. 诊妖精
妖精妖精得了病，请个医生来诊病，先吃药，后打针，打上打下，打左打右，打前打后，打得妖精不能动。一二三，砍三刀；四五六，揪肥肉；七八九，弹弹手；百千万，哈你的痒痒。

059. 抓子谣（三）
一拍地，二拍胸，三打掌，四挖颗，五子连花线，六点中，七鼻子，八眼睛，九口张，十子连耳光。

060. 张打铁（一）
一摸官，二摸财，三摸四摸打起来。张打铁，李打铁，打把剪子送姐姐。姐姐留我歇，我不歇，我要回去泡茶叶。茶也香，酒也香，十个鸡蛋甩过江。江那边，放大炮，江这边，放小炮。姑娘姑娘你莫哭，还有三天到你的屋，姑娘姑娘你莫笑，还有三天到你的庙。庙上有对大白鹅，一飞飞到杨家河。杨家河有个恶鸡婆，恶鸡婆的姑娘多，吃我的碗，跶我的锅，还要摸我的后脑壳。

069. 我是一个将军
（甲）我是一个将军，谁来跟我当卫兵？（乙）我来跟你当卫兵。（甲）你是谁？（乙）我是一个小姑娘。（甲）请你跟我滚回去！

071. 哎哟咧
哎哟咧，我的腰疼，背疼，胡子飘飘神。小伢们，你莫跟老子神，小心老子剋你的人。

077. 城门（二）
城门几丈高？万丈高。骑白马，掛腰刀。大的来，不怕他，小的来，捅死他。

分析:
由于游戏谣涉及许多肢体动作（尤其是一些特定的手势），在语言上较容易出现涉及暴力行为的粗俗用语。虽然它们有利于儿童形成对特定动作的具体认识，但作为儿童早期语汇的一部分是不合适的。
同时，一些特定的角色扮演（如“将军”），则体现出对女性的偏见，这特别不利于儿童性别平等意识的形成。

刘中扬

整理篇数：109
来源：《武汉民间童谣辑注》
具体篇目如下：
441. 河南侉侉
河南侉侉，挑担㞎㞎，我去接他，他说我打他，我去送他，他说我拱他。

455．高矮胖瘦
高子高，爱长包，吃稀饭，嚥辣椒。矮子矮，钓螃蟹，吃肥肉，拣大块。胖子胖，打麻将，输了钱，不认账。瘦子瘦，吃黄豆，一边吃，一边漏。

466．麻大哥（一）
麻子麻大哥，长得真不错，满脸的麻子一个摞一个。大的像面窝，小的像秤砣，最小的最小的像个欢喜砣。

490. 矮子·驼子
矮子矮，一肚子拐。驼子驼，打得螺。

499．癞痢癞
癞痢癞，瓷瓦子刮，刮出油来炒豆渣，爹爹一碗，婆婆一碗，癞痢杂种跳脚板。

512．三八妇女节
三八妇女节，男的好遭业。女的看电影，男的做清洁。女的坐飞机，男的坐撮箕。飞机一爆炸，男的看笑话。

519．小地主
小地主，真财迷，明天开会斗斗你。你不去，绑倒你，半路上，掐死你。

分析:
以上童谣所蕴含的“反成长”元素主要是歧视心理，包括地域歧视、阶级歧视、性别歧视以及对人的体型和外貌特征的歧视。虽然这些内容多以调侃性的语言表达，但对于缺乏辨识和理性分析能力的儿童来说，很容易将这种文化沉渣扎根于他们的潜意识，进而表现在日常的待人接物中。