刘天翊

么么哒！！来报道

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选题的话，我觉得老师说的木兰传说就挺不错的。关于成长、有地方特色、有文化背景。大家觉得呢

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今天在朝闻天下看到一个新闻，说央视要举办中国民歌大赛啦~\(≧▽≦)/~和民间文学也有很大关系呢

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我也挺喜欢一千零一夜诶，不过不过，有和成长、儿童有关系的咩？

引用:

原帖由 董蕾雅 于 2017-10-5 10:16 发表
啦啦啦，我也来报道啦
我上课的时候，听老师说，也可以从印度传说或者一千零一夜中选择一个小方面进行研究，想神灯、飞毯什么的。
我是觉得如果研究一本书的话，我们可以合作阅读，每个人读一定数量的章节，然后再 ...

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我选择木兰传说主要是有以下几个原因，第一，木兰传说是湖北三大传说之一，地方文化色彩鲜明。第二，木兰传说08年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录，地位非常重要。第三，该故事从汉代流传至今，蕴涵了二千多年来，各个历史阶段的历史信息，涉及伦理、民俗、宗教、文学、艺术等多方面的内容，具有弥足珍贵的历史研究价值。第四，木兰传说所颂扬的家国情怀，在建设社会主义精神文明、构建社会主义和谐社会的今天，极具现实意义。第五，该故事千百年来被打造为中国最古老的经典传说之一，且在流传的同时不断被补充和创新，能够充分挖掘她的价值。

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我最喜欢的是希腊神话中的农事女神得墨忒尔,她掌管着大地一切植物的生长。
我喜欢她是因为曾经听到的，希腊神话中关于四季由来的传说：得墨忒尔有一个非常美丽的女儿.得墨忒尔非常疼爱她.冥王哈迪斯看上了得墨忒尔的女儿,于是把她掳到了冥界.得墨忒尔非常着急,她不断地寻找她的爱女,得墨忒尔无心照料农业.导致大地的作物的毫无生机.得墨忒尔把这一件事告诉了宙斯,宙斯要求哈得斯把女儿还给得墨忒尔.哈得斯说,只要得墨忒尔的女儿没吃冥界的东西,就可以回去.可在冥界.哈得斯早就骗得墨忒尔的女儿吃了三粒石榴.因此,得墨忒尔的女儿只能一年中的9个月在地上,其余的3个月就呆在冥界生活.每当女儿离开自己的时候，农业女神都会非常悲痛。因此大地寸草不生，就是冬天。而女儿在身边的时候，这就成了春 ,夏,秋,谷物丰盛。
得墨忒尔对女儿的爱让我很感动，所以她是我最喜欢的女神。而且她也会让我想起来我妈妈。每次我放假回家她就很开心，给我做各种好吃的。临开学几天她就很……惆怅，等我返校以后，妈妈自己在家就会特别寂寞不开心。

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故事讲的是，森林里住着一只可恶的大灰狼和羊妈妈带着的七只可爱的羊宝宝，有一天羊妈妈要出去找吃的，出门前告诉小羊们：千万要小心大灰狼，并把大灰狼的外貌特征告诉了小羊们，不要相信大灰狼的话。羊妈妈离开不久，藏在附近的大灰狼就来到了小羊的家，大灰狼一次一次的把六只小羊骗出来吃掉了，只有第七只小羊听了妈妈的话，没有被大灰狼吃掉。最后一只小羊听见妈妈说话跑了出来，把事情的经过告诉了妈妈，妈妈和小羊一起把其余六只小羊救了出来。这个故事告诉我们不能轻易的相信别人，遇到坏人要机智勇敢，可能现实生活中我们会遇到有些坏人伪装欺骗我们，我们要学会如何去仔细分辨，在面对坏人的时候一定不能妥协和放弃。
我小学大概五六年级的时候在大桥外语上课外班。有一次，我已经坐进教室，但是因为时间早别人没来。就有个阿姨问我是不是陈老师的学生，我说是。她说，陈老师今天请假了，然后就要送我下楼。一开始因为那个阿姨长得真的挺像老师的……我就信了，然后准备跟她下楼，在楼梯间我就越想越奇怪，老师请假了应该会有人代课的呀，怎么直接取消了呢。然后我就说我要上厕所，就跑回楼上前台，跟值班老师说，然后值班老师说没有请假，就带着我再回到楼梯间，那个女人已经不在了。

