董蕾雅

啦啦啦，我也来报道啦
我上课的时候，听老师说，也可以从印度传说或者一千零一夜中选择一个小方面进行研究，想神灯、飞毯什么的。
我是觉得如果研究一本书的话，我们可以合作阅读，每个人读一定数量的章节，然后再找时间一起讨论，比较好操作~不知道大家怎么看~

董蕾雅

我最喜欢的神是七仙女，七仙女这个名称即是七位仙女的统称，也是七姐妹中最小一位的名字，我这里说的是最小的这位仙女。我最初了解到七仙女是经由《天仙配》的故事，但后来通过查阅资料，发现七仙女背后丰富的传说内涵。
      七仙女神话最早起源于汉代，最初就与董永有关，晋代干宝的《搜神记·毛衣女》中也出现了七仙女的形象，后代研究者认为这是七仙女神话的起源版本之一，也是亚洲“天鹅处女”神话的发源。《毛衣女》讲述了豫章新喻县有一男子看见田间有七位穿着羽毛衣的女子，于是就拿走了其中一位的羽毛衣，其他仙女发现男子后飞走，男子娶了留下的那位女子并生下三个女儿，女子经由女儿之口得知藏衣处，最后拿回衣服带上女儿飞走了。而干宝的《搜神记》中还有一个故事讲述了天上织女下凡替董永还债的故事，唐代《董永变文》中解释了七仙女是穿紫衣的织女三星中的一位，并非嫁给牛郎的织女。到了宋代，七仙女神话出现在话本中，元代多见于戏曲中，明代在小说《西游记》中出现，认为七仙女是穿七彩颜色衣裳的仙女中的一位，而戏曲《天仙配》中则完善了七仙女的故事：董永卖身葬父，七位织布仙女中的小妹下凡为董永还债并结为夫妻，玉帝打破夫妇生活责令七仙女返回天庭，两人洒泪分别。

董蕾雅

到了元代,木兰形象及其事迹在文献记载中日渐清晰。侯有造的《孝烈将军祠像辨正记》：“将军魏氏,本处子,名木兰,毫之谁人也。世传可汗募兵,孝烈痛父毫赢,弟妹皆稚呆,慨然代行,服甲胃……人莫窥其非男也,历年一纪……朝勤天子,喜其勇功,授以尚书。隆宠不赴,恳奏还视。拥兵还谁,造父室,释戎服,复闺装。举皆、凉骇,咸谓`自有生民以来,盖未见也'卫兵振旅还,以异时闻于朝,召复赴阀,欲纳宫中。将军曰`臣无媲君礼制',以死誓拒之,势力加迫,遂自尽。所以进赠有孝烈之溢也。
首先,作者急不可耐地点明这个奇女子是个“处子”。只有首先是冰清玉洁的女身,木兰的事业才有追念和称道的价值,这可能是男性文人的期望和臆想。但从“木兰女”到“神”再到“孝烈将军”,木兰的女性性别被逐渐掩盖，他们一方面要借木兰的故事来激励和鼓舞男性建功立业,一方面又要用种种道德的枷锁去压制木兰作为女性的欲望。

清刘昌绪所修的《黄阪县志》单独为木兰作传，“木兰系县北朱氏女,生初唐。父隶兵籍,年老不胜,从军假男子装,代父从征,女扮男装”, 从征归来的结果是“终身未适”。木兰终身未婚,侍奉双亲,其“孝女”的形象比元代时增强。,“孝”为清朝当时统治中国的精神武器,所以木兰有了终身未嫁侍奉双亲的结局。木兰的封号也在清朝达到极致,比前代多了“忠”和 “勇”二字。


木兰故事历史叙述一览
《直隶完县志》及《完县新志》：魏木兰 西汉  毫州（出生地）    父老（从征原因） 十二年    及卒,唐封为孝烈（从征归来后的生活）
《商丘县志》：魏木兰 隋 营廓（出生地） 父老弟妹皆稚（从征原因）   十二年 帝欲纳宫中，自尽（从征归来后的生活）
《黄破县志》：朱木兰 初唐 黄陂（出生地） 父老（从征原因） 十二年 终身未适（从征归来后的生活）

