2016213338

报个到，对不起，那么长时间才上论坛讨论

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作为一个回族同胞，我所喜欢喝信奉的神只有真主——安拉。
伊斯兰教基本信条为“万物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者”，这在中国穆斯林中视其为“清真言”，突出了伊斯兰教信仰的核心内容，具体而言又有六大信仰之说：
　　1、信安拉。伊斯兰教是严格的一神教，要相信除安拉之外别无神灵，安拉是宇宙间至高无上的主宰。《古兰经》第112忠诚章称：“安拉是真主，是独一的主，他没生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的匹敌。”据《古兰经》记载，安拉有99个美名（99种德性），是独一无二、永生永存、无所不知、无所不在、创造一切、主宰所有人命运的无上权威。信安拉是伊斯兰教信仰的核心，体现了其一神论的特点。
　　2、信天使。认为天使是安拉用“光”创造的无形妙体，受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意，记录人间的功过。《古兰经》中有四大天使：哲布勒伊来、米卡伊来、阿兹拉伊来及伊斯拉非来，分别负责传达安拉命令及降示经典、掌管世俗时事、司死亡和吹末日审判的号角。
　　3、信经典。认为《古兰经》是安拉启示的一部天经，教徒必须信仰和遵奉，不得诋毁和篡改。伊斯兰教也承认《古兰经》之前安拉曾降示的经典（如《圣经》），但《古兰经》是比其它一切经典优越的，《古兰经》是包罗其它一切经典的意义，信徒即应依它而行事。
　　4、信先知（圣人）。《古兰经》中曾提到了许多位使者，其中有阿丹、努哈、易卜拉欣、穆萨、尔撒（即《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣），只有安拉知道他们的数目，使者中最后一位是穆罕默德，他也是最伟大的先知，是最尊贵的使者，也是安拉“封印”的使者，负有传达“安拉之道”的重大使命，因为他是被安拉派遣到人神两类的使者，只要信仰安拉的人都应服从他的使者。所以伊斯兰教是集闪族宗教（犹太教、基督教、哈尼夫思想、伊斯兰教）之大成的宗教。
　　5、信后世。伊斯兰教认为：整个宇宙及一切生命，终将有一天全部毁灭。然后安位使一切生命复活，即复活日来临。《古兰经》第五十五章第二十六节：“大地上所有的一切将终朽坏。只有你的具有庄严和尊贵的主的本然长存。”又说：“的确，你们在复生日将被复活”。
　　复生日到来的时候，一切生命的灵魂都将复返于原始的肉体，奉安拉的命令而复活，并接受安拉最终的判决：行善的人将进入天堂，永享欢乐；作恶的人将被驱入地狱，永食恶果。伊斯兰教所提倡的两世兼顾，号召穆斯林要在现世努力创造美满生活，同时也应该以多做善功为未来的后世归宿创造条件，两者相辅相成。从某种意义上讲，相信后世可以制约人们今生的行为。
　　6、信前定。以上五大信仰是《古兰经》明文直接提出的，把前定列入六大信仰是因为《圣训》中有依据的。穆斯林大众和正统派对前定的主张处于宿命论和自由论中间，认为世间的一切都是由安拉预先安排好的，任何人都不能变更，唯有对真主的顺从和忍耐才符合真主的意愿。不可更改的前定，如：美丑、大小、生死。

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青年时代重读《灰姑娘》：
1、工欲善其事，必先利其器
      灰姑娘的出生并不是很好，在家中受到了继母、姐姐们的各种刁难和欺凌，但她始终忍气吞声，没有一丝反抗和争辩，甘愿被指使。吃苦耐劳是我国传统文化所宣扬的优良品质之一，人在面对困难时应该善于吃苦，工欲善其事必先利其器，能吃苦耐劳的人一定是坚毅顽强，不惧艰险的勇敢之人。我们要学会绝境中求生
2.希望之心不灭，信仰力量永恒
      火柴在擦过的那一瞬间是最美嘴暖和的，但是过不了多久它就会熄灭。但是只要对那一种温暖美好充满向往就会有奋斗的力量。灰姑娘的父亲死后，生活在水深火热之中，然而她心中始终乐观坚强，怀着一颗善良的心和对未来美好的期待，这是十分难能可贵的。善良是一个人最珍贵的品质，即使在极度艰难的情况下也需要守住内心的底线和原则，这一点是在任何时代都通用的原则。积极的心态帮助我们在面对困难时不退缩，勇敢克服困难，迎接新生活，开创出属于自己生活的那一片天空。