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我我我报名做PPT可以咩

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马铺是一个小地方 在群山中不是很突出 但是他的名字让很多人遐想 为什么叫这么个名字那 其实 里面有个很悠久的传说
很久以前 天王李靖未成仙之前 他要完成在人间的劫难才能成仙 那时侯李靖去打仗 他还是个小兵 迷路拉 就跑到拉现在马铺这个地方 他很渴 于是就进拉一个农家 里面是个老妇人 给拉李靖吃喝的东西 那个老妇人对李靖说 年轻人 看你是个老实人 这个地方很多时间没有下雨拉 我给你一个小瓶子 当你看到一个歪脖子槐树的时候 就下马 用树枝往瓶子里蘸蘸 然后对着大地滴三滴 就可以解旱拉     李靖是个实受人 2话没说 骑上马就去拉 当他在路上的时候 发现赤旱千里 路上静是些渴死的人 他到拉那个大槐树那 想 甩3滴怎么能解旱那   于是他把一瓶子都倒干净拉 当晚他回去的时候 半夜忽然电闪雷明 老妇人就问李靖 你滴拉几滴水 李靖说都倒拉 老妇人大泣 怎么能都倒拉那 那是仙人的神水 一滴等于漳河一年的流量 一瓶子 看来这个地方是难逃一劫 你快走吧   一会天宫回下来惩罚你的 你把你的马留下 我给他们说你已经让我点化成坐骑拉  
后来李靖跑拉   天宫的人来问犯人在哪 老妇人说已点化成一匹马拉 天神说这样惩罚太轻了 就把那匹马弄成石马 成为李靖的替罪马   
后来人们为拉纪念李靖步雨 就叫那个地方叫马步   但是后来叫的顺口拉 就成马铺拉

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李老爷上任到咱涉县三月有余,一天正在街上闲逛体察民情,忽然衙役过来说是李老爷的妹妹上吊自杀了,李老爷当场就晕倒在地.
李老爷从小父母双亡,和妹妹两个人艰难的生活着,平时都是靠其妹妹缝补衣服纺织赚些钱来供李老爷读书,可以说,李老爷考上功名很大程度上是其妹妹的功劳.换个时髦点的话就是每个成功的男人背后都有一个辛苦的女人.李老爷相依为伴到现在,直到李老爷结婚后,他们依旧在一起,感情甚好,忽闻噩耗,晕过去也属正常.
确说当晚极度伤心的李老爷迷糊睡着后,忽然床前阴风阵阵,李老爷模糊的听见其妹子的哭泣的声音,
"我死的冤枉啊,都怪城隍那个混蛋和嫂子!哥哥为我做主啊!"
等李老爷正要具体问的时候,李妹妹化风而去.
第二天,满脸愤怒的李老爷叫来其妻赵氏,问其妹妹的死因,赵氏含糊不定的回答更让其怀疑.细问之下原来是一个针线包引发的血案.
事情原委是这样,一天赵氏找不见针线包,疑是李妹妹拿了,李妹妹当然说不是她拿了,于是关系本来就不和的两个就生起气来.
李妹妹说:"我没拿,不然我们一起去城隍庙让神仙;来判."
赵氏同意,于是二人一起去了城隍庙.
李妹妹首先说,"嫂子的针线包如果是我拿了,那城隍老爷让我的头发在三天内变白."
赵氏也说的相同的话,而且赵氏心里还默默的祈祷,暗想如果三天内让李妹妹头发变白便送城隍老爷全猪全羊.
结果城隍想了想,针线包本来是赵氏不经意间掉的,应该让赵氏头发变白,但是她又是李老爷的内人,更何况还送我全猪全羊.哎~
委屈下李妹妹吧.
李妹妹在三天后起来梳头,发现自己头发变白,羞于见人,为了不给其哥哥添麻烦,决定一死了之,去地府找寻个公道.于是上吊.可怜李妹妹就这样化为一缕幽魂.
明白真相的李老爷首先痛打赵氏一顿,待赵氏打的像猪头一般让其去柴房反省半年.
料理完赵氏的李老爷叫上一帮衙役去了城隍庙.
到了城隍庙,李老爷首先让衙役们把城隍庙除了城隍像以外全za了.然后李老爷指着城隍开始骂,从上午骂到晚上方才住口,走的时候还吐了痰到城隍的脸上,扬长而去.
第二天,打谷厂的农民们发现城隍像怎么在这里,而且面部表情也不是严肃的样子而是羞愧的样子.细心的人还发现城隍的脸上有一口浓痰.
却说众人想将城隍移到原来的庙里,可是城隍屁股底下跟生根一样纹丝不动.众人只好在打谷厂又盖了一个庙.

