张钰筱

今年是在武汉度过的第三个新年（新历），我想起自己农历新年家乡的一些习俗，觉得很有趣，特来分享。

舞春牛
　　桂西一些地区，世代流传的舞鸡、舞春牛活动，增添了春节的喜庆气氛。舞鸡的年青人提着用木头、木瓜做成的两只斗鸡，打着锣到村中各家各户去贺年。舞鸡歌吉庆幽默，使主家喜笑颜开。送给贺年的舞鸡者红包，从“斗鸡”身上拔几根鸡毛插在自家的鸡笼上，以祈求六畜兴旺。
　　舞春牛更为有趣。“春牛”是用竹片巧妙编织而成，牛头、牛角糊上绵纸，画上牛眼，牛身是一块黑布或灰布。舞牛人敲锣打鼓在村中表演，钻进布底的两人，一人在前撑牛头，一人在后弯腰拱背甩尾巴，后面跟着的是一个手拿犁架的汉子。此外，还有敲锣打鼓的，领唱春牛歌的，他们走到哪里，哪里就有歌声笑声。舞罢上村又到下村，从初一闹到元宵节。舞春牛的人们为农家带来了节日的欢乐，同时，也寄托着对农家丰收、祥和的祝愿。

　　打扁担 过新年
　　“正月舂堂闭轰轰，今年到处禾黍丰。”这是广西马山、都安、上林、忻城等地壮家流传的一首古谚。唐代刘询在其《岭表录异》中曾生动地记载了舂堂的舞韵：“春堂者，以深木刻而槽，一槽两边，约排了柠，男女立以舂稻梁，敲磕槽舷，皆有遍拍，槽声若鼓，闻于数里，虽思妇之巧弄秋砧，不能比其浏亮也。”今天，代替舂竹的是农家的扁担，木板代替了大木槽，古老的舂堂以打扁担的娱乐形式焕发了生机。

　　从每年的除夕到正月十五，轻快悦耳的“登登打、登登打、登登打嘟打”的打扁担声，响遍了壮族山乡。打扁担是传统的自娱自乐活动，每一个壮家人都是打着堂的演员，妇女的动作轻巧优美，男子的动作刚劲有力，自娱自乐的“打着堂”，寄托着壮族人民祈望丰收的愿望。

张钰筱

参考文献
1.钟敬文：《中国民间故事集成：广西卷》[M].北京:中国ISBN中心
2.贾芝：《中国歌谣集成：广西卷（上）》[M].北京.中国社会科学出版社
3.马学良：《中国谚语集成：广西卷》[M].北京.中国ISBN中心
4.马学良：《中国谚语集成：广西卷》[M].北京.中国ISBN中心
5.李富强：《壮族民间文学艺术中的农耕文化特点》[J].广西民族研究,1996年第一期
6.广西壮族自治区民间文学研究会编印：《广西民间故事资料》[M].南宁,1980年9月
7.农冠品：《壮族神话集成》南宁：广西人民出版社，2007年6月第一次印刷
8.钟敬文：《中国民间故事集成：甘肃卷》[M].北京:中国ISBN中心
9.梁彬、王天若：《苗族民间故事选》[M].南宁：广西人民出版社，1986年8月第一版
10.柯炽：《广西情歌》[M].南宁：广西人民出版社，1980年9月第一次印刷
11.李肇隆、郭金良、秦焕艺：《桂林山水的传说》[M].北京：中国民间文学出版社，1981年

张钰筱

有着悠远历史传统的广西是祖国南方的明珠，有着丰富的民族民间文学，是中国民间文学花丛中的一朵。除了以上归纳的几点，广西的民间歌谣特别突出，数量众多，仅从现有的《中国民间歌谣集成》来看，数量篇幅几乎是其他省份的两倍，所以说到“歌海”，大家就会想到广西；另外，广西秀美的山川河水也是广西民间文学描写的重要对象，呈现出人物传说与山水志相结合的特点，如《桂林山水的传说》[ 11.李肇隆、郭金良、秦焕艺：《桂林山水的传说》[M].北京：中国民间文学出版社，1981年]中，不仅仅是地方风貌的传说故事，还都具有核心的人物，增强了故事的可信度与丰富性；广西土特产相关的传说也比较多，能自成一类，如《桂林三花酒的传说》、《米粉》、《糯米酒》等。相比其他省份的民间故事，广西卷的智慧人物故事也较多，还具有崇高美、悲剧美、风光美、幽默美、哲理美的特点。具体到民间文学的每个分类则又各有侧重，广西民间传说主要集中为山水志和人物志，广西民间歌谣则有较多的风俗刻画，如礼仪歌、婚嫁歌；广西民间谚语则突出显示哲理性和农谚。
       民间文学是我们宝贵的文化遗产，自觉学习和传承应该是我们光荣的使命。衷心希望这块中国南疆的璀璨明珠能在未来继续保持生命力，散发出动人的光彩。