胡玲：《性别视角下木兰形象及其叙事的流变研究》，2008年陕西师范大学中国古代文学硕士学位论文。

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《灰姑娘》的故事大家都耳熟能详，这篇童话也是我小时候最喜欢的故事。它主要讲述了灰姑娘和父亲、继母和她的两个女儿生活在一起，继母和她的女儿无时无刻不在想方设法折磨仙德瑞拉，给她糟糕的住处、做不完的家务。幸好得道多助、失道寡助，心地善良的辛德瑞拉结识了一大班朋友，老鼠、鸟儿、小狗。王子要在全城寻找王妃，仙德瑞拉用破旧零碎的布料赶做了一件礼服，当然这远远比不上心花怒放的姐姐们穿得艳丽。然而，灰姑娘得到了魔法相助，在神奇的法术中她美得倾城，坐着南瓜车来到王子的宫殿，与王子翩翩起舞。她知道，法术会在12点之前统统消失，大钟敲响的那一刻，她慌忙逃离王子，情陷已深的王子拿着灰姑娘不小心遗下的玻璃鞋，誓要从百万女子中找到一生中的最爱辛德瑞拉。王子挨家挨户地需找他的王妃，来到灰姑娘家里的时候，大姐声称自己是水晶鞋的主人，为了穿进窄小的鞋子，她削去了自己的脚趾，结果被王子发现了，二姐也说自己是鞋子的主人，同样为了穿进鞋子，她削去了自己的脚后跟，也被王子发现了，最后，灰姑娘试穿鞋子时，不大不小正好，最后王子认出了灰姑娘，和灰姑娘幸福地生活在了一起。
在我的成长经历中，灰姑娘一直是我钟爱的人物形象。而父母也一直借用灰姑娘的形象来教育孩子。灰姑娘勤劳、善良，承担家里的家务，小时候父母也会给我分配相映的家务，我的任务就是每天晚上下楼倒垃圾，放当天的空奶瓶。灰姑娘心地善良，与小动物们结交朋友，我小时候非常怕狗，于是我妈妈为了克服我的恐惧，就让我在家里养了一条小狗，这是狗一直陪伴了我十二年，也让我对人与动物关系的看法完全改观。而《灰姑娘》的故事中还告诫孩子要诚实，两个姐姐欺瞒王子，最后落得脚上有伤，最终也没成为王妃的下场。小时候，我因撒谎被父亲批评，我一直记得他那时候重复了两次的话，他说说谎是非常可耻的，我一直联想到两个姐姐的行为，她们撒谎的行为也是非常可耻的。

董蕾雅

南鱼屯的黄公爷和阿山哥父子收留茶花姑娘孤苦无依，她曾经等到仙翁赠予的一袋油茶种子，于是和阿山哥一起种起了油茶树，用富余的油茶换粮钱，带着乡民过上了好日子。在这期间茶花姑娘与阿山哥相爱准备结果。但是妖怪蛇郎看上了茶花姑娘，并施法把阿山哥溺死，还掳走了茶花姑娘，最后茶花姑娘自尽而亡变成一只灵鸟守护油茶地。

董蕾雅

1.对木兰传说的了解情况调查
你从哪里了解到木兰传说？
木兰姓什么？
木兰传说的故事发生在哪个历史时期？
木兰的出生地在何处？
木兰从军的原因？
木兰的出生？
2.对木兰从军及后续事件的看法
在一些传说中，木兰归乡之后被诬陷谋反和不贞，最后她选择剖腹洗心证明自己的清白。面对这样的结局，大家对木兰从军的行为有什么看法？
你觉得木兰身上有什么品质？

董蕾雅

据传刘三姐为唐代壮族农家女，年幼聪颖过人，被视为“神女”。十二岁能通经传，指物索歌，开口立就。自编自唱，歌如泉涌，优美动人，不失音律，故有“歌仙”之誉。十五岁时聘于林氏，唐开元十年（722年），为抗拒林氏逼婚，与情人张伟望出奔，不知所终。民间多以为双双成仙而去。广西宜山壮族传说，刘三姐生于唐中宗神龙元年（703年），从小聪慧过人，能歌善唱。12岁即出口成章，妙语连珠，以歌代言，名扬壮乡。后曾到附近各地传歌。慕名前来与她对歌的人络绎不绝，但短则一日，长则三五天，个个罄腹结舌，无歌相对，无言以答，羞赧而退。然而她的才华却遭到流氓恶霸的嫉恨，后被害死于柳州。传说她死后骑鲤鱼上天成了仙。也有的说她在贵县的西山与白鹤少年对歌七日化石成仙。还有的说财主莫怀仁欲娶她为妾，三姐坚决反抗，莫买通官府迫害三姐，三姐乘船飘然而去。