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花木兰是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。
花木兰是北魏人，北魏迁都洛阳之后，经过孝文帝的改革，社会经济得到了发展，人民生活较为安定。但是，当时北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。
但是木兰的父亲年纪大了，没办法上战场，家里的弟弟年纪又小，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达多年的军旅生活。去边关打仗，对于很多男人来说都是艰苦的事情，更不要说木兰又要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌。但是花木兰最后完成了自己的使命，在十数年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，认为她能力在朝廷效力，任得一官半职，不过，花木兰拒绝了，她请求皇帝能让自己回家，去补偿和孝敬父母。
千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，被千千万万的青年学生世代诵颂。木兰的事迹和形象被搬上舞台，长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女保卫国家，可歌可泣。

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一、木兰的孝顺和勇敢

课文开篇写木兰停机叹息，为下文设置悬念。木兰为何事而叹息呢？这是她将做出一个重大决定之前所发出叹息。文中写到：“阿爷无大儿，木兰无长兄”。木兰考虑到父亲年老体弱，根本经受不住战场的打击，而弟弟又幼小无知，无人从军，木兰毅然决定，女扮男装替父从军。从这里可以看出木兰很孝顺。其实木兰辞官还乡和父母团聚，也可以看出木兰孝敬父母。第三段用 “旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。旦辞黄河去，暮宿黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。”这几句写出了木兰出征的路线及征程的遥远，也点明了宿营地的荒凉。作为一个柔弱女子，同一群男儿一起纵马奔驰，从另一角度突出了她的勇敢。第四段用了“朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归”四句来描写战争，但我们完全能想像出其中的艰难和危险。这些，木兰都承受下来，而且还建立了赫赫战功，这就更加突出了她的英勇顽强。

二、木兰不图功名利禄

诗歌的第五节描写木兰凯旋归来，建立了赫赫战功却不愿接受可汗的赏赐，而只希望骑上千里马回到自己的故乡。这说明木兰是用自己的行为替父亲建立功勋，为父亲赢得美名，而不愿以英雄的身份面世。她时时刻刻想到的是尽早回家见爷娘，以尽孝心，诗歌至此即将达到高潮，于是出现了第六节全家人热烈欢迎木兰还乡以及木兰还乡后梳装打扮的铺排描写。在热烈的气氛中，在欢快的节奏里，我们不难感受到木兰和家人团聚的愉快心情和还“我”女儿面目时的喜悦。可见，木兰是个不慕虚荣; 不图功名利禄;不贪图荣华富贵的巾帼英雄。

三、木兰的谨慎机智

“同行十二年，不知木兰是女郎。”十二年啊！木兰天天女扮男装，一直要让这个秘密埋藏起来，是何等的困难。事实上木兰瞒过了皇上，瞒过了我们所有人。从这里可以看出木兰在战场上那种英姿飒爽，英勇顽强的气魄，毫不逊色于男儿，更可以看出木兰作为女孩子这种特有的谨慎和机智。所以作者用“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”这样一个比喻结束课文内容，对木兰女扮男装代父从军，十多年未被发现的谨慎、机智做了讴歌和赞美。

四、木兰深明大义，她既爱家又爱国

木兰是一个闺中少女，又是一个金戈铁马的巾帼英雄。当皇上大规模征兵时，她想到的是天下兴亡，匹夫有责，不希望自己的国土落为他人之手，当得知皇上要父亲出征时，她考虑父亲年老体迈，根本无法上战场，于是她在祖国需要的时候挺身而出，代父从军，女扮男装，驰骋沙场十多年，立下汗马功劳；胜利归来之后，又谢绝官职，返回家园。她爱亲人，也爱祖国，把对亲人和对祖国的爱融合到一起，做到了完美的统一。

总之，木兰的形象是人民理想的化身，她集中体现了中华民族勤劳、善良、机智、刚毅和淳朴的优秀品质，这是一个深深扎根在中国北方广大土地上的有血有肉、有人情味的巾帼英雄形象，所以千百年来一直深受人们的喜爱。