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《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》并列为印度两大史诗，作者是印度作家蚁垤（跋弥）。
       内容简介：史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争；因其间穿插了不少神话传说和小故事及描绘自然景色、战斗场面等花费了过多笔墨，故而篇幅宏大。情节大体如下：阿逾陀城国王十车王有3个王后，生有4个儿子，长子罗摩。罗摩通过比武获胜，娶了弥提罗国公主悉多。十车王年迈，决定立罗摩为太子，继承王位。但他的第二个王后吉迦伊受侍女怂恿，竟提出流放罗摩14年和立她的亲生儿子婆罗多为太子的非分要求。由于十车王有诺言在先，必须应允王后的要求。罗摩为使父王不失信义，甘愿流放。悉多为了夫妻之情，十车王的小王后亲生子罗什曼那为了兄弟之谊，都甘愿随同流放。他们3人离开都城不久，十车王即抑郁而死。当时，婆罗多不了解内情，被召回举行父葬和继承王位。他得知真相后，痛斥母亲，举行完父亲葬礼后，亲自去森林寻找罗摩，让他继位。但罗摩坚决不肯，一定要等流放期满再回去。婆罗多只得带回罗摩的鞋子供在王座上，代为摄政。罗摩3人在森林中历尽艰险。楞伽岛十首魔王罗波那劫走悉多，罗摩与猴国结盟，猴王坐下有一神猴哈努曼神勇异常，（据猜测可能为中国西游记孙悟空原型之一）在神猴哈奴曼及猴群相助下，终于战胜魔王，救回悉多。但罗摩怀疑悉多的贞操，使她投火自明。火神从熊熊烈火中托出悉多，证明了她的贞洁。夫妻团圆，流放亦期满。罗摩回国登基为王，阿逾陀城出现太平盛世。但波折又起，罗摩听到民间又传悉多不算贞女，为不违民意，忍痛把怀孕在身的悉多遗弃在恒河岸边。悉多得到蚁垤仙人的救护，住在净修林里，生下一对孪生子。后罗摩举行马祭，蚁垤安排孪生子与罗摩相会，并向罗摩辩明悉多的贞节，但罗摩仍认为无法取信于民。悉多无奈，向大地母亲呼救，说如果自己贞洁无瑕，请大地收容她。顿时大地裂开。悉多纵身投入大地怀抱。最后罗摩兄弟都升入天国，复化为毗湿奴神。
       全书写的是罗摩与妻子悉多悲欢离合的故事。篇幅之所以这样大，因为中间穿插的一些小故事和战争的描写。

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童话的逻辑性能使虚构的故事得到合乎逻辑的发展，也就是使假戏真做，使作品获得强烈的艺术真实性。但是，运用童话的逻辑并不能改变童话本身纯虚构的性质，让读者真去相信种种假想的故事，相反，它只能突出童话虚构的性质和作用。
科学童话尤其要注意童话的逻辑性，更要符合科学逻辑性，不允许违背科学规律和科学实际的情况存在。