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在涉县北面的西戌镇东戌村有座龙王庙，这座龙王庙从开村以来，一直以来是村里最灵验的庙，村里每年只唱一回大戏，就是每年农历二月二唱给龙王爷的。
多年的风吹雨打，龙王庙已经破烂不堪，一下大雨屋顶就漏雨。龙王爷就托梦给管庙的师婆要求给修修房顶。师婆把原委说给了村里一个有威望的族长。族长号召全村李姓家族集资，共集得一万八千元。族长年纪已高，不能主持建造任务。村里有两个无赖，一个叫书会的，一个叫二牛的，边威胁族长，要求族长把钱给他，让他俩自己建造。族长无奈，只好把钱交给了这俩无赖，族长要求这俩人必须把钱的去处列明公示。俩个无赖为了弄到钱，边阳奉阴违，同意了。
书会的是出了名的无赖，悄悄的以盖庙为名义，把村里的集体树林砍了许多。半夜三更卖到阳邑，被村里一个老大爷看见了，老大爷骂道，：“什么钱你都敢贪污，这个是盖庙的木头，你卖吧，龙王爷会找你算账的！”书会的骂道，：“滚远远的！老不死！自己挣不到钱，也不让人挣钱！”老大爷很生气，只好去告诉了镇里的李书记。李书记是个文人，也是个清官，自己亲自去制止了书会的，要求书会的赔偿了损失。
书会的眼看卖树不成，心理想，“弄公家的钱，不好弄，有李书记管着了。弄老百姓的钱，我看他咋办！”
正好，龙王庙的屋顶要铺琉璃瓦，书会的边采购了一批琉璃瓦，当场没有给卖瓦的老两口钱，说是等盖好庙后再给钱。老两口从来没有赊过账，一看是给村里盖庙用的，也就同意了。老两口心里想，借给龙王爷盖房子，也算积点功德吧。
没多久，庙盖好了。老两口去要账。书会的赖着不给，说，你去找二牛的吧！老两口去找了二牛的，二牛的却说：“去找书会的，书会的拿着钱，我没有拿，谁买你的找谁！”就这样，书会的和二牛的推来推去，老两口没有办法。一万元哪！哪是给孩子上大学的学费哪！
老两口实在走投无路，就跪在了龙王庙门前，哭哭啼啼的说：“龙王老爷爷哪！你给我们做主哪！”哭声感天动地，村里的老百姓都听到了。
第二天，书会的家里传来哭声，大家都去看看发生了什么事！原来书会的家的二儿子在干活的时候，一阵黑风刮来，晕头转向，被铲车压断了腿，俩腿从大腿以下全掉了！从此，书会的一家父子两代拐！
第三天，二牛的家也传来喊叫声，原来二牛的上房的时候，突然一阵黑风刮来，一脚踩空，掉了下来，把肋骨摔断了好几根。二牛的赶紧去找师婆问问咋回事？师婆说你得罪了龙王爷了。二牛的赶紧让人蒸了十八个大馍馍，送到龙王庙，毕恭毕敬地给龙王爷磕了三个头，嘴里说：“龙王爷爷，求求你饶我一命吧！我再也不敢贪污村里的钱了！”

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在漳河南岸涉县有个村子叫盘古山村。村旁有座雄伟的大山。传说是开天辟地时盘古跟混沌氏血战的地方。

传说天帝的一片苇席飘流到世间，成为一片平地。于是，天帝派混沌氏去世间创造世界。后来，天帝又派盘古氏下界察看混沌氏创造世界的情形，发现混沌氏因不愿离开天庭，到世间后并没有什么作为，盘古氏很生气，就和混沌氏打了起来，并将他打死。

然后，盘古氏自动承担了创造世界的使命。为了创造世界，盘古氏将混沌氏的尸体大卸八块。拿了混沌氏的皮肉铺在大地上，后来就成了大地的泥土；把混沌氏的肠子铺在大地上，就成了大地的大江、大河；把混沌氏的腿和胳膊摆在大地上，就成了今天的大山；把混沌氏的血汇在地上，就成了今天的大海；把混沌氏的牙齿撒在地上，就成了今天的宝石和金矿、银矿；把混沌氏的头发撒在地上，就成了今天的森林。

因为大地是天帝的席子变的，所以人们就有了天圆地方的说法，地上还长着芦苇。

天帝的儿女伏羲和女娲原来住在今山东一带的河岸上。洪水漫世时，一只巨龟把他俩驮到今涉县的中皇山上。

洪水过后，海龟住进了漳河岸边的一个大岩洞里。这个岩洞高10米，深20米，后人称之为神龟洞，在今天的涉县张头村南。洞口两边是石崖，洞前是漳河的大水潭，名叫落丝潭。有人探过潭水的深浅，一落子（农村妇女绕线的工具）生丝放完，仍未探到水底。潭中有好多大龟、大鳖，每当漳河发大水时，它们就从潭底漂上来，往大海里游去。

洪水落世以后，世界上只剩下伏羲、女娲兄妹二人。为了繁衍人类，兄妹二人欲配为夫妻，可他们又很羞怯。经过商量，两人决定用滚磨扇的办法，占验能否结为夫妻。二人每人站一个山头，同时往下滚磨扇，盘古在暗中撮合，两个磨扇竟然合在一起。现在中皇山上有两个村子，一个叫上磨扇村，一个叫下磨扇村，在娲皇宫山北，传说那就是女娲兄妹滚石磨的地方。每逢过年过节，中皇山人还要向村里的石磨烧香上供，视石磨为神磨。

浊漳河北岸有一座山叫窟窿山。山形像一条大鱼，鱼头上有一个圆圆的山窟窿，像是鱼的眼睛，人们又叫它鳌鱼寨。

兄妹二人虽同意成婚，但总觉得不太适合，于是商量再占验一次。女娲在窟窿山这边，手里拿着骨针；伏羲在山那边，手里拿着线，隔着窟窿山穿针，竟然穿上了。女娲说：“这既然是天意，俺认了。”从此兄妹作了真夫妻。后人把结婚叫作“天作之合”，就是从这里来的。

现在有未婚男女，还常去窟窿山下，对着鳌鱼寨烧香磕头，为的就是求得美满婚姻。

女娲和伏羲成婚后生了儿女，可她又嫌人类繁衍太慢，就用黄土和泥，捏成泥人，然后吹口气，泥人就活了。靠两只手捏制泥人，到底还是慢！后来女娲又想了一个办法，她在地上挖个大坑，将黄土放进去，倒上水，搅成稠泥糊糊。再用一条草绳，从泥里往外拉，用力在地上一抖，地上就落下无数个大大小小的泥块，等泥块干后，她再向泥块喷吐唾液，大大小小的泥块就变成了活人，笑着嚷着跑走了。接着，女娲在地上挖了好多这样的泥坑，不停地拉动草绳，这样造出的泥人又多又快。现在中皇山下的固新、次村、索堡大苇荡，传说就是女娲当年拉草绳造泥人的地方。

后来，在大陆泽地方（今冀州一带），突然出现了一个强人部落，首领名叫康回。这是个水上部落，有家住在船上，生活在水面上。康回为了统领中原，领着数千人，不断地把大陆泽的水放进中原，淹没了好多田地和村落，也淹死了好多人。

女娲到大陆泽地方去看康回怎样向中原放水。那时的华北平原，到处是大湖、大泽，她看到康回铜头铁额，红发蛇身，十分凶恶地站在船上，指挥着他的人马，抬着一包包沙土、石头，在大陆泽周围筑起很高的堤墙。在泽水储满后，从大泽的四个堤角儿打开缺口，那大水就没边儿没沿儿地涌向了中原。在大陆泽西南的太行山里，康回也用沙石在山涧把河水堵了起来，并修了放水口。等水位聚高后，再突然打开放水口，水从高处直泻而下，冲向中原。女娲看了想：“原来是这样！难怪大水流得那样凶猛。”

女娲回到中皇山后，带领中原的儿女，分成三班：一班人上山采石。要准备三万六千块儿，炼成青、黄、红、黑、白五种颜色；一班人上中皇山砍伐木头，要准备十丈高的松木二十根，三丈高松树二百根；一班人在山下打芦苇，要准备五十万捆。三个月后，这些东西都备齐了。女娲又亲手捏成了三千个泥人。恰好这时，有人跑来向女娲报告说：“康回又要向中原放水了。”

女娲立刻带领儿女们，扛着一捆捆芦苇，往中原空旷地方去了。到了那里，女娲叫人们把芦苇烧成灰，然后用芦灰和土拌成泥，在地上从东向西筑起了一道数百里长的挡水堤。这种芦灰泥不怕水泡，干后又很硬。土堤筑成不久，康回放出的大水就流过来了。大水一遇到堤墙，被土堤挡住了，女娲又作起法术，那洪水就返回倒流。女娲用的是以土克水的法术，水一倒流，康回的人没有想到，一下把他们的船只掀翻不少，人、粮、用品淹在了水里，淹死的人也不少。没有淹死的人就跟着康回往回逃跑。