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下面是我找到的一些童瑶：
幼儿园里朋友多。    你一个，我一个，  
  大的分给你，小的留给我。    新年到  
  新年到，放鞭炮，    噼噼啪啪真热闹。    耍龙灯，踩高跷，    包饺子，蒸甜糕，    奶奶笑得直揉眼，    爷爷乐得胡子翘。    我有一双小小手    我有一双小小手，    一只左来一只右。    小小手，小小手，    一共十个手指头。    我有一双小小手，    能洗脸来能漱口，  
  会穿衣，会梳头，    自己事情自己做。    大月亮 二月亮  
  大月亮，二月亮，哥哥起来学木匠，   妈妈起来扎鞋底，嫂嫂起来蒸糯米， 娃娃闻到糯米香，打起锣鼓接姑娘， 姑娘高，耍剪刀，姑娘矮，耍螃蟹， 螃蟹上了坡，姑娘还在河里摸，  螃蟹上了坎，姑娘还在河里喊，螃蟹爬进屋，姑娘还在河里哭。    摇啊摇  
  摇啊摇，摇到外婆桥    外婆做了白米饭    乌鲤鱼，鲞汤浇    头不熟，火筒烧    一烧烧得尾巴焦    八月八，蚊出像老鸭  
  九月九，蚊虫叮捣臼    十月十，蚊虫双脚笔笔直    孙悟空打妖怪  
  唐僧骑马咚那个咚，后面跟着个孙悟空。 孙悟空，跑得快，后面跟着个猪八戒。 猪八戒，鼻子长，后面跟着个沙和尚。 沙和尚，挑着箩，后面来了个老妖婆。 老妖婆，心最毒，骗过唐僧和老猪。 唐僧老猪真糊涂，是人是妖分不清。 分不清，上了当，多亏孙悟空眼睛亮。 眼睛亮，冒金光，高高举起金箍棒。 金箍棒，有力量，妖魔鬼怪消灭光。    五指歌  
  一二三四五，上山打老虎。    老虎没打到，见到小松鼠。    松鼠有几只？让我数一数。  
  数来又数去，一二三四五。    七个阿姨来摘果    一二三四五六七，    七六五四三二一。    七个阿姨来摘果，    七只篮子手中提。    七种果子摆七样：    苹果、桃儿、古榴，    柿子、李子、栗子梨。    风来了  
  风来了，雨来了    和尚背了鼓来了    哪里藏？庙里藏    一藏藏了个小儿郎    儿郎儿郎你看家    锅台有个大西瓜。    四月里  
  四月里，麦脚黄，    家家田头闹洋洋；    三岁孩童寻牛草，    八十岁公公送茶汤。    一二三四五    一二三四五    上山打老虎    老虎没打到    打到小松鼠    松鼠有几只    一二三四五    五月五  
  五月五，是端阳    门插艾，香满堂    吃粽子，蘸白糖    龙舟下水喜洋洋。

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儿歌是儿童启迪心智的需要，是儿童训练语言的需要。因此儿歌的作用不可忽视。儿歌的作用与价值有以下这几个方面：
(一)儿歌是儿童情感教育的需要，使儿童在欢歌戏笑中受到文学的感染。 
      儿歌吟唱中，优美的旋律、和谐的节奏、真挚的情感可以给儿童以美的享受和情感熏陶。如《小板凳》：“小板凳/真听话/和我一起等妈妈/妈妈下班回来/我请妈妈快坐下。”这首儿歌抒发了儿童对妈妈依恋、期盼妈妈早点回家的真实情感，从而使儿童学会尊重妈妈，尊重他人，并在外泄感情的过程中获得教益。 
(二)儿歌是儿童启迪心智的需要 
     可以形象有趣地帮助儿童认识自然界，认识社会生活，开发他们的智力，启迪引发他们的思维和想象能力。例如，儿歌中有介绍山水草木和鸟兽虫鱼的形象、习性和功能的，有描述日月星辰、四季变化的，有介绍浅显的自然和生活常识的，有介绍简单的数目和时间观念的„„ 
(三)儿歌是儿童训练语言的需要 
    儿歌语言浅显、明快、通俗易懂、口语化，有节奏感，便于幼儿吟诵。反复吟诵儿歌，能帮助幼儿矫正发音、正确把握概念、初步认识事物，并能培养他们语言的连贯力和表达力，训练和发展思维，培养和提高他们运用语言的能力。例如，《十四和四十》这首儿歌是典型的矫正发音的，而金波的《小白免》：“小白免，三瓣嘴，蹦蹦跳跳四条腿儿。”则告诉幼儿小白免的外貌特征是什么，便于幼儿区分小动物。

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经过短短两个多月的学习，让我对这门课有了非常大的改观，原来被现代人批判不信的神鬼传说也同样蕴含深意，那些通俗易懂、下里巴人的文学作品才是最接地气最能反映平常老百姓的生产生活，在这些民间文学作品中也不乏有许多优秀作品。这些口耳相传流行的大众文学集中了劳动人民的智慧，表现了人民的思想感情和对生产生活的美好祝愿，对研究中国社会风俗文化等都有很大的帮助，所以把民间文学好好地继承和发展下去是非常有必要的。