女娲见康回的人逃走了，就带领中原儿女，把准备好的二十根长木，二百根短木运到大陆泽的堤上。趁着黑夜，让人把长木像打桩似的地打进大陆泽的四极（四角）放水口。围着长木，把短木又打在长木的两边儿。并用石头把出水口填死，石缝里填上芦灰泥。女娲还把四只神龟的脚，装在大陆泽四极的长木顶上。

康回一看，大泽已被中原的人封死了，气得哇哇大叫。带上他的人就又往西去了，直奔昭余泽。这个大泽在山西境内，以上党盆地为中心。康回早在太行山的各山口修了放水口，他要去放出昭余泽的水，继续淹没中原。

女娲早料到了康回的这一手，在把大陆泽封死后，连夜就带领人马上了太行山。中原的人已运去了三万多块五色石和大批芦苇。女娲带领人们，夜以继日地把芦苇烧成灰，拌成芦灰泥；把三万多块石头，按着离、坎、乾、坤（东西南北）四个方位，分别用青、白、红、黑四个颜色的石头，堵塞在昭余泽的各个出水口上，还用芦灰泥灌了缝。当康回赶到时，各个放水口已被女娲的人封死了。现在中皇山下太行山里的固新镇，有一个村子叫昭余村，漳河打村前流过，这里就是古昭余泽遗址。在村南七八里处，漳河两旁的高山形成一道高大而窄小的石门，现在叫匡门口，那里就是女娲用五色石补天空（堵水）堵住了大水的地方，叫昭余泽补天处。

在张头村北有一座大山，长约五里，高三百米，从山纵长裂去半个山，传说是女娲炼石补天时用去了那半个山。留下的这半个山，名叫一半山（开封博物馆保存的《涉县志》有记载）。在一半山的东侧，是大港村的藏石洼（又名塌山沟）。山洼中有一座小山峰，从中间断裂倒在山顶上，人们叫它补天石，至今保存完好。传说是女娲补天时留下来的。在藏石洼山口有一个大岩洞，叫石母岩（洞），洞中有石母神，是管理山和石头的女神，在这里看守着补天石。石母洞还有另一神话传说，是中华民族的产房。大洪水过后，中华民族就诞生在这里。

在大港村的村东，还有一个岩洞叫老母岩（洞），是女娲炼石补天时住的岩洞。这里还有一座山村女娲庙，古碑上记载叫“娲皇行宫”。

在一半山下和藏石洼山口，还有女娲炼石补天时留下的炼石场。炼黑色石场，留下的是黑石头，像黑墨染的一样黑。炼红色石场，留下的是红色石头。传说中的五色石是：红、黑、青、白、黄五种石头；对应着东（青色）、西（白色）、南（红色）、北（黑色）、中（黄色）五个方位来补天。山门，名叫匡门口，那里就是女娲补天（堵水）的地方。女娲补天完工的日子，正是地上的农历正月二十四日，人们把这天称为女娲补天日。多少年过去了，中皇山的儿女还在怀念着女娲老母补天的功绩。每年的这天还要过补天节，蒸补天馍，向女娲老母烧香上供、顶礼膜拜，永记这个与日月齐辉的日子。

刘天翊

峰峰有个黑龙洞，洞特别深，特别大。

黑龙洞附近有个庙，庙里住的就是黑龙神。相传有个姓胡的人，因举家反朝廷逃到固野的姥姥家，于是改姓姥姥家的姓氏为苗，起名叫做苗龙，苗龙在姥姥家务农度日。

一年大旱，到了六月二十三还没有下雨，山里人本来就穷，再加上年旱歉收，家家都有饿死的人。一天苗龙独自散步来到断头崖，见一个孩子把他娘扔到了崖下，用石头砸死。苗龙义愤填膺的说：“我是个人，我要是神，非把他抓了不行！”

苗龙说罢，一声巨雷。三人都不见了，接着乌云满天，下起了大雨。雨后，黑龙洞就流出了汹涌的泉水。人们说，苗龙那时候就成了黑龙神，因此，人们就在这里盖苗，并在六月二十三祭祀黑龙神。